كل شئ تعرفه ولا تعرفه عن الموت و يوم القيامه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قال تعالى (كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز

وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ) آل عمران 185

أحبتي في الله كلنا في هذه الدنيا راحلون لا محالة و ما منا من مخلد

و الكثير منا لا يعرف الكثير عن الموت و القبر و البعث و الحساب كثيرا و ان عرف فانه لا يعرف الا ما شاع

و إرتأيت ان اقوم بعمل موسوعة للعديد من الدروس و المحاضرات و السلاسل الصوتية التي قدمها شيوخنا

الافاضل و علمائنا حفظهم الله و رحم من مات منهم

حتى يستعد المستعدون و يستيقظ الغافلون و نحاسب انفسنا قبل ان نحاسب ما دام في العمر سعة و بسم الله نبدأ :


حسن الخاتمة

http://da3yaa.jeeran.com/17.htm

سوء الخاتمة

http://da3yaa.jeeran.com/16.htm

الموت

http://da3yaa.jeeran.com/12.htm

القبر

http://da3yaa.jeeran.com/8.htm

البرزخ

http://da3yaa.jeeran.com/10.htm

علامات الساعة الصغرى

http://da3yaa.jeeran.com/13.htm

علامات الساعة الكبرى

http://da3yaa.jeeran.com/15.htm

يوم القيامة

http://da3yaa.jeeran.com/14.htm

الحشر

http://da3yaa.jeeran.com/7.htm

الحساب

http://da3yaa.jeeran.com/4.htm

الميزان

http://da3yaa.jeeran.com/5.htm

الحوض

http://da3yaa.jeeran.com/6.htm

الشفاعة

http://da3yaa.jeeran.com/11.htm

الصراط

http://da3yaa.jeeran.com/1.htm

النار

http://da3yaa.jeeran.com/3.htm

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الجنة

http://da3yaa.jeeran.com/2.htm

سلسلة الدار الآخرة – الشيخ محمد حسان

http://da3yaa.jeeran.com/112.htm

سلسلة الدار الآخرة – الشيخ محمود المصري

http://da3yaa.jeeran.com/18.htm

سلسلة يوم المعاد – الشيخ نبيل العوضي

http://da3yaa.jeeran.com/132.htm

سلسلة من أسباب عذاب القبر – سعيد بن مسفر

http://da3yaa.jeeran.com/133.htm

سلسلة الطريق إلى الجنة – نبيل العوضي

http://da3yaa.jeeran.com/134.htm

رحلة إلى الدار الآخرة – محمد حسين يعقوب

http://da3yaa.jeeran.com/137.htm

اسال الله ان تكون حجة لنا لا علينا.

لي رجاء خاص بان تعاونوني على نشر هذه المشاركة في معظم المنتديات لتعم

الفائدة جميع المسلمين

و لا تنسوني ووالداي رحمهما الله و عموم المسلمين من دعوة صالحة في ظهر الغيب



وصفات مجربة لعدم السرحان في الصلاة

وصفات مجربة لعدم السرحان في الصلاة

——————————————————————————–

وصفات مجربة

لعدم السرحان في الصلاة

الصلاة عماد الدين ،وأكاد أراها كالصينية التي تحمل كل حسناتنا إن
فإن صلُحت واستقامت أحسنت حمل حسناتنا وصالح أعمالنا….والعكس صحيح،
والعياذ
بالله .

لذا أرجو ان تسمحوا لي أن أنقل لكم هذه الوصفات المجرَّبة، التي أرجو أن
ينفعكم
الله تعالى بها:

إنني حين أدخل الخلاء بالقدم اليُسرى لأتوضأ وأقول: " أعوذ بالله من
الخُبث
والخبائث" ، وأنا حاضر الذهن والقلب،
وحين أتوضأ وأنا أفكر في أنني مُقبل على الصلاة ولقاء رب العالمين،
ثم حين أخرج من الخلاء بالقدم اليمنى،و أقول دعاء الفراغ من الوضوء :

" أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على
شيء كل
قدير، اللهم اجعلني من التوابين ومن المتطهرين" بذهن حاضر.

فإن ذلك يُعينني على الخشوع وحضور الذِّهن في الصلاة.

كيف تخشع فى الصلاة؟

إذا فكَّرتَ في الآية التي سوف تقرؤها بعد الفاتحة واخترتها بحيث تكون غير
فإن ذلك يعينك في مُتقن لحفظها- حتى لا يشرد ذهنك وأنت تقرؤها بشكل آلي –
بقية الصلاة فلا يشرد ذهنك

وإذا جلست قبل الأذان تحفظ آية جديدة ، أو تراجع آية تحفظها بنية انتظار
الصلاة لتدعو لك الملائكة،
تفسيرها ليتضح وبنية اختيار الآيات التي ستقرؤها بعد الفاتحة ، وتقرأ
معناها في ذهنك ، فإنك ستكون حاضر الذِّهن في الصلاة

فإذا علِمت أنك قرأت في الركعة الأولى سورة كذا، وفي الركعة الثانية سورة
(كذا)
ًما يختلط عليك الأمر بخصوص عدد الركعات التي صليتها فإنك نادرا
المكان الذي تصلي فيه، فاخترت مكان دافىء في الشتاء، وإذا أحسنت اختيار
وبارد، في الصيف،
واتخذت امامك سُترة ، وكنت بعيدا ًعن الضوضاء قدر الإمكان
ودهنت
عِطرا ًمُنعِشا ً( للنساء في البيوت فقط) ، فإن ذلك يعينك على صفاء الذّهن
والنفس ويُدخل على قلبك السرور.

عليه وسلم ولعلنا جميعا نذكر حديث رسول الله صلى الله
صلاته كالديك، ألم يقُل له:" ثم اركع حتى تطمئن ثم ارفع حتى ، للرجل الذي كان ينقر تطمئن….
إلى آخر الحديث "

– وليس الظاهري – سبب من أسباب الخشوع في الصلاة وكأن الاطمئنان الحقيقي
!!!!

المصلي بالراحة والاسترخاء والصفاء النفسي لعلمه أنه ولعل معناه أن يشعر
بين
يدَي ملِك الملوك، فيشكو إليه حاله ، ويطلب منه ما يريد، ويستعين به ،
ويفرح
بقُربه….. ولعل ما يُعين على هذا الاسترخاء أو الاطمئنان هو مزاولة
تمرينات
التنفُّس قبل الدخول في الصلاة ونحن نتلو آيات من القرآن أو نسبِّح بدون
تحريك
النُطق ، أعضاء
بأن نأخذ نفَسا ًعميقا ًمن الأنف ببطء،
ثم نحبسه لفترة قدر استطاعتنا،
ثم نُخرجه من الفم ببطء أيضاً ،…..وهكذا عِدة مرات حتى نشعر
الكامل . بالاطمئنان
وذلك كلما تيسر لنا بإذن الله .. جزء من الصلاة !!!!!! …..فالإعداد للصلاة
وأخيرا ً أقول :

إذا أكثرنا من الطاعات والقربات إلى الله تعالى ،
وانتهينا عن نواهيه سبحانه ،
في كل أحوالنا – وليس في الصلاة فقط وأقبلنا عليه بقلوبنا وعقولنا
فإننا
بإذنه تعالى نُصبح مثل سيدنا عمر الفاروق الذي كان الشيطان يفر منه هاربا
ًحين
يراه !!!!!!!!!

فهل نحلم بأن نُصبح مثله؟

وهل نحاول ان نحقق هذا الحلم؟ وصفات مجربة لعدم السرحان في الصلاة

——————————————————————————–

وصفات مجربة

لعدم السرحان في الصلاة

الصلاة عماد الدين ،وأكاد أراها كالصينية التي تحمل كل حسناتنا إن
فإن صلُحت واستقامت أحسنت حمل حسناتنا وصالح أعمالنا….والعكس صحيح،
والعياذ
بالله .

لذا أرجو ان تسمحوا لي أن أنقل لكم هذه الوصفات المجرَّبة، التي أرجو أن
ينفعكم
الله تعالى بها:

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

إنني حين أدخل الخلاء بالقدم اليُسرى لأتوضأ وأقول: " أعوذ بالله من
الخُبث
والخبائث" ، وأنا حاضر الذهن والقلب،
وحين أتوضأ وأنا أفكر في أنني مُقبل على الصلاة ولقاء رب العالمين،
ثم حين أخرج من الخلاء بالقدم اليمنى،و أقول دعاء الفراغ من الوضوء :

" أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على
شيء كل
قدير، اللهم اجعلني من التوابين ومن المتطهرين" بذهن حاضر.

فإن ذلك يُعينني على الخشوع وحضور الذِّهن في الصلاة.

كيف تخشع فى الصلاة؟

إذا فكَّرتَ في الآية التي سوف تقرؤها بعد الفاتحة واخترتها بحيث تكون غير
فإن ذلك يعينك في مُتقن لحفظها- حتى لا يشرد ذهنك وأنت تقرؤها بشكل آلي –
بقية الصلاة فلا يشرد ذهنك

وإذا جلست قبل الأذان تحفظ آية جديدة ، أو تراجع آية تحفظها بنية انتظار
الصلاة لتدعو لك الملائكة،
تفسيرها ليتضح وبنية اختيار الآيات التي ستقرؤها بعد الفاتحة ، وتقرأ
معناها في ذهنك ، فإنك ستكون حاضر الذِّهن في الصلاة

فإذا علِمت أنك قرأت في الركعة الأولى سورة كذا، وفي الركعة الثانية سورة
(كذا)
ًما يختلط عليك الأمر بخصوص عدد الركعات التي صليتها فإنك نادرا
المكان الذي تصلي فيه، فاخترت مكان دافىء في الشتاء، وإذا أحسنت اختيار
وبارد، في الصيف،
واتخذت امامك سُترة ، وكنت بعيدا ًعن الضوضاء قدر الإمكان
ودهنت
عِطرا ًمُنعِشا ً( للنساء في البيوت فقط) ، فإن ذلك يعينك على صفاء الذّهن
والنفس ويُدخل على قلبك السرور.

عليه وسلم ولعلنا جميعا نذكر حديث رسول الله صلى الله
صلاته كالديك، ألم يقُل له:" ثم اركع حتى تطمئن ثم ارفع حتى ، للرجل الذي كان ينقر تطمئن….
إلى آخر الحديث "

– وليس الظاهري – سبب من أسباب الخشوع في الصلاة وكأن الاطمئنان الحقيقي
!!!!

المصلي بالراحة والاسترخاء والصفاء النفسي لعلمه أنه ولعل معناه أن يشعر
بين
يدَي ملِك الملوك، فيشكو إليه حاله ، ويطلب منه ما يريد، ويستعين به ،
ويفرح
بقُربه….. ولعل ما يُعين على هذا الاسترخاء أو الاطمئنان هو مزاولة
تمرينات
التنفُّس قبل الدخول في الصلاة ونحن نتلو آيات من القرآن أو نسبِّح بدون
تحريك
النُطق ، أعضاء
بأن نأخذ نفَسا ًعميقا ًمن الأنف ببطء،
ثم نحبسه لفترة قدر استطاعتنا،
ثم نُخرجه من الفم ببطء أيضاً ،…..وهكذا عِدة مرات حتى نشعر
الكامل . بالاطمئنان
وذلك كلما تيسر لنا بإذن الله .. جزء من الصلاة !!!!!! …..فالإعداد للصلاة
وأخيرا ً أقول :

إذا أكثرنا من الطاعات والقربات إلى الله تعالى ،
وانتهينا عن نواهيه سبحانه ،
في كل أحوالنا – وليس في الصلاة فقط وأقبلنا عليه بقلوبنا وعقولنا
فإننا
بإذنه تعالى نُصبح مثل سيدنا عمر الفاروق الذي كان الشيطان يفر منه هاربا
ًحين
يراه !!!!!!!!!

فهل نحلم بأن نُصبح مثله؟

وهل نحاول ان نحقق هذا الحلم؟



× هــمـ ينــادون × .!!

أب .. أم ..قريب .. صديق … حبيب … رحـــــــل ..!!

بماذا تذكرهـ بعد رحيله؟؟
ومتى تذكرهـ ؟؟ أحين تسمع بموت شخص ؟؟؟
ماذا لو كنت بمكانه ماذا تتمنى ان يذكروك بعد رحيلك ؟؟

ܔْށ.. .امواتـــــنا يـــــنادون..ܔْށ

طالباً الدعاء والصدقه منك..
( إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ ْ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ )
الميت يحتاج الدعاء كما تحتاج النبته الماء
عن أبي عبدِ الرحمنِ عوفِ بن مالكٍ رضي اللَّه عنه قال :
صلَّى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَلى جَنَازَةٍ ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعائِهِ وَهُو يَقُولُ :
« اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وارْحمْهُ ، وعافِهِ ، واعْفُ عنْهُ ، وَأَكرِمْ نزُلَهُ ، وَوسِّعْ مُدْخَلَهُ واغْسِلْهُ بِالماءِ والثَّلْجِ والْبرَدِ ،
ونَقِّه منَ الخَـطَايَا، كما نَقَّيْتَ الثَّوب الأبْيَضَ منَ الدَّنَس ، وَأَبْدِلْهُ دارا خيراً مِنْ دَارِه ، وَأَهْلاً خَيّراً منْ أهْلِهِ، وزَوْجاً خَيْراً منْ زَوْجِهِ ، وأدْخِلْه الجنَّةَ ، وَأَعِذْه منْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ عَذَابِ النَّار »
حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أنَا ذلكَ المَيِّتَ .
رواه مسلم .

ܔْށ.. .امواتـــــنا يـــــنادون..ܔْށ

لاتذكرني بسوء فقد افضت الى ربي …
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

(لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا )
روى البخاري و النسائي واحمد

ܔْށ.. .امواتـــــنا يـــــنادون..ܔْށ

وهي لحظه نذكرهم بها بصدقه او بدعاء
او بعمل انساني ينفعه بقبرهـ
فماذا انت فاعل / ـه الآن لميتكم…؟
؟
؟
رحم الله جميع موتى المسلمين
!!

دمتمـ بحفظ ـآلرحمـن …



كيف نام أهل الكهف من الناحية العلمية

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف نام أهل الكهف من الناحية العلمية

حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة

من دون تعرضهم للأذى والضرر

وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم

فقد وفر لهم الباري عز وجل الأسباب التالية :

– تعطيل حاسة السمع

حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم

وذلك في قوله تعالى: (فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا)الكهف/11

والضرب هنا التعطيل أي عطلنا حاسة السمع عندهم

والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن .

ذلك إن حاسة السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة

في كافة الظروف وتربط الإنسان بمحيطة الخارجي .

– تعطيل الجهاز المنشط الشبكي

(ascending reticular activating system )

الموجود في الجذع الدماغى والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا

فرع التوازن حيث إن هذا العصب له قسمان

الأول مسؤول عن السمع والثاني مسؤول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا

ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم)ولم يقل (فضربنا على سمعهم )

أي إن التعطيل حصل للقسمين معا

وهذا الجهاز الهام مسؤول أيضا عن حالة اليقظة والوعي

وتنشيط أجهزة الجسم والإحساس بالمحفزات

وفي حالة تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق

كما في حالة السبات

قال تعالى (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحه

(والمسبوت)هو الميت أو المغشى عليه (راجع مختار الصحاح ص 214).

فنتج عن ذلك ما يلي

-المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة

فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم

إلا إنها بقيت دائرة خارجه كالخلايا والانسجه

التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية

تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة

كالشعور بالألم أو الجوع أو الأحلام المزعجة الكوابيس

– المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا

وحمياتها داخليا وخارجيا عن طريق

-التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قولة تعالى

" وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ " الكهف/18

لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش

والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين

وهذا ما يوصي به الطب حديثا

في معالجة المرضى فاقدي الوعي

أو المصابون بالشلل

-تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة

في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها

منعاً من حصول التعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما

وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال )الكهف/17

والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا

ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته

بتكوين فيتامين د vitamin d عن طريق الجلد ثانيا .

يقول القرطبي في تفسيره

وقيل( إذا غربت فتقرضهم )

بان الله تعالى آواهم إلى كهف هذه صفاته

لا الى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار

والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم

والتأذي بحرارة أو ببرودة

القرطبي / الجامع لأحكام القران ،ج1 ص 369

-وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج

تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة

في قولة تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17. د

-الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة

لا هم بالموتى ولا بالإحياء إذ يرهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون

بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم

وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم

لقولة تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً

وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18.

فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون



انظر ماذا سيحدث لك إذا كنت لا تصلي

بسم الله الرحمن الرحيم

في الدنيا :

1 .ما دمت لا تصلي ينزع الله البركة من عمرك .

2 .ما دمت لا تصلي ظلمة مستديمة في وجهك .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

3 .ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لا تؤجر عليه من الله .

4 .ما دمت لا تصلي لا يرفع دعاؤك إلى السماء.

5 .مادمت لا تصلي لا يقبل دعاء غيرك لك .

6 . مادمت لا تصلي تمقتك الخلائق في دار الدنيا .

عند الموت :

1 .ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً.

2 .ما دمت لا تصلي ستموت جائعاً.

3 .ما دمت لا تصلي ستموت عطشاناً ولو سقيت بحار الدنيا.

في القبر :

1 .مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف أضلاعك.

2 .مادمت لا تصلي سيوقد عليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار.

3 .مادمت لا تصلي فلك موعد مع ثعبان كل يوم خمساً فما زال يعذبك عن ترك

صلاة الفجر حتى صلاة الظهر وما زال يعذبك عن ترك صلاة الظهر حتى صلاة

العصر وهكذا….

بكل ضربة من هذا الثعبان تغوص في الأرض سبعين ذراعاً…. …..

في يوم القيامة :

1 ـ ما دمت لا تصلي ستسحب على وجهك على جمر من النار.

2 .مادمت لا تصلي ينظر الله إليك بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهك.

3 .مادمت لا تصلي ستحاسب حساباً شديداً ويأمر الله بك إلى النار.

فهل مازلت لا تصلي !!..

نسأل الله السلامة والهِداية

إنه سميعٌ مجيبُ الدعوات

وصلى اللهم على محمد وعلى آله أفضل الصلوات

* كل ما سبق وارد في الأحاديث صحيحة..



هل نحن من الزمان اللي ذكره الرسول ؟؟؟؟؟؟

خليجية

قال الحبيب رسول الله ياتي زمان على امتي يحبون خمس وينسون خمس

يحبون الدنيا وينسون الاخره

خليجية

يحبون المال وينسون الحساب

خليجية

يحبون المخلوق وينسون الخالق

خليجية

يحبون القصور وينسون القبور

خليجية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يحبون المعصيه وينسون التوبه

خليجية

( فان كان الامر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجاء وجور الحكام)

خليجية

تحيتي



ماذا لو مت غدا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

أنظر إلي.. أتأملني.. أسألني

هل ستمطر أعينهم دمعاً حزناً علي؟؟

هل أستحق أن يبكي أحدهم من أجلي؟؟

ماذا قدّمت لهم ليحزنوا على فراقي؟؟

ماذا قدّمت لنفسي أصلاً؟؟

هل أستحق أنّ أُكفّن بالبياض؟؟

هل عملي الصالح كافٍ ليرجح في الميزان؟؟

و ماذا عن ذنوبي؟!؟

كم عددها؟؟

و سيغفرها الله لي؟؟

أعذروني على هذه التساؤلات الغريبة ولكن

الموت حق
و سيزورنا جميعاً ليعلن نهاياتنا في يومٍ ما
فلابد أن يأخذ جزءاً و لو يسيراً من تفكيرنا
ألا يستحق ذلك!؟

موت كثير هنا و هناك
في كل يوم جديد نقرأ أسماء سبقتنا إلى هناك

إلى العالم الآخر
إلى البرزخ

حيث الحياة ..غير الحياة
لا أجساد هناك

أرواح فقط
تحوم في البرزخ

كلها كانت تسكن أجساداً صارت اليوم جثثاً هامدة لا معنى لها

راقدة في قبر صغير لا يشبه شيء إلا نفسه
تلك الأجساد كانت تنبض بالحياة
كانت مثلي أنا و أنت
ولكن؟؟؟؟؟

الموت اختطفها فجأة
و من دون سابق إنذار..

الموت يأتي بأشكال مختلفة

حادث سيارة

حريق

مرض سكته قلبيه

أو أي شكل آخر لم نفكر فيه أو نتخيله

تعددت الأسباب و الموت واحد

نعم.. هو واحد مهما تعددت و اختلفت أشكاله
كلهم في النهاية ميتون
و لكن

ماذا لو جاء دورك؟؟

هل أنت مستعد؟؟

رحلة مصيرية مجهولة و مكتوبة على كل واحدٍ و واحدة منّا..

رحلة إلى النهاية

او الى البدايه

رحلة غريبة غامضة إلى عالم لا نعرفه
و لم نسمع عنه قط

رحلة بعيدة إلى مجهول

و المحطة… القبور

القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار.. هكذا قال رسولنا صلى الله عليه و سلّم

أين ستكون؟؟

في الروضة، أم في الحفرة؟؟
لنتخيّل المشهد
التراب يحيط بك من كل مكان
و الكفن لباسك.. و شق صغير في الأرض هو بيتك

فرشي التراب يضمني و هو غطائي
حولي الرمال تلفني بل من ورائي
و اللحد يحكي ظلمة فيها ابتلائي
و النور خطّ كتابه أنسي لقائي

وحيداً في منزلك الجديد.. غريبا في وحدتك
انفضّ الجميع من حولك.. و بقيت أنت في شقّك الصغير.. غريباَ

ليس الغريب غريب الشام و اليمن
إن الغريب غريب اللحد و الكفن

وحيداً.. لا تملك سوى عملك… أيّ عمل؟؟
عملك الصالح . قطعاً

صلاتك.. صيامك.. عباداتك
استغفارك.. و ذكرك
علمك.. ماذا صنعت به
اموالك.. كيف انفقتها
وقتك.. كيف استغليته
و ذنوبك.. كيف هو حالها؟؟؟

و لي بقايا ذنوب لست اعلمها
الله يعلمها في السر و العلن
ما أرحم الله عنّي حيث أمهلني
و قد تماديت في ذنبي و يسترني
تمر ساعات أيامي بلا ندم
و لا بكاء و لا خوف و لا حزن
أنا الذي يغلق الأبواب مجتهداً
على المعاصي و عين الله تنظرني
يا زلة كتبت في غفلة ذهبت
يا حسرة بقيت في القلب تحرقني

يأتي الموت فجأة.. ليأخذنا منهم جميعاً
ما حال الأهل و الخلّان حينها؟؟

كأنني بين تلك الأهل منطرح
على الفراش و أيديهم تقلبني
كأنني و حولي من ينوح و من
يبكي عليّ و ينعاني و يندبني
و قد أتوا بطبيب كي يعالجني
و لم أرى الطب هذا اليوم ينفعني
و استخرج الروح منّي في تغرغرها
و صار ريقي مريراً حين غرغرني

و اشتد نزعي و صار الموت يجذبها
من كل عرق بلا رفق و لا هون
و سلّ روحي و ظلّ الجسم منطرحاً
بين الأهالي و أيديهم تقلبني

هذا الذي لا مفر منه قد جاء
الموت
مفرق الأحباب.. و.. هادم اللذات

سبحان الله..!

من يدري متى يومي
و متى هو يومك؟!؟

و لأن إكرام الميت دفنه
يسارع الأهل باستكمال إجراءات الغسل و الدفن
لتنتقل جثتك إلى مكانها الطبيعي

و سار من كان احب الناس في عجل
نحو المغسل يأتيني ليغسلني
و أضجعوني على الألواح منطرحاً
و قام في الحال منهم من يغسلني
و أسكب الماء من فوقي و غسلني
غسلاً ثلاثاً و نادى القوم بالكفن
و ألبسوني ثياباً لا كمام لها
و صار زادي حنوطاً حين حنطني
و أخرجوني من الدنيا فوا أسفاً
على رحيل بلا زاد يبلغني
و حملوني على الأكتاف أربعة
من الرجال و خلفي من يشيعني

و بعد الغسل و التكفين.. يحين وقت الصلاة
صلاتك.. ستكون من دون أذان و لا إقامة..
لأنك.. حينما خرجت من بطن أمك مسلماً.. أذّن في اذنك و تمت الإقامة في الأخرى..
فكأنما حياتك كانت تلك الفترة القصيرة بين الإقامة.. و تكبيرة الإحرام..

و حان الوقت الآن لتكبيرة الإحرام.. و البدء بالصلاة عليك..

و قدموني إلى المحراب و انصرفوا
خلف الإمام و صلى ثم ودّعني
صلّوا علي صلاة لا ركوع لها
و لا سجود لعل الله يرحمني

بعد الصلاة
يأتي الوقت لتخرج من الدنيا
و لتنزل إلى منزلك الجديد
بين ذرّات الرمل.. و الدود
تعود إلى أصلك

" كلنا من آدم و آدم من تراب"

" منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة أخرى" سورة طه

ينزلونك إلى منزلك الجديد

( و بإذن الله يكون منزلاً مباركاً و روضة من رياض الجنّة)

و أنزلوني إلى قبري على مهل
و قدّموا واحداً منهم يلحدني

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

و كشف الثوب عن وجهي لينظرني
و أسبل الدمع من عيني و قبّلني
و قال هلّوا عليه التراب و اغتنموا
فضل الثواب و كل الناس مرتهن

و حينها
سيذهب الأهل و الأحباب و يغادروك
حيث تسمع خطوات اقدامهم التي تبتعد شيئاً فشيئاً
و أنت في قبرك.. أو بيتك الجديد

و هالني إذ رأت عيني إذ نظرت
من هول مطلع إذ كان أغفلني
من منكرٍ و نكيرٍ ما أقول لهم
قد هالني أمرهم جداً فأفزعني
و أقعدوني و جدّوا في سؤالهم
مالي سواك إلهي من يخلصني
فامنن عليّ بعفوٍ منك يا أملي
أمنن على تارك الأولاد و الوطن

هذه نهاية البداية.. أو بداية حياتك الجديدة الأخرى
و لكن الحياة هناك
أعني عند الأحياء.. تستمر و تجري كما كانت
فهي لا تنتهي بنهايتك
و لكنها قد تبدأ من جديد بعد رحيلك

تقاسم أهلي الميراث و انصرفوا
و صار وزري على ظهري يثقلني
و استبدلت زوجتي بعلاً لها بدلي
و حكّمته في الأموال و السكن

ركت لهم الدنيا و المال و كل شيء
و عدت من جديد إلى التراب.. كما بدأت

و الأهل أين حنانهم.. باعوا وفائي
و الصحب أين جموعهم.. تركوا إخائي
و المال أين هناؤه.. صار ورائي
و الإسم أين بريقه.. بين الثنائي
هذي نهاية حالي.. فرشي التراب

أين الأهل.. أين المال و الولد..أين الاسم.. أين الدنيا باكملها؟؟؟

فلا تغرنّك الدنيا و زخرفها
أنظر لأفعالها بالأهل و الوطن
و انظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها
هل راح منها بغير الحنط و الكفن

فلنعمل.. لموت جميل.. و لروضة من رياض الجنّة.. و للثبات عند السؤال

قال الله سبحانه وتعالى:
" يثبّت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة"
سورة إبراهيم

خذ القناعة من دنياك و ارض بها
لو لم يكن فيها إلا راحة البدن
يا نفس كفّي عن العصيان و اكتسبي
فضلاً جميلاً لعل الله يرحمني
يا نفس ويحك توبي و اعملي حسناً
عسى تجازين بعد الموت بالحسن

و في النهاية لا أقول سوى

و الخوف يملأ غربتي
و الحزن دائي
أرجو الثبات و إنه قسماً دوائي
و الرب أدعو مخلصاً.. أنت رجائي
أبغي إلهي جنّة فيها هنائي

" يا مثبّت القلوب ثبّت قلوبنا على دينك
و اجعل لنا في قبورنا صلاة و نورا
و اجعل قبورنا رياضاً من رياض الجنَة
و لا تجعلها حفر من حفر النّار
و ارحمنا برحمتك الواسعة التي وسعت كل شيء"

عذرا لاني اطلت الموضوع
فانه يستحق القراءة



البدع في مجال العبادات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البدع في مجال العبادات

أيها الأحبة في الله تعالى إن البدع التي أحدثت في مجال العبادات في هذا الزمان كثيرة والله المستعان

وسأتطرق لبعض منها بإذن الله تعالى من أجل أن لا نقع في شئ منها ويجب أن نعلم أن الأصل

في العبادات التوقيف فلا يشرع شئ منها إلا بدليل وما لم يدل عليه دليل فهو بدعة بدليل

قوله صلى الله عليه وسلم :

" من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد "

رواه الإمام أحمد في مسنده وصحيح مسلم عن عائشة

عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

{ ومن يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضو عليها بالنواجذ، وإياكم من محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة **

[أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجه وصححه الألباني في تخريج كتاب السنة].

قال ابن حجر رحمه الله على كل بدعة ضلالة:

( وهذه الجملة قاعدة شرعية فكل بدعة ضلالة فلا تكون من الشرع لأن الشرع كله هدي

وأما حديث عائشة رضي الله عنها فمن جوامع الكلم وهو ميزان للأعمال الظاهرة، والمبتدع عمله مردود ولأهل العلم فيه قولان:
الأول: أن عمله مردود عليه، والثاني: أن المبتدع رد أمر الله لأنه نصب نفسه مضاهياً لأحكم الحاكمين فشرع في الدين ما لم يأذن به الله ).

وقال الإمام الشافعي رحمه الله:

( من استحسن فقد شرع ) وقال الإمام أحمد رحمه الله: ( أصول السنة عندنا التمسك

بما كان عليه أصحاب رسول الله والاقتداء بهم وترك البدعة وكل بدعة ضلالة ).

ومن هذه العبادات التي تمارس الان ولا دليل عليها

1- الجهر بالنية للصلاة بأن يقول المصلى نويت أن أصلي لله كذا وكذا وهذه النية بدعة لأن النية محلها القلب

قال تعالى : ُ{قلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ **

[الحجرات : 16] فهي عمل قلبي لا عمل لساني .

2- ومنها الذكر الجماعي بعد الصلاة لأن المشروع أن كل شخص يقول الذكر الوارد بمفرده .

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

3- إقامة المآتم على الأموات وصناعة الأطعمة واستئجار المقرئين ويزعم من يفعل ذلك أنه من باب العزاء
أو أن ذلك ينفع الميت في قبره وكل ذلك بدع لا أصل له .

4- الاحتفال بالمناسبات الدينية كمناسبة الإسراء والمعراج ومناسبة الهجرة النبوية وهذا كله لا أصل له .

5- ما يفعله بعض الناس في شهر رجب من عمرة رجبية أو كثرة التطوع بالصلاة أو الصيام وهذا كله
لا أصل له لأن رجب لا ميزة له عن غيره من الشهور .

6- تخصيص ليلة النصف من شعبان بقيام ويوم النصف من شعبان بالصيام فإنه لم يثبت عن النبي
صلى الله عليه وسلم شئ من ذلك .

7- البناء على القبور وإتخاذها مساجد وزيارتها لأجل التبرك بها والتوسل بالموتى وغير ذلك من الأغراض
الشركية وزيارة النساء للقبور والرسول صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه :[لعن زوارات القبور ]
والحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .

وختاماً نقول إن البدع بريد الكفر وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم

فالبدعة شر من المعصية الكبيرة والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة

لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها أما المبتدع يفعل البدعة ويعتقدها ديناً
يتقرب به إلى الله تعالى ولا يتوب منها والبدعة توجب غضب الله تعالى وعقابه وتفسد القلب .

قال الإمام مالك رحمه الله: من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه و سلم

خان الرسالة لأن الله يقول: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) ( المائدة: 3)

مقتطفات من كتاب الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد

للشيخ صالح بن فوزان الفوزان

مع بعض التصرف



يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وبارد شرابها

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث عن الجنة وبعض ما فيها

جعلنا الله من أهلها اللهم

آميـــــــــــــــــــــــــن

مفتاح الجنة

الجنة مفتاحها لا إله الا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هى أسنان المفتاح التى بها يعمل

وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها

-><–><–><–><–><–><–><–><–><–><–><-

أبوابــها

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ

(سورة الزمر 73)

أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها

باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب التوبة –

باب الصلاه –

– باب الصوم وهو باب الريان

– باب الزكاة

باب الصدقه –

باب الحج والعمرة –

– باب الجهاد

– باب الصله

-><–><–><–><–><–><–><–><–><–><–><-

درجات الجنة وغرفها

والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن جل وعلا ومنه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية

( نهر اللبن – نهر العسل – نهر الخمر – نهر الماء )

وأعلى مقام فى الفردوس الأعلى هو مـقام الوسيلة وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفاعته صلى الله عليه وسـلم يوم القيامة

ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم فى السماوات العلا

وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين من أهل البلاء والأسقام والمتحابين فى الله

وفى الجنة غرف من الجواهر الشفافة يرى ظاهرها من باطنها وهى لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

ثم باقى أهل الدرجات وهى مائة درجة وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال اغنى ملوك الدنيا

-><–><–><–><–><–><–><–><–><–><–><-

ذكر أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها

وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها

نهر الكوثر –

وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة ويشرب منه المسلمون فى الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضه

– نهر البيدخ

وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا

– نهر بارق

وهو نـهرعلى بـاب الجــنة يجـلس عنـده الشـهداء فيأتـيهم رزقـهم من الجـنة بكرة وعشيا

– عين تسنيم

وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين

– عين سلسبيل

وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل

– عين مزاجها الكافور

وهى شراب الأبرار

وجميعها أشٌربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه

وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم

(لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ)

سورة الزمر : 34

-><–><–><–><–><–><–><–><–><–><–><-

أشجار الجنة

وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد ذكر منها

شجرة طوبى –

قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تشبه شجرة الجوز وهي بالغة العظم فى حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة فى كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس والأستبرق لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا فيبعث الله ريحا من الجنه تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان فى الدنيا

– سدرة المنتهى

وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهارويغشاها نور الله والعديد من الملائكه وهى مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام ومعه اطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجارمن جميع ألوان الفواكه المعروفة فى الدنيا ليس منها الا الأسماء اما الجوهر فهو ما لا يعلمه الا الله

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

سورة البقرة 25

وقد ذكر من ثمار الجنة

التين العنب الرمان الطلح البلح السدر

وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى لأهل الدنيا من ثمار

-><–><–><–><–><–><–><–><–><–><–><-

صفة أهل الجنة

الرجــــال

يبعث الله الرجال من اهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا مردا مكحلين فى الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام

وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون

النســــاء

ونساء الجنة صنفان

الحور العين

الحور العين : وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى فى كتابه العزيز بأنهن

كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ

سورة الرحمن 58

كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

سورة الواقعة 23

كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ

سورة الصافات 29

وهن نساء نضرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وماعليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى

قال عليه الصلاة والسلام ان السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين

ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااانسااااااااا اااااء الدنيا تأملي القاااااااااااااااااادم
نساء الدنيا المؤمنات

اللاتى يدخلهن الله الجنة برحمته

وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل واكمل وأجمل من الحور العين

وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضى الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الغلمان

وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم

وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة

(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً)

سورة الإنسان 19

المولودون فى الجنة

وهذه رحمة لمن حرم الأنجاب فى الدنيا واذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد

أعطاه الله برحمته كما يشاء

(لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ)

سورة الزمر : 34

اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و ان لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل الا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم

والحمد لله رب العالمين



آخر موضة إلحقوها

——————————————————————————–

الحقوووا موضة السنة!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشاهد في هذه الأيام ما يجعل الشخص يمل من الخروج ومشاهدة هذه المنكرات من حوله في الاسواق وفي اجتماعات النساء والأفراح والمناسبات للأسف هذا ونحن مسلمون…

أخواتي:
لماذا تتابعين الموضة وتسيرين خلفهم؟؟
هل لكي تبدي جميلة؟؟
ام تسمينه تطور؟؟
ام تقلدين الناس لمتابعتهم للموضة؟؟

ولكن يخطر في بالي سؤال:
هل استفدت من هذه الموضة بشيء؟؟
هل حققت رغبتك في ذلك؟

نحن في بلد إسلامي وأمة إسلامية …
لما هذا التقليد…لما هذا الغباء؟؟

جاؤا بالأحمر ….اشترينا كل شيء احمر…جاؤا بالألوان الفاقعة..رحنا جري وراءها…

لماذا؟؟
اشعر ان هناك نوع من الهبل والجنون..!!

هل نحن نتبع هؤلاء اليهود والنصارى الذين يهينون اخواننا المسلمين ويستحقرونهم..

أين ذهبت عقولنا عندما نقلدهم…

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بل للأسف الأغلبية يسمى هذا..( تقدم ورقي واتيكيت)…

هل التقدم والرقي يزيد بالتشبه وتقليد شيء ليس له قيمة ولا فائدة ولا غاية…ام التقدم يكون بالعلم وزيادة الإيمان؟؟
اترك الجواب لكم؟؟

إخوتي الم نسمع بقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
( لتتبعن سنن من كان قبلكم ، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم) قالوا: يارسول الله: اليهود والنصارى؟؟!! قال: ( فمن؟)…أخرجه البخاري

تأملوا هذا الحديث وانظروا ماذا قال الرسول عليه افضل الصلاة وازكى التسليم قال حتى لودخلوا جحر ضب لدخلتموه..
ياناس ياعالم ..جحر ضب خص هنا بالذكر لشدة ضيقه..؟؟!!

احذروا اخوتي انه امر عظيم لقد تفشى مظاهره في المجتمعات الإسلامية….
وكثير من ابناء وبنات العصر انبهروا بالغرب وحضاراتهم الزائفة لانها قائمة على باطل..
الم نسأل انفسنا يوما لماذا الغرب لا يلبسون لباسنا ولا يقلدونا؟؟
والمشكلة الكبرى نقلدهم…

اخوتي نحن ابتعدنا عن الدين لذلك لجأنا لهذه الساخافات…

وللأسف أصبح الان الشباب ليس البنات فقط يتابعون الموضة..
البنطلون والكاب والنظارات الشمسية والحلقان والسلاسل وووووووووو
أحبائي:
هيا بنا لنعود سويا ونرجع الى كتاب الله وسنة رسول الله..
ونعمل على مايفيدنا في الدنيا

ولالاننسى ان الدنيا مزرعة للآخرة

وفق الله الجميع إلى كل خير
وبالله التوفيق

والسلام عليكم (uu13

لا تقلون مكرر (uu1

(uu4