تمارين شد البطن بالصورة والشرح المفصل

تمارين شد البطن بالصورة والشرح المفصل

جبتلكم صور متحركة لعرض طريقة عمل تمارين البطن
شوفوها وجربوها ما حتندموا
انا مجربه بعضها وفعلا ممتازة بس السر انك تستمري
قبل ما ارفق الصور في عندي نصيحه لكل واحده بتعاني من بطنها
سواء انتفاخ مؤقت او دائم انها تعمل التمرين التالي
انا دايما بعمله
وهو بصراحه من افضل التمارين وما بده وقت كبير واى مجهود وبتقدري تكرريه اكتر من مرة باليوم
وما بده وضعيات معينه
ممكن وانتي واقفه
ممكن وانتي قاعده
المهم تعمليه بطريقه صحيحه.

ابدأ
اولاً:بتحطي ايديكي على خصرك
تانيا:بتاخدي شهيق خلاله بتشفطي بطنك قدر الإمكان
تالتا:بس تشفطي بطنك بتضغطي عليه للداخل بأصابع ايديكي
ضعط قوي ( بس مو تفعصي بطنك ):ghjgjh:
المهم،، بتصيري ننتفخي زفير وتشفطي يطنك بالإتجاه المعاكس يعني للداخل
يعني زفير مقابله شفط وضغط على البطن بالأصابع
بتكرري التمرين من 10 -20 مره
وإذا حبيتي اعمليه خلال اليوم 3 مرات او 4 مافي مشكله
وإذا عملتي تدليك لبطنك مع هدا التمرين
كتييير ممتاز
والتدليك نفس الفكره بس بتحريك الأصابع باتجاه دائري
إما مع عقارب الساعه او عكسها (ويفضل مع عقارب الساعه)
:frashafwa:
هلأ خلينا نبدا بالتمارين المصوره وهي مش بس بتفيد البطن
كمان الأرداف والمؤخره والأفخاد والبطات
خليجية

8 مرات

خليجية
كماط®ظ„ظٹط¬ظٹط© مرات لكل رجل

خليجية
العدد إللي بتقدورا عليه بس مو أقل من 100 ههه أمزح 30 تكفي

خليجية

8 مرات لكل رجل

خليجية

8 مرات لكل جهة

خليجية

خليجية
للمؤخره ممتاز ولشد البطن
خليجية
هدا ما بنصح فيه للي عندها الام في الظهر
خليجية
هدا التمرين لعضلات الحوض والأرداف والأفخاد
خليجية
هدا التمرين بينفع للخصر والأرداف والأفخاد
خليجية

خليجية

(((ملاحظه)))
يفضل انه التمارين تكون 8 مرات لكل جهة

**تمارين تانيه**

1. كل يوم اجراء التمرين من 20 الى 30 مره ونزيدها من ثانى اسبوع
(سيكون فى آلام من ثانى يوم فى منطقة المعده والظهر)

الطريقه هى وضع اليدين خلف الرأس وقبض عضلات البطن ورفع الرأس والارتخاء التام

بالتبادل بلا أخذ راحه ولا تمديد..رفع ارتخاء..رفع ارتخاء..وهكذا

خليجية
2. وهذا التمرين يمكن اجراء 20 مره وأخذ راحه ثم 20 مره أخرى

وطريقته هى رفع الرأس واخذ نفس عميق والعد 1..2..3..4..5..6..7..8..9..10 والارتخاء التام
خليجية

3. وهذا يمارس 20 مره يوميا مع تثبيت الرجلين للاعلى

وهو يقوى عضلات الخصرين والظهر والمعده والفخذين

ويعمل على تسطيح شكلهم وشدهم وتنسيق الشكل العام للجسم
خليجية

4. هذه التمارين بالرغم من سهولتها لكن تأثيرها رائع لخصر واضح ومشدود

وكما يسمى وسط كمنجه ولجسم ينضح بانوثته ورقته
خليجية
خليجية
5. هذا التمرين فى البدايه يحتاج لمخده حتى تسند منطقة الظهر

وكلما استلقينا على ظهرنا كلما اجهدنا عضلات الظهر والبطن للوقوف

وبالتالى شدها يحافظ على مرونتها ويعمل على شد عضلات الساقين والفخذين

والاهم فى التمرين عدم صلب الظهر لدرجة 90

يجب ان يكون الظهر مثل الصورة مائل للخلف والمؤخره على طرف الكرسى فقط

وعند الوقوف اعتمدى على عضلات البطن والظهر فى سحبك للوقوف وليست اليدين

لان اليدين سترفع كما فى الصوره

وهذا التمرين روووووووووووعه لبطن مسطره بلا تيوب ولاكاوتش

يكرر كبداية 10 مرات وبعد اسبوع نزيدها لــ 20 مره

خليجية
ودائما ابدئى تمارينك بحمام دافىء وانهيه بحمام بارد لشد العضلات وتنشيط

الدورة الدمويه لنتائج افضل وقلب قوى ونفس طويل.وستحصلين على نوما هادئا

موفقين حبيباتي
بس استمروا
تم نقل الموضوع لتعم الفائده

لا تنسوني من دعواتكم الصالحه اخوكم مرسل

تسلم ايدك مرسل ع الموضوع الرائع

ويعطيك الف عافيه يارب

تقبل تحياااتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الليالي خليجية
تسلم ايدك مرسل ع الموضوع الرائع

ويعطيك الف عافيه يارب

تقبل تحياااتي

هلا وغلا صمت الليالي

اسعدني تواجدك ومشاركتك الغالية
مع تحيتي العطرة ولاستادة الجميع

مرسل

مشكور اخوي

طرق سهله

تحيتي

تسلم اخوي مرسل

استفدت منها كثير

يعطيك العافيه

مودتي لك اخوووي

تسلم مرسل
على الطرق الروعة
تحياتي

يعطيك الف عافيه على هالمجهود

يسلمووا

الغلا

الله يوفقك دنيا واخره

موضوع رائع

ومفيد جدآ

تحيتي

هلا مرسل

يسلم دياتك اخوووي على الموضوع والطرق من جد سهلة

تحيتي

يسلمو مرسل

مجهود رائع

وهذا احسن تمرين للسحالي

يالله كل السحالي تسوي كذه

هههههههههههههههههههه

خليجية

جوله كامله إلى الأهرامات بالصور و الشرح

ابدأ معكم اليوم جوله كامله و مفصله الى اهرامات مصر
خليجية
خليجية
منظر من الفضاء للأهرامات

يوجد فى مصر حاليا تقريبا 104 هرم منتشره ما بين الجيزه و حتى النوبه تقريبا و كما هو معروف ان الاهرامات كانت مقابر لبعض فراعين مصر , و لكن لماذا اختاروا الشكل الهرمى تحديدا لبناء مقابرهم و كيف تطورت فكره بناء الهرم و غيرها من الاسئله و التى تحتاج منا الى مقدمه لتوضيح هذه التساؤلات.
يجرى نهر النيل فى مصر كما هو معروف من الجنوب الى الشمال و يقسم مصر الى نصفين شرقى و غربى و قد عاش قدماء المصريون على ضفاف نهر النيل و بدأوا فى إقامه حضارتهم على جانبيه و يبدأ تاريخ مصر من سنه 3200 قبل الميلاد تقريبا و هو بدايه معرفه الكتابه عند المصريين ,اما ما قبل ذلك فيسمى عصور ما قبل التاريخ و منذ العصور الاولى اعتقد المصرى القديم فى فكره البعث بعد الموت و الحياه مره أخرى فى عالم اخر و قد جاءت هذه الفكره من ملاحظته للطبيعه و ما يتكرر فيها مثل الشمس و فيضان نهر النيل الذى يتكرر كل عام فى نفس الموعد و الزرع الذى ينبت مره ثانيه بعد حصاده. و اعتقد المصرى القديم ان الشرق يمثل الحياه بينما الغرب يعنى الموت مثلما تولد الشمس كل يوم من الشرق و تموت فى الغرب ، من هذه النقطه نجد أن كل اهرامات مصر باعتبارها مقابر بل و كل مقابر المصريين القدماء تقع غرب النيل مع استثناء وحيد تقريبا.
و منذ البدايه كان الدفن يتم فى حفره بيضاويه الشكل مع وضع بعض الاوانى البسيطه بداخلها مع المتوفى لاستخدامها فى العالم الآخر , و كان الميت يدفن فى وضع الجنين فى بطن الأم و ذلك لتسهيل عمليه ميلاده مره آخرى و الوجه يكون متجه للشرق , و مع مرور الوقت بدأت الحفره تتسع و تتطورت إلى ان أصبحت غرفه أو غرفتين مع ازدياد الادوات الموضوعه بداخلها و بناء جدرانها بالطوب و ازداد التطور بعد ذلك ليصل إلى بناء من الطوب فوق الأرض أعلى هذه الحجرات و هو ما يسمى بالمصطبه .
خليجية

شكل لمصطبه من درجتين

و مع بدايه الأسره الثالثه2780-2680ق.م ظهر الهرم المدرج لأول مره للملك زوسر فى منطقه سقاره و يرجع الفضل فى هذا البناء للمهندس العبقرى إيمحوتب و معنى اسمه( القادم فى سلام) ،و نال إيمحوتب من التكريم أن كتب الملك زوسر اسمه على قاعده تمثاله الملكى الموجود حاليا بالمتحف المصرى فى سابقه لم تتكرر فى التاريخ المصرى القديم أن يكتب اسم شخص عادى على تمثال الملك .
كانت هذه اول مره يتم استخدام الحجاره فى البناء ، و الجدير بالذكر أن الهرم الذى يعد مكان الدفن للملك يرتبط بمجموعه من العناصر المعماريه الاخرى و التى تمثل مجموعه جنازيه للملك المتوفى .
خليجية
منظر عام يوضح مجموعه الملك زوسر الجنازيه و الهرم المدرج.

أما عن فكره الهرم تحديدا فقد ارتبط الشكل الهرمى لديهم بفكره نشأه الكون و اعتقدوا كذلك طبقا لبعض كتاباتهم و نصوصهم الدينيه أن الهرم وسيله تساعد روح المتوفى فى الوصول إلى السماء مع المعبود رع .و يمكن أن نرى أحيانا أشعه الشمس بين السحاب و هى تاخذ الشكل الهرمى أيضا و كانت كذلك من ضمن هذه الوسائل الكثيره التى يمكن أن تساعدهم فى الصعود إلى السماء . نرى أيضا الشكل الهرمى أعلى المسلات و بعض المقابر الصغيره للأفراد فى جنوب مصر , حتى عندما فكر ملوك الدوله الحديثه فى بناء مقابرهم فى البر الغربى فى وادى الملوك و نقرها فى باطن الجبل لحمايتها من السرقه لم يتخلوا عن الشكل الهرمى و الذى كان ممثل فى قمه الجبل نفسه و بشكل طبيعى .
خليجية
منظر يوضح شكل أشعه الشمس من بين السحاب

هرم سقاره المدرج
خليجية
تسمى المنطقه سقاره نسبه الى المعبود سوكر معبود الجبانه عند المصريين القدماء.و قد بدأ إيمحوتب فى هذه المنطقه فى بناء مقبرة المللك زوسر على شكل مصطبه و أراد لها من الفخامه ما يميزها عن غيرها و استخدمت أحجار الجرانيت فى بناء حجره الدفن التى تمتد إلى عمق 28 متر تقريبا تحت سطح الأرض أسفل هذه المصطبه ثم عدل من تصميمه و ارتفع بمصطبه أخرى فوقها ثم ثالثه حتى وصل إلى ست درجات ارتفاعها 60 متر و طول قاعده الهرم ما يقرب من 130 متر كانت كلها مكسوه من الخارج بالحجر الجيرى الأبيض ,و قد عثر داخل سراديب و ممرات الهرم على مايزيد عن 40 ألف من أوانى الفخار و الألباستر و الشست و غيرها, أما المجوعه الجنازيه الخاصه بالملك فتشمل إلى جانب الهرم المدرج أيضا بيت للشمال و أخر للجنوب باعتبار أن ملك مصر هو ملك للشمال و الجنوب معا و تشمل أيضا معبد لتقديم القرابين للملك المتوفى و معبد جنازى لإقامه الطقوس الدينيه و مراسم الدفن ,و يوجد كذلك حجره بجوار الهرم تسمى حجره السرداب بها تمثال للملك زوسر ،هذا التمثال يكون بمثابه الدليل للروح حتى تتعرف على الجسد مره اخرى .

و مع بدايه الأسره الرابعه 2680 قبل الميلاد بدأت المحاولات لبناء هرم كامل فى منطقه دهشور القريبه من سقاره فى عهد الملك سنفرو لكن حدث خطأ فى تقدير زاويه البناء فجاءت منفرجه قليلا 54 درجه و عند إرتفاع 48 متر تقريبا بدأت بعض جدران الهرم الداخليه فى التشقق فقلل المهندس زاويه البناء إلى 43 درجه ووصل إرتفاعه كاملا إلى 101 متر, وظهر بشكل كما فى الصوره و يطلق عليه حاليا الهرم المنكسر أو المنبعج .
و يعد هرم سنفرو الثانى فى دهشور أيضا هو أول هرم حقيقى فى مصرإذ تم بناؤه بزاويه 43 درجه تقريبا و ارتفاع 99 متر، و تم كساء الهرمين بالحجر الجيرى الأبيض.
خليجية

أهرامات الجيزه

الهرم الأكبر
خليجية
إحدى عجائب الدنيا السبع و يشغل مساحه 13 فدان تقريبا و ارتفاعه الأصلى 146 متر وحاليا 137 متر تقريبا و طول ضلع قاعدته 230 متر . أما عن اوزان قطع الحجاره فتتراوح ما بين طن و ثمانيه أطنان او أكثر.
صاحب الهرم هو الملك خوفو2650 ق.م , اختصار لاسم ( خنوم وى إف وى ) بمعنى المعبود خنوم يحمينى . و لكن هل نتصور أن هذا الملك صاحب هذا البناء العملاق لم نعثر له إلا على تمثال واحد صغير جدا يصل حجمه إلى 7.5 سم تقريبا و من العصور المتأخره , حيث أن الملك منع فى هذا الوقت إقامه او نحت أى تماثيل حيث لم نعثر على تماثيل كبيره الحجم فى هذه الفتره إلا تمثال واحد و كان مخبأ فى مقبره للأمير رع حتب و زوجته و ربما أراد الملك أن يبدأ بنفسه فى منع إقامه التماثيل .
خليجية
التمثال الوحيد للملك خوفو مصنوع من العاج طوله لا يزيد عن 7،5 سم و عثر عليه مكسور الرأس و لاحظ القائمون بالحفر و التنقيب أن الكسر حديث نأحاطوا بالمنطه التى عثر عليه فيها و قام العمال بغربله الرمال لمده 14 يوم حتى عثروا على الرأس .

استغرق بناء الهرم الأكبر ما يقرب من عشرين عاما و بناء الممرات و الاجزاء السفليه من الهرم عشر أعوام و ذلك طبقا لما ذكره هيرودوت المؤرخ اليونانى الذى زار مصر فى القرن الرابع قبل الميلاد بعد أكثر من 2000 سنه من بناء الهرم و سمع هذه الروايات و غيرها من بعض الكهنه و الرواه .
قطعت الحجاره التى استخدمت فى بناء الهرم الأكبر من المنطقه المحيطه بالهرم و حجاره الكساء الخارجى من منطقه جبل طره و الحجاره الجرانيتيه المستخدمه فى الغرف الداخليه من محاجر أسوان و كانوا يأتوا بها عن طريق نهر النيل الذى كان يصل إلى منطقه الهرم فى ذلك الوقت.
كانت الحجاره تقطع و تفصل عن بعضها عن طريق عمل فتحات على مسافات متقاربه فى قطعه الحجاره المراد قطعها ثم يتم دق بعض الأوتاد الخشبيه فيها و الطرق عليها مع وضع الماء عليها و كلما تشرب الخشب بالماء ازداد حجمه داخل قطعه الحجر و مع استمرار الطرق عليها تنفصل عن بعضها ثم يتم تهذيبها و صقلها باستخدام نوع حجر أقوى مثل الجرانيت أو الديوريت .
استخدم المصريون القدماء -و كما فى الصوره – طريق رملى لبناء الأهرامات حيث توضع قطع الحجاره على زحافات خشبيه , أسفلها جذوع النخل المستديره تعمل كالعجلات و يتم سحب الزحافات بالحبال و الثيران مع رش الماء على الرمال لتسهل عمليه السحب ، و كلما زاد الأرتفاع زادوا فى الرمال حتى قمه الهرم ثم يتم كساء الهرم بالحجر الجيرى الأملس من أعلى إلى أسفل و إزاله الرمال تدريجيا .
خليجية
و يعتقد أن هذا الطريق الرملى حول الهرم إما كان فى اتجاه واحد او فى شكل دائرى حول الهرم بالكامل .و يرى البعض ان فكره استخدام الرمال و ازالتها مره اخرى بعد بناء الهرم هو انجاز فى حد ذاته قد يفوق انجاز بناء الهرم نفسه حيث يحتاج المتر الواحد ارتفاع ما لا يقل عن عشره امتار طول و بذلك يبلغ طول الطريق الرملى فى الاتجاه الواحد ما يقرب من 1460 متر اى كليومتر ونصف تقريبا و هى بالطبع عمليه شاقه جدا ، و بالفعل فالهياكل العظميه التى عثر عليها للعمال بجوار الأهرامات يظهر بها بعض تشوهات فى العمود الفقرى نتيجه الأحمال الثقيله.الجدير بالذكر فى فكره الطريق الرملى انه عثر على بقايا لهذه الطريقه استخدمت لبناء أحد صروح معبد الأقصر الشاهقه.
خليجية
تغير التصميم الداخلى للهرم أكثر من مره فبدأوا بوضع حجره الدفن أسفل الأرض مثل هرم سقاره المدرج ثم انتقلت إلى حجره ثانيه يطلق عليها حاليا اسم غرفه الملكه و أخيرا نقلت إلى الحجره الحاليه و أقام المهندس فوقها خمس حجرات صغيره تنتهى العليا منهم بسقف مثلث الشكل و ذلك لتخفيف ثقل حجاره الهرم على حجره الدفن.
خليجية
شكل يوضح تصميم حجره الدفن و فوقها حجرات لتخفيف الثقل على حجره الدفن
خليجية
صوره السقف المثلث الشكل للحجره الخامسه فوق حجره الدفن.

أيضا نرى المدخل الرئيسى للهرم يأخد شكل المثلث أيضا لتوزيع ثقل الحجاره و تخفيفها عن المدخل المغلق حاليا و المدخل الحالى إلى الهرم تم فتحه فى عهد الخليفه المأمون بالديناميت اعتقادا منهم بوجود كنوز داخل الهرم.
خليجية
المدخل الرئيسى للهرم الأكبر و أسفله المدخل الحالى.

الطريف كذلك أن محمد على والى مصر 1805-1841 ميلاديه فكر فى هدم الهرم الأكبر و استخدام حجارته فى بناء القناطر الخيريه و غيرها من المبانى إلا انهم وجدوا أن تكلفه جلب حجاره جديده أرخص و أسهل من هدم الهرم و نقل حجارته مره أخرى، و قد استخدمت بالفعل بعض الحجاره من اهرامات مختلفه فى بناء بعض المساجد و المبانى فى مصر حيث نرى أحيانا بعض الكتابات الهيروغليفيه فى المبانى الاسلاميه فى شارع المعز و أسوار القاهره و غيرها.
تذكر الروايات أن عدد العمال كان ما يقرب من مائه الف عامل و كان العمال ينقسموا إلى دائمين يعملون طوال العام فى البناء و عمال موسميين و هم المزارعين أصلا و كانوا يعملوا بالبناء فتره فيضان النيل حيث لا يوجد زراعه فى تلك الفتره. و قد عثر على مساكن و جبانات للعمال بجوار أهرامات الجيزه و كان غذائهم الرئيسى يعتمد على الخبز و مشروب الجعه (خبزمصنوع من الشعيريتم وضعه فى الماء أو اللبن حتى يتخمر و يحتوى هذا المشروب على نسبه طبيعيه من المضادات الحيويه) ,بينما تذكر الاكتشافات الحديثه أن عدد العمال كان فى حدود 20 ألف عامل فقط و أن غذائهم كان من اللحوم و الأبقار التى يتم ذبحها يوميا .
من الغرائب عن الهرم الأكبر أيضا انه رغم هذا الحجم الكبير جدا ,انه كان ينسب للملك خوفو نقلا عن القدماء و خاصه هيرودوت و لم يعثر على ما يشير الى الملك خوفو الا فى القرن 19 حيث وجد(العام 17 من حكم الملك خوفو)مكتوبه بالمداد الأحمر فى سقف الحجره الثالثه فوق حجره الدفن و يبدو انها قد كتبت بواسطه أحد العمال أثناء بناء الهرم.

و قد تم بناء الهرم الأكبر بحيث تواجه واجهاته الاربع الجهات الأصليه و ثبتت الحجاره الى بعضها البعض بواسطه تفريغ الهواء بينهما و ربما كان ذلك عن طريق عمل عده فتحات او ثقوب فى قطعه الحجر و عمل ثقوب مماثله لها فى واجهه القطعه الأخرى المراد جذبها إليها بحيثت تكون هذه الثقوب متقابله فى نفس المكان و يتم تفريغ الهواء بينهم مما يؤدى إلى تماسكهم بقوه ( فكره تفريغ الهواء فى اللاصق المطاطى الذى يلصق إلى الزجاج ).
و توجد حتى الأن بقايا المعبد الجنازى الخاص بالملك خوفو فى الناحيه الشرقيه للهرم أما معبد الوادى فيوجد تحت منطقه نزله السمان القريبه من الهرم و المأهوله حاليا بالسكان.
أما عن دقه بناء الهرم نجد متوسط الخطأ فى طول جوانبه لا يتعدى 1: 4000 , و أن الفواصل بين بعض أحجاره لا تتعدى نصف مليمتر مما لا يسمح للشفره بالنفاذ بينهما.
هل يمكن لبناء بهذه الدقه و الإتقان أن يبنى بالسخره و الإجبار أم أن روح الرضا و الرغبه فى الأبداع هى الدافع لمثل هذا العمل …. ؟
خليجية
الممر داخل هرم الملك خوفو
خليجية

حجره الدفن و بها التابوت الجرانيتى للملك خوفو

سمح خوفو لأفراد عائلته و اقاربه و كبار موظفيه بإقامه مقابرهم فى الناحيه الشرقيه للهرم الأكبر حيث وجدت أهرامات الملكات و مقابر أخوته و غيرهم منهم أم الملك خوفو و تدعى( حتب حرس ) و لا تخلو قصتها من الطرافه حيث عثر على بئر مقبرتها مسدود بالحجاره دون اى بناء فوقه و عندما وصلوا إلى المقبره وجدوا محتوياتها مكدسه فوق بعضها و تابوت من المرمر مغلق بالغطاء و اسم الملكه و زوجها سنفرو مكتوب على الأثاث إلا أنهم وجدوا التابوت خالى من المومياء ، و فسر أحد علماء الآثار هذا الأمر ان قبر الملكه الأصلى كان فى دهشور قرب هرم زوجها و عندما قل الأهتمام بتلك المنطقه سرق قبرها و خاصه الذهب و الحلى و أخذ اللصوص المومياء بما عليها من حلى و ذهب و عند اكتشاف أمر السرقه قام الحراس بنقل باقى محتويات القبر سريعا إلى ذلك البئر الصغير الذى لا يليق بملكه مثل حتب حرس و أن نقل التابوت ووضع الغطاء عليه بذلك الشكل دليل على أنهم أخفوا أمر السرقه عن الملك خوفو.
خليجية
خليجية
برديات توضح حسابات و تصميم رسومات للهرم من الدوله الوسطى

بالطبع يحظى الهرم الأكبر دون غيره بكثير من الروايات و الشائعات منذ القدم و حتى الآن مثل انه يخفى أسرار الكون أو ارتباطه بالقاره المفقوده أطلانتيس او حتى باعتباره قبله بعض الناس الذين يأتون للحج عند الهرم الأكبر و غيرهم ممن فقدوا عقولهم و قدرتهم على التمييز, إلا أنه يعد ايضا دليلا واضحا على براعه المصريين القدماء فى الهندسه و الحساب و الفلك و نظم الأداره .

هرم خفرع
خليجية
يعد هرم الملك (خعفرع – تعنى يشرق رع ) و معابده نموذجا كاملا نرى فيه بوضوح الهرم مكان الدفن و معبد الوادى و معبد إقامه الطقوس الدينيه كما فى الصوره الموضحه .
خليجية
يبلغ ارتفاع هرم خفرع 136 متر و طول القاعده 210 متر إلا انه يظهر مقاربا للهرم الاكبر فى الارتفاع أو أعلى منه نظرا لبنائه على ربوه مرتفعه قليلا عنه.
خليجية

أطلق الكهنه على الهرم اسم (ور خعفرع) بمعنى عظيم خفرع و نرى بوضوح بقايا جزء من الكساء الخارجى على قمه الهرم و أيضا كساء جرانيتى عند القاعده.
خليجية
خليجية
خليجية
صور لهرم خفرع من الداخل و التابوت كذلك.
يظهر الهرم و بجواره معبد لإقامه الطقوس الدينيه ثم الطريق الصاعد الذى يربط بين معبد الطقوس و يبلغ طوله حوالى 500 متر و معبد الوادى الخاص بالملك خفرع و يبلغ ارتفاع واجهه معبد الوادى حوالى 13 متر و مكسوه بالجرانيت و المعبد له مدخلين من جهه الشرق يرمزان إلى الشمال و الجنوب و يتم الوصول الى المعبد عن طريق قناه تتصل بنهر النيل و تنتهى هذه القناه بمرسى .
خليجية
بقايا معبد إقامه الطقوس الجنازيه الخاص بالملك خفرع .
خليجية
هرم خفرع و أسفله معبد الوادى على بعد 500 من الهرم بجوار أبو الهول
خليجية
معبد الوادى للملك خفرع من الداخل.
و يتم فى هذا المعبد استقبال الملك اثناء زيارته للأشراف على بناء الهرم أو لاستقبال الزائرين و الوفود بعد موت الملك لتقديم القرابين .

و قد عثر داخل معبد الوادى الخاص بالملك خفرع على تمثال من الديوريت موجود الآن بالمتحف المصرى و نرى صورته على العمله الورقيه فئه العشره جنيهات ويقال أن الرئيس عبد الناصر أمر بعدم خروج هذا التمثال من مصر .
و حاليا يوجد داخل هذا المعبد بئر صغيره يروج لها البعض انه إذا ألقى بها شخص قطعه من النقود و تمنى أمنيه فإنها تتحقق و بالطبع يقوم الحراس أخر اليوم بجمع هذه العملات المختلفه من البئر.

ابدأ معكم اليوم جوله كامله و مفصله الى اهرامات مصر
خليجية
يسلموو قناص ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جوله كامله إلى الأهرامات بالصور و الشرح

ابدأ معكم اليوم جوله كامله و مفصله الى اهرامات مصر
خليجية

رائع هيستوري

يعطيك الف عافية يااارب

جولة جونااان ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسـلم عـمرك غرااام

مششكوره على المرور

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مرورك أروع نوررر

مششكوره كتير على المرور

كلــــــــــــــــــــــــــــــ الود ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

متــ بوود،،

أخي الغاليـــ

ودامت روعه ماتنقله إليــــنا،،

خليجية

موضوع رائع هيستوري

يسلمو ع مجهودك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسـلمواا جميعا
نورتو صفحتى تيمورية ميسو
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

سلمت يداك ع الموضوع الجميل ده هيستورى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسماء النبي صلى الله عليه وسلم مع الشرح

اسماء النبي صلى الله عليه وسلم مع الشرح

•][الٍسٍلامـ• عليٍكٍمـ• ورحٍمٍـة• اللٍهٍـ• وبركاتٍهٍـ][• •][

°`°حياكم °`° الله وبياكم°`°وجعل الجنه °`°مثوانا ومثواكم°`°°`

هذه أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الشرح

:محمد

وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً – أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم 0

:أحمد

وهو الاسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى أبن مريم يأبني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )) 0

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين

: الوجه الأول

أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه
وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية
فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر 0

:والوجه الثاني

أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الاسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الاسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ( ( جلاء الإفهام ) ص (9Cool -؟

:المتوكل

وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة

0 الحاشر :

وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0

الماحي :

وهو الذي محا الله به الكفر 0

العاقب :

وهو الذي عقب الأنبياء

المقفى :

وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل

نبي التوبة :

وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0

نبي الملحمة :

وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0

الفاتح :

وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0

الأمين :

هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0

ويلحق بهذه الأسماء

البشير :

هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0

النذير :

هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب

السراج المنير :

هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الو هاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج سيد ولد آدم . فقد روى مسلم في صحيحة أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره 0

الضحوك والقتّال :

وهما اسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لأعداء الله ، لاتخذه فيهم لومة لائم

وهو القاسم ، وعبدا لله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام

وصلى اللهم وسلم وبارك على حبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

منقول

••.•أسعدك ربي و أغلاك¸•¸و بأعلى منازل الجنة أواك¸•¸و بالقرآن أكرمك¸•¸و بحبه أغناك•.••

سدد الله خطاكم لما يحب ويرضى

ودمتم في حفظ الرحمن

جزالك الله خيرا
والله يعطيك العافيه
تقبل مروري
اخوك عمر العراقي

جزاك الله خير

ويعطيك الف عافيه

تحياااتي

صلى الله عليه وسلم

والف شكر لك مرسل جهود مميزه ياغلا ..

عليه الصلاة والسلام

جزاك الله الف خيرر ..

وجعلها في ميزان حسناتك يارب ..

احترامي لك .

صلى الله وعليه وسلم
جزاك الله خيرا

عليه الصلاة والسلام

جزاك الله الف خير

وجعلها في ميزان حسناتك

عليه افضل الصلاة والسلام

جزاك الله خيرا

وجعلها في ميزان حسناتك

دمت بود

خليجية

عليه الصلاة والسلام

تحيتي

السلام عليكم
جزاك الله كل خير
ومشكووووور ع الموضوع
تقبلى مرورى
تحياتى

استخدام الطوب الزجاجى في الديكور ( صور + الشرح ) روعة

استخدام الطوب الزجاجى في الديكور ( صور + الشرح ) روعة

بسم الله الرحمن الرحيم

كيفكم يالغاليين ان شاء الله بخير

جبتلكم معى موضوع رووووعه ان شاء الله يعجبكم

وهواشكال واستخدامات الطوب الزجاجى

خليجية

خليجية

استخدام الطوب الزجاجى في الديكور ( صور + الشرح )

هوعبارة عن طوب يختلف عن الطوب العادى مصنوع من الزجاج الشفاف او الملون .

ومنه المرسوم أيضا ……

يصنع من نصفين مجوفين وقد ألصقا بعضهما ببعض في درجة حرارة عالية .

ويعتبر طوب البناء الزجاجي عازلاً جيداً ضد

الحرارة والبرودة بسبب الفراغ المملوء

بهواء ساكن بالداخل.

ويرص طوب البناء الزجاجي بعضه فوق بعض

مثل الطوب وذلك لعمل جدران توفر الخصوصية ،

ولكنها

لا تحجب الضوء.وبالتالي نحصل على منظر يبعث على النشاط صباحا و الاسترخاء ليلا

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

استخدامات الطوب الزجاجي في المطابخ

خليجية

خليجية

إستخدامات الطوب الزجاجي في دورات المياهـ

خليجية

خليجية

استخدامات الطوب الزجاجي في الصالات

خليجية

خليجية

خليجية

مع خالص تحياتى

استخدام الطوب الزجاجى في الديكور ( صور + الشرح ) روعة
خليجية

يعطيك العافية

تحيتي

استخدام الطوب الزجاجى في الديكور ( صور + الشرح ) روعة – الطوب الزجاجي
خليجية

يسلمو استاذنا

استخدام الطوب الزجاجى في الديكور ( صور + الشرح ) روعة

خليجية

يسلموووو بدرنا
كل الود

يسلموووو بدر ع الطرح الجيد

يسسسسسسسلمووا ايديك بدر ن5

خليجية

روعه بدرنا

يسسلمو الايادي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حديث تنكح المرأة لأربع مع الشرح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث تنكح المرأة لأربع

عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.

قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.

فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).

الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .

وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) – رواه أبو داود والنسائي-

فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج

وفي الحـديث :
·إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.

قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-

·ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم …

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

جزاك الله خير اخت أمل

على مرورك الراقي

تحيتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عليه الصلاة والسلام
يسلمووووو الايـــــــآآدي وباارك الله فيك
تحيتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خير اخت رذاذ حلم

على مرورك الراقي والجميل

لك من اجمل تحية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حديث تنكح المرأة لأربع

بارك الله فيك

وجزاك كل خير

وجعله بميزان حسناتك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل محمد

كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

اللهم احشرنا معه ومع الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

جزاك الله خير على طرحك القيم

تحيته

ممكن الشرح بلييييز

قال الله تعالى في سورة الفرقان : (( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً * والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً * والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً * إنها سآءت مستقرا ومقاماً * والذين إذآ أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً * والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً * يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً * إلا من تاب وأمن وعمل عملا صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً *)). خليجيةخليجية

لوووووو سمحتوووو ابي شرح الايات الان ضروووري

اتمنى تساعدوني

مشكووووووووووووووووووووووووووور
جزاك الجنه ي رب

حديث قدسى صحيح مع الشرح

خليجية

حديث قدسي
قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:

"يَقُولُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى: مَنْ تَوَاضَعَ لِي هَكَذَا، وَجَعَلَ يَزِيْدُ بَاطِنَ كَفَّهِ إلَى الأرْضِ، وَأدْنَاهَا إلَى الأرْضِ، رَفَعْتُهُ هَكَذَا، وَجَعَلَ بَاطِنَ كَفِّهِ إلَى السَّمَاءِ، وَرَفَعَهَا نَحْوَ السَّمَاءِ.‏"

رواه أحمد وقَالَ المنذري: صحيح ( الترغيب ).

شرح الحديث

قَالَ الإمَامُ الصنعاني في سبل السَّلام شرح بلوغ المرام:

‏عنْ عِياض بن حِمَار رضي اللهُ عنهُ قالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: "إنَّ اللهَ أَوحى إليَّ أَنْ تواضَعُوا حتى لا يَبْغي أَحدٌ على أحدٍ ولا يَفْخر أَحدٌ على أَحدً" أَخرجَهُ مُسلمٌ.

والتواضع: عدم الكِبْر، وعدم التواضع يؤدي إلى البغي، لأنه يرى لنفسه مزية على الغير فيبغي عليه بقوله أو فعله، ويفخر عليه ويزدريه، والبغي والفخر مذمومان.

وعن ابن مسعود قال: قَالَ رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وآله وَسَلَّم: لا يدخل الجَنَّة من كان في قلبه ذرة من كِبْر، فقَالَ رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً، قال: إن اللَّه جميل يحب الجمال، الكِبْرُ بَطَرُ الحق وغَمْطُ الناس.

من تواضع لله رفع قدرة

/

خليجية

خليجية

دفا القلوب

خليجية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

آسـلآمـ

خليجية

خليجية

بلاك لاين

خليجية

جزاك الله خير

اخوي أسلام وبارك الله فيك

وجعلها في موازين حسناتك

يعطيك العافيه

تحيتي لك

خليجية

ولد الديرة

خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير واثابك جنته

وجعل ماقدمت في ميزان حسناتك

دمت بخير

خليجية

همسة حزن

خليجية

جزاك الله الف خير

بارك الله فيك وجعله بميزان حسناتك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حديث قدسى صحيح مع الشرح

خليجية

حديث قدسي

قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:
"إِنَّ الله سَيُخَلِّصُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلاً، كُلُ سِجِلٍ مِثْلُ مَدِّ البَصَرِ، ثُمَ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئَاً ؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحافِظُونَ ؟ فيَقُولُ: لا يَا رَب، فَيَقُولُ: أَفَلَكَ عُذْرٌ ؟ فَيَقُولُ: لا يَا رَب، فَيَقُولُ: بَلَى، إنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، فَإِنَهُ لا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلا الله وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: احْضُرْ وَزْنَكَ، فَيَقُولُ: يَا رَب مَا هَذِهِ البِطَاقَةُ مَع هَذِهِ السِجِلاتُ ؟ فَقَالَ: فَإِنَكَ لا تُظْلَمُ، قالَ: فَتُوْضَعُ السِّجِلاتُ فِي كِفَّةٍ وَالِبطَاقَةُ في كِفَّةٍ، فَطَاشَتْ السِّجِلاتُ وَثَقُلَت البِطَاقَةُ، ولا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ الله شَيْءٌ."

رواه أحمد والترمذي والحاكم وقَالَ الألباني: صحيح ( صحيح الجامع ).( صحيح الجامع: 1776 ).

شرح الحديث

قَالَ المباركفوري في تحفة الأحوذي:

قوله: (إن الله سيخلِّص) بتشديد اللام أي يميز ويختار (فينشر) بضم الشين المعجمة أي فيفتح (تسعة وتسعين سجلا) بكسرتين فتشديد أي كتاباً كبيراً

(كل سجل مثل مد البصر) أي كل كتاب منها طوله وعرضه مقدار مَا يمتد إليه بصر الإنسان (ثم يقول) أي الله سبحانه وتعالى (أتنكر من هذا) أي المكتوب

(أظلمك كتبتي) بفتحات جمع كاتب والمراد الكرام الكاتبون (الحافظون) أي لأعمال بني آدم (فيقول بلى) أي لك عندنا مَا يقوم مقام عذرك (إن لك عندنا حسنة) أي واحدة عظيمة مقبولة
(فتُخرَج) بصيغة المجهول، (بطاقة) قَالَ في النهاية: البطاقة رقعة صغيرة يثبت فيها مقدار مَا تجعل فيه إن كان عيناً فوزنه أو عدده، وإن كان متاعاً فثمنه، قيل سميت بذلك لأنها تشد بطاقة من الثوب فتكون الباء حينئذ زائدة وهي كلمة كثيرة الاستعمال بمصر،

وقَالَ في القاموس: البطاقة ككتابة الرقعة الصغيرة المنوطة بالثوب التي فيها رقم ثمنه سميت لأنها تشد بطاقة من هدب الثوب (فيها) أي مكتوب في البطاقة (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله)

قَالَ القاري: يحتمل أن الكلمة هي أوَّل مَا نطق بها، ويحتمل أن تكون غير تلك المرة مما وقعت مقبولة عند الحضرة وهو الأظهر في مادة الخصوص من عموم الأمة (احضر وزنك) أي الوزن الذي لك أو وزن عملك أو وقت وزنك أو آلة وزنك وهو الميزان ليظهر لك انتفاء الظلم وظهور العدل وتحقق الفضل (فيقول يا رب مَا هذه البطاقة) أي الواحدة (مع هذه السجلات) أي الكثيرة وما قدرها يجنبها ومقابلتها (فقَالَ فإنك لا تُظلَم) أي لا يقع عليك الظلم لكن لا بد من اعتبار الوزن كي يظهر أن لا ظلم عليك فاحضر الوزن، قيل وجه مطابقة هذا جواباً لقوله مَا هذه البطاقة ؟ وإن اسم الإشارة للتحقير، كأنه أنكر أن يكون مع هذا البطاقة المحقرة موازنة لتلك السجلات، فرد بقوله إنك لا تظلم بحقيرة، أي لا تحقر هذه فإنها عظيمة عنده سبحانه إذ لا يثقل مع اسم الله شيء ولو ثقل عليه شيء لظلمت

(قَالَ فتُوضَع السجلات في كفة) بكسر فتشديد أي فردة من زوجي الميزان، ففي القاموس الكفة بالكسر من الميزان معروف ويفتح (والبطاقة) أي وتوضع (في كفة) أي في أخرى (فطاشت السجلات) أي خفَّت (وثقلت البطاقة) أي رجحت والتعبير بالمضي لتحقق وقوعه

(ولا يثقل) أي ولا يرجح ولا يغلب (مع اسم الله شيء) والمعنى لا يقاومه شيء من المعاصي بل يترجح ذكر الله تعالى على جمع المعاصي.

فإن قيل: الأعمال أعراضٌ لا يمكن وزنها وإنما توزن الأجسام، أجيب بأنه يوزن السجل الذي كتب فيه الأعمال ويختلف باختلاف الأحوال، أو أن الله يُجَسِم الأفعال والأقوال فتُوزَن فتثقُل الطاعات وتَطِيش السيئات لثقل العبادة على النفس وخفة المعصية عليها.

جزاك الله خيرا

وكتبه في ميزان حسناتك

خليجية

الاديب

كم اسعدنى مرورك العطر

خليجية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

آسـ ـلآمـ ـ

خليجية

خليجية

بلاك لاين

كم اسعدنى مرورك العطر

خليجية


خليجية

خليجية

صرخة ااالم

كم اسعدنى مرورك العطر

خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
جزاك الله الف الف خير

خليجية

دفا القلوب

اسعدنى مرورك العطر

خليجية

يسسسسسسسسلمو

يعطيك العافيه على الطرح الموفق..

الله يحــــــــــرمنا جديدك

تحيااتي..

تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور

تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور
تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور

الملك عبدالله المؤسس
خليجية
ولد في عام 1882 وتوفي في 1951 ، هو مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية,وهو ابن الشريف الحسين بن علي.


بدأ عبدالله ببناء الأردن فجرت انتخابات تشريعية عام 1927 بعد صدور القانون الأساسي وبدأت مرحلة التعليم ففتح المدارس التي كانت شبه معدومه في الحقبة العثمانية واهتم بالصحة والتجارة والزراعة.

الملك طلال
خليجية
(26 فبر*** 1909 – 7 يوليو 1972) هو ثاني ملوك المملكة الأردنية الهاشمية، حكم بين 20 يوليو 1951 و 11 أغسطس 1952


تولى الملك طلال العرش بعد إغتيال والده الملك عبدالله في القدس في عملية نجى منها ابنه الأكبر الأمير حسين آنذاك بأعجوبة. خلفه ابنه الحسين بن طلال ولكنه لم يتسلم الحكم مباشرة، لأنه لم يكن قد بلغ 18 من عمره بعد. قضى طلال بقية حياته في اسطنبول.نشرت مذكراته في روز اليوسف عام 1965 بعد وفاته بكتاب عام 1970.
ولد طلال في مكة عام 1909، وفي عام 1934 تزوج من زين الشرف طلال. ودرس في أكاديمية ساندهرست العسكرية الملكية حيث تخرج منها عام 1939. خلال فترة حكمه الوجيزة، عمل الملك طلال على تلطيف العلاقات المحتقنة مع مصر والسعودية

الملكة زين الشرف زوجة الملك طلال
خليجية
‘زين الشرف بنت جميل والدت الملك حسين وزوجة الملك طلال ولدت في معان للسادس من ين*** عام 1916تزوجت الملك طلال عام 1934 تولى نجلها حسين العرش عام 1952 خلفا لوالده توفيت في عمان في الخامس والعشرون من ديسمبر لعام 1995 ودفنت بمدينة معان.

الملك الحسين بن طلال طيب الله ثراه




(14 نوفمبر 1935 – 7 فبرا ير, 1999) كان ملك المملكة الاردنية الهاشمية من 1952 حتى 1999
ولد في عمّان في 14 نوفمبر سنة 1935 ، وكان الابن البكر لطلال بن عبدالله والأميرة زين الشرف بنت جميل ، وكان له اختان هما أسماء التي ماتت صغيرة و بسمة ، وثلاث إخوة هم محمد و محسن الذي مات صغيرا والحسن، تلقى تعليمه الابتدائي في عمّان في الكلية العلمية الإسلامية ثم انتقل إلى الاسكندرية حيث درس في كلية فكتوريا ، وبعدها سافر إلى بريطانيا ليدرس في أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية عام 1950.


تطوير الأردن
على مستوى التطوير الإنساني، كثّف الملك حسين جهده في بداية فترة حكمه عام 1950 في تطوير شبكات الماء والكهرباء وشبكات الصرف التي كانت متوفرة ل 10% فقط من سكان الأردن ، وصلت تلك النسبة إلى 99% في نهاية فترة حكمه ، وفي عام 1960 كان المستوى التعليمي للشعب الأردني متدني، إذ كانت نسبة المتعلمين تصل إلى 33% من الاردنيين ، اما في عام 1996 فوصلت النسبة إلى 85.5% ، وفي عام 1961 ، كان معدل السعرات الحرارية المتوفرة للفرد الاردني عن طريق الأغذية تقدّر ب 2198 سعرة حرارية ، حيث ارتفعت هذه النسبة عام 1992 لتصل إلى 3022 سعرة حرارية بزيادة نسبتها 37.5% . وتشير احصائيات اليونيسيف انه ما بين عامي 1981 و 1991 ، حظي الأردنيون بأقل معدل وفيات الاطفال في سنتهم الاولى ، حيث انخفضت نسبة وفيات الأطفال من 70 حالة وفاة في الالف عام 1981 إلى 37 حالة في الالف عام 1991 ، اي بانخفاض 47%.

زوجاته
الملكة دينا
خليجية
الشريفة دينا بنت عبد الحميد ، ابنة عم من الدرجة الثالثة لوالده الملك طلال، ولدت في مصر ، خريجة جامعة كامبريدج ، ومحاضرة سابقة في الادب الانجليزي في جامعة القاهرة. تزوجا في 19 أبريل 1955. وكان عمرها عند الزواج 26 سنة حين كان عمر زوجها 19 سنة. وانفصلا في عام 1956 ليتم الطلاق في 1957. لتتحول الملكة دينا إلى الأميرة دينا انجبت له الاميرة عالية

الاميرة منى والدة الملك عبدالله الثاني
خليجية
انطوانيت غاردينر وهي ابنة نقيب بريطاني متقاعد (والتر پرسي گاردينر) كان يعمل في الأردن. وتزوجها في 25 مايو 1961. وغير اسمها الى الأميرة منى الحسين في 30 ين*** 1962، ولم تحصل على لقب ملكة لعدم اعتناقها الإسلام. طلقها عام 1972. وأنجب منها:
o عبد الله (مواليد 1962) الذي أصبح ملكا على الأردن عقب وفاة والده.
o فيصل (مواليد 1963)
o عائشة (مواليد 1968)
o زين (مواليد 1968)

الملكة علياء
خليجية
الزوجة الثالثة للملك حسين بن طلال، من عائلات مدينة نابلس.توفيت في حادث سقوط المروحية العام 1978 وكل من كانوا معها والتي كانت تقلها أثناء توجهها إلى جنوب الأردن في رحلة تفقدية للمناطق النائية. سمي المطار الدولي في عمان باسمها.اولادها الامير علي والاميرة هيا


الملك عبدالله الثاني
خليجية
(30 ينا ير 1962) ، تسلّم الحكم بعد وفاة والده الحسين بن طلال في 7 فبر*** 1999. والدتة الأميرة منى الحسين.


درس عبدالله الثاني الابتدائيه في الكلية العلمية الإسلامية في عمان عام 1966م ثم غادر إلى بريطانيا إلى مدرسة سانت إدموند في ساري، و أكمل الثانوية في مدرسة إيجلبروك وأكاديمية ديرفيلد في الولايات المتحدة الأمريكية.
عام 1980 التحق بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في بريطانيا حيث تخرج برتبة ملازم ثاني عام 1981م، وعين بعدها قائد سرية استطلاع في الكتيبة 13/18 في قوات الهوسار الملكية البريطانية، حيث سافر مع هذه القوات إلى كل من ألمانيا الغربية و بريطانيا.
عام 1982م إنضم إلى جامعة أوكسفورد لمدة عام، لدراسة مساق للدراسات الخاصة في شؤون الشرق الأوسط


تزوج من رانيا فيصل ياسين في 10 يونيو 1993، و تم تسميتها بعد ذلك رانيا العبدالله. رزقا بأربعة أطفال، ذكرين و هما حسين في 28 يونيو 1994، و هاشم في 30 ينا ير 2024، وبابنتين هما إيمان في 27 سبتمبر 1996، و سلمى في 26 سبتمبر 2000.


زوجته الملكة رانيا
خليجية
(رانيا فيصل ياسين) (ولدت 31 أغسطس 1970 م) هي ملكة المملكة الأردنية الهاشمية و عقيلة عبد الله الثاني بن الحسين ملك الأردن. دخلت موسوعة جنيس للارقام القياسية اذ هي اصغر ملكة متوجة الان. تجيد اللغتين العربية والإنجليزية، وملمة باللغة الفرنسية.


بعد أن أصبحت السيدة الأولى في الأردن، مارست نشاطات تتعلق بالاهتمام بالشئون الوطنية مثل البيئة والصحة والشباب وشؤون أخرى. كما اهتمت بمشروعات استدرار الدخل وتمويل الأعمال الصغيرة وتحسين جودة الحياة.أسست في العام 1995 مؤسسة نهر الأردن (JRF) وهي مؤسسة غير حكومية تعمل على المستوى الشعبي لتشجيع العائلات الأردنية ذات الدخل المنخفض على المشاركة في مشروعي استدرار الدخل وتمويل الأعمال الصغيرة


ورزقا بأربعة أبناء هم: الأمير حسين، الأميرة إيمان، الأميرة سلمى والأمير هاشم.

تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور
تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور

الملك عبدالله المؤسس
خليجية

تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور

الملك عبدالله المؤسس
خليجية

يسلموا كبرياء

سيرة رائعة لملوك الاردن

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسآـمممو آبو وهآٍد علىآ مرورك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور
تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور

يسلمو كبرياء

سيره مميزه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسآـمممو صدىآٍ علىآٍ مرورك نور توبيك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور
تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور

الملك عبدالله المؤسس
خليجية

تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور
تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور

الملك عبدالله المؤسس
خليجية

يسسسلمو حفار مجهود رائع

تسسلم الايادى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسآـمممو ع مرورك آفرآٍح منوره توبيك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تاريخ ملوك الاردن بالشرح والصور

يسلمووو كبريائي على السيرة المميزه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حديث قدسى صحيح مع الشرح

خليجية

حديث قدسي
قَرَأَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم هَذِهِ الآيَةَ " هُوَ أَهْلُ التَقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ". فَقَالَ:
"قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى، فَلاَ يُجْعَلُ مَعِي إِلهٌ آخَرُ، فَمَنِ اتَقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلهاً آخَرَ، فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ."
رواه ابن ماجه وهذا لفظه، وروى نحوه أحمد والترمذي والنسائي وقَالَ الألباني: حسن (تحقيق كتاب السنة لابن أبي عاصم ).

شرح الحديث

قَالَ الإمَامُ القرطبي في الجامع لأحكام القرآن:
في بعض التفسير: هو أهل المغفرة لمن تاب إليه من الذنوب الكبار، وأهل المغفرة أيضا للذنوب الصغار، باجتناب الذنوب الكبار.

وقَالَ الإمَامُ الفتنبي في تذكرة الموضوعات:
لا يكبُر ذنبٌ مع سعة رحمة اللهِ، إلا الشرك، قَالَ تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مَا دون ذلك لمن يشاء.

هلاا ومرحبااوعليكم السلام

اخي اسلام بارك الله فيك ياغلاجعل طرحك بميزانك يوم الحشر

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

دفا القلوب

تشرفت بمرورك العطر

جزاكى الله خيرا

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

امل

نورتى متصفحى بحضورك الطيب

جزاكى الله خيرا

جزاك الله الف خير

بارك الله فيك وجعله بميزان حسناتك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

أنثى

خليجية