قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صيادنعوذ بالله!!

خليجية
ابن صياد اسمه : صافي ، وقيل عبد الله

بن صياد أو صائد .

كان من يهود المدينة ، وقيل من الأنصار ،

وكان صغيراً عند قدوم النبي صلى الله

عليه وسلم إلى المدينة . وقيل إنه أسلم .

وكان ابن صياد دجّالاً ، وكان يتكهن أحياناً

فيصدق ويكذب ، فانتشر خبره بين الناس ،

وشاع أنه الدجال . فأراد النبي صلى الله

عليه وسلم أن يطّلع على أمره ويتبين

حاله ، فكان يذهب إليه مختفياً حتى لا

يشعر به رجاء أن يسمع منه شيئاً ، وكان

يوجه إليه بعض الأسئلة التي تكشف عن

حقيقته . وقد عاش بعد النبي صلى الله

عليه وسلم ثمّ فُقِدَ ابن صياد يوم الحرّة .

قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن

صياد

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ

الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ

ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ

انْطَلَقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فِي رَهْطٍ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدُوهُ يَلْعَبُ

مَعَ الصِّبْيَانِ عِنْدَ أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ

ابْنُ صَيَّادٍ الْحُلُمَ فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ

النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ

لابْنِ صَيَّادٍ تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَنَظَرَ

إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ

الأُمِّيِّينَ فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَفَضَهُ

وَقَالَ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ فَقَالَ لَهُ مَاذَا

تَرَى قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُلِّطَ

عَلَيْكَ الأَمْرُ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَقَالَ ابْنُ

صَيَّادٍ هُوَ الدُّخُّ فَقَالَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ

فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعْنِي يَا رَسُولَ

اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ

لَمْ يَكُنْهُ فَلا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ وَقَالَ سَالِمٌ

سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ

انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ إِلَى النَّخْلِ الَّتِي

فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ وَهُوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنْ ابْنِ

صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ابْنُ صَيَّادٍ فَرَآهُ

النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ

يَعْنِي فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْزَةٌ أَوْ زَمْرَةٌ

فَرَأَتْ أمُّ ابْنِ صَيّادٍ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ

فَقَالَتْ لابْنِ صَيَّادٍ يَا صَافِ وَهُوَ اسْمُ ابْنِ

صَيَّادٍ هَذَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَثَارَ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ . رواه البخاري 1355

قَوْله : " أُطُم " بِضَمَّتَيْنِ بِنَاء كَالْحِصْنِ .

وَ " مَغَالَة " بَطْن مِنْ الأَنْصَار ,

وَقَوْله " فَرَفَضَهُ " أَيْ تَرَكَهُ ,

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُرِيد أَنْ

يَسْتَغْفِلهُ لِيَسْمَع كَلامه وَهُوَ لا يَشْعُر .

قَوْله : ( لَهُ فِيهَا رُمْزَة أَوْ زُمْرَة ) وفي رواية

زَمْزَمَة

بِمَعْنَى الصَّوْت الْخَفِيّ , أو تَحْرِيك الشَّفَتَيْنِ

بِالْكَلامِ ، أو الكلام الغامض .

يُنظر فتح الباري شرح الحديث المتقدّم في

كتاب الجنائز من صحيح البخاري

*هل ابن صياد هو الدجال الأكبر ؟

في الحديث السابق – الذي فيه بعض

أحوال ابن صياد وامتحان النبي صلى الله

عليه وسلم له – ما يدل على أن النبي

صلى الله عليه وسلم كان متوقفاً في أمر

ابن صياد ، لأنه لم يُوحَ إليه أنه الدجّال ولا

غيره . وكان كثير من الصحابة يظنون أن

ابن صياد هو الدجال . وكان عمر بن

الخطاب رضي الله عنهما يحلف أنه الدجال

بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم

وحضرة الصحابة ، ولم ينكر عليه النبي

صلى الله عليه وسلم ذلك . ففي الحديث

عن محمد بن المنكدر قال : " رَأَيْتُ جَابِرَ

بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ

الدَّجَّالُ . قُلْتُ : تَحْلِفُ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : إِنِّي

سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رواه البخاري برقم

6808 .

وقد حصلت لابن عمر قصّة عجيبة مع ابن

صائد وردت في صحيح الإمام مسلم عن

نَافِعٍ قَالَ لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَ صَائِدٍ فِي بَعْضِ

طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ قَوْلا أَغْضَبَهُ فَانْتَفَخَ

حَتَّى مَلأَ السِّكَّةَ فَدَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى

حَفْصَةَ وَقَدْ بَلَغَهَا فَقَالَتْ لَهُ رَحِمَكَ اللَّهُ مَا

أَرَدْتَ مِنْ ابْنِ صَائِدٍ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَخْرُجُ

مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا . صحيح مسلم 2932

وبالرغم من ذلك فقد كان ابن صياد لما كبر

يحاول الدّفاع عن نفسه ويُنكر أنه الدّجال

ويُظهر تضايقه من هذه التهمة ، ويحتج

على ذلك بأن ما أخبر به النبي صلى الله

عليه وسلم من صفات الدجال لا تنطبق

عليه .
ففي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي

الله عنه قال : " خَرَجْنَا حُجَّاجًا أَوْ عُمَّارًا

وَمَعَنَا ابْنُ صَائِدٍ ، قَالَ : فَنَزَلْنَا مَنْزِلا فَتَفَرَّقَ

النَّاسُ وَبَقِيتُ أَنَا وَهُوَ ، فَاسْتَوْحَشْتُ مِنْهُ

وَحْشَةً شَدِيدَةً مِمَّا يُقَالُ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَجَاءَ

بِمَتَاعِهِ فَوَضَعَهُ مَعَ مَتَاعِي . فَقُلْتُ : إِنَّ

الْحَرَّ شَدِيدٌ ؛ فَلَوْ وَضَعْتَهُ تَحْتَ تِلْكَ

الشَّجَرَةِ . قَالَ : فَفَعَلَ . قَالَ : فَرُفِعَتْ لَنَا

غَنَمٌ فَانْطَلَقَ فَجَاءَ بِعُسٍّ – قدح كبير –

فَقَالَ : اشْرَبْ أَبَا سَعِيدٍ ، فَقُلْتُ : إِنَّ الْحَرَّ

شَدِيدٌ وَاللَّبَنُ حَارٌّ – مَا بِي إِلا أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ

أَشْرَبَ عَنْ يَدِهِ أَوْ قَالَ آخُذَ عَنْ يَدِهِ – فَقَالَ :

أَبَا سَعِيدٍ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آخُذَ حَبْلًا فَأُعَلِّقَهُ

بِشَجَرَةٍ ثُمَّ أَخْتَنِقَ مِمَّا يَقُولُ لِي النَّاسُ ، يَا

أَبَا سَعِيدٍ مَنْ خَفِيَ عَلَيْهِ حَدِيثُ رَسُولِ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ

مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَسْتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ

بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

؟ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ كَافِرٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ ؟ أَوَلَيْسَ

قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

هُوَ عَقِيمٌ لا يُولَدُ لَهُ وَقَدْ تَرَكْتُ وَلَدِي

بِالْمَدِينَةِ ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلا

مَكَّةَ وَقَدْ أَقْبَلْتُ مِنْ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ

؟قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : حَتَّى كِدْتُ أَنْ

أَعْذِرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْرِفُهُ

وَأَعْرِفُ مَوْلِدَهُ وَأَيْنَ هُوَ الآنَ . قَالَ : قُلْتُ لَهُ

تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ " رواه مسلم برقم

5211 . وقال ابن صياد في رواية : " أَمَا

وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ الآنَ حَيْثُ هُوَ وَأَعْرِفُ أَبَاهُ

وَأُمَّهُ . وَقِيلَ لَهُ : أَيَسُرُّكَ أَنَّكَ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟

فَقَالَ : لَوْ عُرِضَ عَلَيَّ مَا كَرِهْتُ " رواه

مسلم برقم 5210 .
وقد التبس على العلماء ما جاء في ابن

صياد ، وأشكل عليهم أمره ، فمن قائل أنه

الدجال ، ومنهم من يقول أنه ليس

الدجال . ومع كل فريق دليله ، فتضاربت

أقوالهم كثيراً ، وقد اجتهد ابن حجر في

التوفيق بين هذه الأقوال ، فقال : " أقرب

ما يجمع به بين ما تضمنه حديث تميم

وكون ابن صياد هو الدجال : أن الدجال

بعينه هو الذي شاهده تميم موثوقاً ، وأن

ابن صياد هو شيطان تبدّى في صورة

الدجال في تلك المدة ، إلى أن توجه إلى

أصبهان فاستتر مع قرينه ، إلى أن تجيء

المدة التي قدّر الله تعالى خروجه فيها ،

فتحالباري ( 13 / 328 ) .
وقيل إنّ ابن صياد هو دجّال من الدّجاجلة

وليس هو الدّجال الأكبر . والله تعالى

أعلم.

خليجية

هلا وغلا امـــانــي المـــصــريــة

يسلمواا ويعطيك العافية للطرح الرائع
والمجهود القيم للقصة ..جزاك الله خيرا

لذكرى المونين مع اجمل
تحياتي بالود

خليجية

امونه

قصة رائعة ومجهود متميز

جعله الله فى ميزان حسناتك


خليجية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

<< خفت يااماني

اعوذ بالله من الدجال وفتنته

جزاك الله خيرا

تحيتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مًرٌٍسٌِِّل

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسٌِِّلآمً

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آلثٍْرٌٍيَآ

خليجية

النبي صلى الله عليه وسلم ورصيد الفطرة

خليجية

النبي صلى الله عليه وسلم ورصيد الفطرة

عيسى بن مانع القحطاني

والحمد لله الهادي إلى سواء الصراط و الصلاة على محمد الهادي البشير والسراج المنير أما بعد:
فعندما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته إلى الله عزوجل وأمره الله بالتبليغ. جاء إلى واقع ملئ بالركام والتيه, ركام من المعتقدات الشركية والكفرية, ركام من العادات والتقاليد المتأصلة في النفوس, وهذه العادات مخالفة للفطرة السوية, مثل عبادة الوثن من حجر وشجر وغيرها -هذا في باب العقائد, وكذلك القمار والميسر والربا وهذا في المعاملات, وشرب الخمر وأكل الميتة واللحم الحرام هذا في المطاعم, و وأد البنات والظهار والشغار وقتل الأولاد خشية الفقر وغيرها وهذا في العادات الاجتماعية.

وهنا سؤال كبير: هذا الركام الهائل من المخالفات في هذا المجتمع الجاهلي كيف غيره النبي صلى الله عليه وسلم؟ طبعاً بتأييد البارئ عزوجل, ومن ثم الاستفادة من رصيد الفطرة السوية في قلوب هؤلاء الناس. نعم إنها الفطرة الموجودة تحت هذا الركام فعندما يصل الداعية إلى هذه الفطرة فإنها تنتفض وتزيل كل هذا الركام الهائل.
النبي صلى الله عليه وسلم عندما جاءه الشاب الذي يقول: إاذن لي في الزنا يا رسول الله!!
ماذا تعامل النبي عليه الصلاة والسلام معه في داخل هذا الشاب؟ مع عقيدته؟ فذكَّره وخوَّفه؟ أم مع عقله؟ فكلمه عن أضرار الزنا على الفرد والمجتمع؟ أم حدثه عن النار وعذاب القبر وعن الموت والحساب والعقاب؟ لا والله!!!
لقد خاطب فطرة هذا الشاب, نعم فطرته التي لا ترضى الزنا للقريب فسأله صلى الله عليه وسلم: هل ترضاه لأمك؟ ……..لأختك؟…..لعمتك؟…لخالتك؟…
نعم إن الكافر الفاجر لو تسأله هل ترضى الزنا لأمك أو لأختك؟ قال بالفم الممتلئ لا وألف لا.
إذن كان خطاب النبي صلى الله عليه وسلم للفطرة.
وعليه ,كان الطابع للرسالة المحمدية أنها مع الفطرة ومع السلوك القويم المستقيم.
حتى أن أحد الصحابة يقول عن الإسلام: "ما حرم شيئاً و قلنا ليته حلله, وما حلل شيئاً وقلنا ليته حرمه".
إذن المطلوب من الدعاة؛ هو استغلال الفطرة الموجودة في نفوس الناس, فإنهم مفطورين على حب الخير وعلى كلمة الحق وعلى مبادئ من القيم الفاضلة والأفعال السوية الحميدة, فالفسق والضلال هو شيء طارئ على هذه الفطرة وركام يريدون من ينفضه عن فطرهم السليمة.
أسأل الله أن ينفعنا بما نقول ونسمع ونقرأ, وأن يرزقنا قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ونعيماً وملكاً كبيراً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اللهم ارزقنا قبل الموت توبه وعند الموت شهاده يارب العالمين وارزقنا جنتك يارحم الراحمين

عليه افضل الصلاه والسلام

جزاك الله كل خير اسلام وبارك فيك

ونفع بك الاسلام والمسلمين

تحياتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسأل الله أن ينفعنا بما نقول ونسمع ونقرأ, وأن يرزقنا قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ونعيماً وملكاً كبيراً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللهم امين

يسلمو ع الطرح

خليجية

بلاك لاين

تشرفت بوجودك اخى

خليجية

خليجية

خجولة المبسم

عطرتى متصفحى بحضورك الطيب

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله أن ينفعنا بما نقول ونسمع ونقرأ, وأن يرزقنا قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ونعيماً وملكاً كبيراً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

آسٌِِّـِِّـِِّلآمً

خليجية


خليجية

أمونه

خليجية

أسأل الله أن ينفعنا بما نقول ونسمع ونقرأ, وأن يرزقنا قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ونعيماً وملكاً كبيراً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

جزاك الله الف خيرر ..
وجعلها في ميزان حسناتك يارب ..
احترامي لك ..

جزاك الله الف خيرر ..
وجعلها في ميزان حسناتك يارب ..
تحياتي..

خليجية

أمل

عطرتى متصفحى بحضورك الطيب

خليجية

لماذا امرنا النبي نفض الفراش قبل النوم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا امرنا النبي (صلى الله عليه وسلم) نفض الفراش قبل النوم
خليجية
دليل نفض الفراش قبل النوم

هذه سنه يهجرها كثير من الناس والنفض علىالفراش فيه إعجاز علمي لقد أثبت العلماء والشيوخ الأفاضل أن الإنسان حين ينام إلى فراشه يموت في جسم الإنسان خلايا فتسقط على فراش هو حينما يستيقظ الإنسان تبقى الخلايا موجوده في فراشه وعندما ينام مره أخرى تسقط خلايا مره أخرى فتتأكسد هذه الخلايا فتدخل في جسم الإنسان فتسبب له أمراض والعياذ بالله وهذه الخلايا لا ترى إلا بمجاهر ..

حاول الغربيون حل هذه المشكله فقاموا بغسل هذهالفرش بمواد منظفه لكن دون جدوى استخدموا جميع المنظفات لكن لم تتحرك هذهالخلايا ..فقام إحدى العلماء الغربيون بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات.. فإذا بالخلايا تختفي ..ففرح هذا العالم أنه إكتشف كيف يزيل هذه الخلايا منالفراش..عن طريق نفض الفراش ثلاث مرات ..فرد عليه رجل مسلم ..قال إن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قالها من قبل(إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ماخلفه عليه….)لأن كثير من الناس يعتقد أنه ينفض فراشه ليبعد الحشرات عليها.

وأقدم لكم تأكيداً للحديث المذكور … قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلَفه عليه ، ثم يقول بأسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه ، فإن أمسكت نفسي فأرحمها ، وإن أرسلتها فأحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين . [ الراوي : أبو هريرة – خلاصة الدرجة صحيح – المحدث البخاري – المصدر الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم 6320 ] وفي رواية أخرى

إذا جاء أحدكم فراشه فلينفضه بصنفة ثوبه ثلاث مرات ، وليقل بأسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه ، فإن أمسكت نفسي فأرحمها ، وإن أرسلتها فأحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين . [ الراوي : أبو هريرة – خلاصة الدرجة صحيح 7393 – المحدث البخاري – المصدر الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم

وما زال العلم يكتشف معجزات قد ذكرها لنا حبيبنا محمد
فقد علمه شديد القوى الله سبحانه وتعالى
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

منتديات نهر الاسلامية > منتدى نهر الاسلامي

خليجية
دليل نفض الفراش قبل النوم

بارك الله فيك غاليتي فزة ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بآرك آلله فيكـ ونفع بكـ
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزيل شكري لحضوركم الراقي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا امرنا النبي (صلى الله عليه وسلم) نفض الفراش قبل النوم
خليجية

يسسسسسسسسسسلمو

نورت صرخة ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسماء مواليد على اسماء زوجات و بنات و اولاد النبي عليه الصلاة و السلام

أسماء زوجات النبى صلى الله عليه و سلم

1- السيدة خديجة بنت خويلد رضى الله عنها
2- السيدة سودة بنت زمعة رضى الله عنها
3- السيدة عائشة بنت أبى بكر رضى الله عنها
4- السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنها
5- السيدة زينب بنت خزيمة رضى الله عنها
6- السيدة أم سلمة ( هند بنت أمية ) رضى الله عنها
7- السيدة زينب بنت عمته رضى الله عنها
8- السيدة جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار رضى الله عنها
9- صفية بنت حُيى بن أخطب رضى الله عنها
10- أم حبيبة رملة بنت أبى سفيان رضى الله عنها
11- مارية بنت شمعون القبطية رضى الله عنها
12- ميمونة بنت الحارث الهلالية رضى الله عنها

13- أسماء بنت النعمان رضى الله عنها
14 – قتيلة بنت قيس رضى الله عنها
أ سماء أولاد النبى صلى الله عليه و سلم

رزق الحبيب صلى الله عليه و سلم بثلاثة ابناء من الزكور و هم :
1- القاسم رضى الله عنه
2- عبد الله رضى الله عنه
3- إبراهيم رضى الله عنه
– كما رزق صلى الله عليه و سلم بأربع بنات و هن :
5- السيدة زينب رضى الله عنها و كانوا يسمونها زينب الكبرى لأنها اول مولود لرسول الله و تمييزا لها عن زينب الحفيدة ابنة شقيقتها فاطمة الزهراء رضى الله عنها و بنت الأمام على و كرم الله تعالى وجهه .
6- السيدة رقية رضى الله عنها

7- السيدة أم كلثوم رضى الله عنها
8- السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها و قد ماتوا جميعاً فى حياة رسول الله عدا فاطمة الزهراء فهى التى ماتت بعد وفاته بستة أشهر و جميع أبناء الرسول من خديجة بنت خويلد رضى الله عنها , عدا إبراهيم ابنه من مارية القبطية

يسلموُ روكآِ

كل الوَد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moooka خليجية
يسلموُ روكآِ

كل الوَد

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمووو موك موك

نورررررت ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مودتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموووووو ع الطرح
يعطيك الف عاافيه يار ب
الله لايحرمناااجديد طرحك

ودي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رذآآذ حــلــم خليجية
يسلموووووو ع الطرح

يعطيك الف عاافيه يار ب
الله لايحرمناااجديد طرحك

ودي

تسلمى حبيبتى

نورتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسماء مواليد على اسماء زوجات و بنات و اولاد النبي عليه الصلاة و السلام

يسلمو على الطرح غاليتي
جزاكي الله كل خير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر الجزائر خليجية
يسلمو على الطرح غاليتي
جزاكي الله كل خير
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
تسلمى حبيبتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسماء مواليد على اسماء زوجات و بنات و اولاد النبي عليه الصلاة و السلام

عليه الصلاة والسلام

يسلموو روكا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سام سام خليجية
اسماء مواليد على اسماء زوجات و بنات و اولاد النبي عليه الصلاة و السلام

عليه الصلاة والسلام

يسلموو روكا

يسلمك الرحمن

نورت سام ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هكذا قال علماء الغرب عن النبي محمد صلي الله عليه وسلم

على بركة الله نبدأ حديثنا
أقوال المشاهير في النبي محمد
صلى الله عليه و سلم

(1)
إدوار مونته

عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر
والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب
عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل،
وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.
الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894
قال في آخر كتابه (العرب).

(2)
برناردشو

إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه
دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع
المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين
على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة
(يعني أوروبا).إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد
رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا
للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت
إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ
البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما
يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها.
برناردشو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه (محمد)، وقد
أحرقته السلطة البريطانية.

(3)
السير موير

إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه
وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى
من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في
تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة
الرسل ومفكري العالم.
السير موير الإنكليزي في كتابه (تاريخ محمد).

(4)
سنرستن الآسوجي

إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد
خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل
والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى
النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق
عظماء التاريخ.

العلامة سنرستن الآسوجي: مستشرق آسوجي ولد عام 1866، أستاذ اللغات الساميّة،
ساهم في دائرة المعارف، جمع المخطوطات الشرقية، محرر
مجلة (العالم الشرقي) له عدة مؤلفات منها:
(القرآن الإنجيل المحمدي)
ومنها:
(تاريخ حياة محمد).

(5)
المستر سنكس

ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر،
بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها
إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة…إلى أن قال:
إن الفكرة الدينية الإسلامية، أحدثت رقياً كبيراً جداً في العالم، وخلّصت العقل
الإنساني من قيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين
يدي الكهان. ولقد توصل محمد ـ بمحوه كل صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات
الخالق المطلق ـ إلى تخليص الفكر الإنساني من عقيدة
التجسيد الغليظة.
المستر سنكس الأمريكي: مستشرق أميركي ولد في بلدته بالاي عام 1831، توفي 1883
في كتابه: (ديانة العرب).

(6)
آن بيزيت

من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا
النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعر بتبجيل هذا
النبي الجليل، أحد رسل الله العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيما أروي لكم أشياء
قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني أشعر في كل
مرة أعيد فيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي
العظيم.
هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره
بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها
طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره – السن التي تخبو فيها شهوات
الجسد – تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون
الحكم على حياة الأشخاص.فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت أن كل زيجة
من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف
لصالح أتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أو كانت المرأة
التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية.
آن بيزينت: حياة وتعاليم محمد دار مادرس للنشر 1932.

(7)
مايكل هارت

إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء،
ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح
على المستويين: الديني والدنيوي….فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات
عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية،
أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً
هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها،
وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته. ولأنه أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في
هذا المجال الدنيوي أيضاً، وحّد القبائل في شعـب، والشعوب
في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق
إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة
الدينية والدنيوية، وأتمها.
مايكل هارت: في كتابه مائة رجل من التاريخ.

(8)
تولستوي

يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات
الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ
محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.
ليف تولستوي «1828 ـ 1910» الأديب العالمي الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في
التراث الإنساني قاطبة عن النفس البشرية.

(9)
الدكتور شبرك النمساوي.

إنّ البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل
بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع، سنكونُ نحنُ الأوروبيين
أسعد ما نكون، إذا توصلنا إلى قمّته.

اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

مهما تكلموا عن سيدنا محمد لا يفي بماقدمه لدينه

تحيتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عليه الصلاة والسلام
يسلمووووووو ع الموضوع
يعطيك الف الف عافيه
احترامي

يسلمو الأديـب علي المرور الطيب
تحياتي لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مشكوره رذآآذ حــلــم علي مرورك الطيب
تحياتي لك
ن25ن25ن25

سيره النبي صلى الله عليه وسلم باللغه الانجليزيه

سيرة النبي صلى الله عليه وسلم باللغة الانجليزية

How It All Began
Nearly four thousand years ago, in the Sumerian town of Ur in the valley of the river Euphrates, lived a young man named Abraham. The people of Ur had once worshipped Allah but as time passed they forgot the true religion and started praying to idols, statues made of wood or clay and sometimes even of precious stones. Even as a small child Abraham could not understand how his people, and especially his father, could make these images with their own hands, call them gods, and then worship them. He had always refused to join his people when they paid respect to these statues. He would leave town to sit alone and think about heavens and the worlds around him.. He was sure his people were doing wrong and so alone he searched for the right way. One clear night as he sat staring at the sky he saw a beautiful shining star, so beautiful that he cried out: ‘This must be Allah!’ He looked at it in awe for some time, until suddenly it began to fade and then it disappeared. He turned away in disappointment saying: I love not things that set. (Koran vi.77)

On another night Abraham was again looking at the sky and he saw the rising moon, so big and bright that he felt he could almost touch it. He thought to himself: This is my Lord. (Koran vi.78) But it was not long before the moon set as well. Then he said, Unless my Lord guides me, I surely shall become one of the folk who are astray. (Koran vi.78) Abraham then saw the beauty and splendor of the sunrise and decided that the sun must be the biggest and most powerful thing in the universe. But for the third time he was wrong, for the sun set at the end of the day. It was then that he realized that Allah is the Most Powerful, the Creator of the stars, the moon, the sun, the earth and of all living things. Suddenly he felt himself totally at peace, because he knew that he had found the Truth.

When he said unto his father and his folk: What do you worship? They said: We worship idols, and are ever devoted to them.

He said: Do they hear you when you cry? Or do they benefit or harm you? They said: Nay, but we found our fathers acting in this manner.
He said: See now that which you worship, You and your forefathers! Lo! they are (all) an enemy to me, except the Lord of the Worlds. Who created me, and He guides me, And Who feeds me and waters me. And when I sicken, then He heals me. And Who causes me to die, then gives me life (again) And Who, I ardently hope, will forgive me my sin on the Day of judgement. (Koran xxvi.70-82)
One day, while all the townspeople were out, Abraham angrily smashed all the idols with his right hand except for one which was very large. When the people returned they were furious.
They remembered the things Abraham had said about the idols. They had him brought forth before everyone and demanded, ‘Is it you who did this to our gods, 0 Abraham?’ Abraham replied, "But this their chief did it. Ask them, if they are able to speak". The people exclaimed,"’You know they do not speak".

‘ ‘Do you worship what you yourselves have carved when Allah created you and what you make?’ Abraham continued, ‘Do you worship instead of Allah that which cannot profit you at all, nor harm you?’ (Koran xxxvii.95-6)(Koran xxi.66)
Finally, Abraham warned them, Serve Allah, and keep your duty unto Him; that is better for you if you did but know. You serve instead of Allah only idols, and you only invent a lie. Lo! those whom you serve instead of Allah own no provision for you. So seek your provision from Allah, and serve Him, and give thanks unto Him, (for) unto Him you will be brought back.(Koran xxix. 16-17)

The people of Ur decided to give Abraham the worst punishment they could find: he was to be burnt to death. On the chosen day all the people gathered in the centre of the city and even the King of Ur was there. Abraham was then placed inside a special building filled with wood. The wood was lit. Soon the fire became so strong that the people were pushed back by the flames.

But Allah said: "O fire, be coolness and peace for Abraham". (Koran xxi.69)
The people waited until the fire had completely died down, and it was then that they saw Abraham still sitting there as though nothing had happened! At that moment they were utterly confused. They were not, however, moved by the miracle that had just happened before their very eyes.
Still Abraham tried to persuade his own dear father, who was named Azar, not to worship powerless, un-seeing, un-hearing statues. Abraham explained that special knowledge had come to him and implored his father, ‘So follow me and I will lead you on the right path. 0 my father! Don’t serve the Devil.’ But Azar would not listen. He threatened his son with stoning if he continued to reject the gods of Ur. He ordered Abraham to leave the city with these words: ‘Depart from me a long while.’ Abraham said, ‘Peace be upon you! I shall ask my Lord’s forgiveness for you. Surely He was ever gracious to me.’ (Koran xix.43-7)
Imagine how terrible it must have been for him to leave his home,

his family and all that he knew, and set out across the wilderness into the unknown. But at the same time, how could he have remained among people who did not believe in Allah and who worshipped statues? Abraham always had a sense that Allah cared for him and he felt Allah near him as he traveled. At last, after a long hard journey, he arrived at a place by the Mediterranean Sea, not far from Egypt. There he married a noble woman by the name of Sarah and settled in the land of Palestine. Many years passed but Abraham and his wife were not blessed with any children. In the hope that there would be a child, and in keeping with tradition, Sarah suggested that Abraham should marry Hagar, her Egyptian handmaid. Soon after this took place, Hagar had a little boy named Ishmael. Some time later Allah promised Abraham another son, but this time the mother of the child would be his first wife, Sarah. This second son would be called Isaac. Allah also told Abraham that from his two sons-Ishmael and Isaac-two nations and three religions would be founded and because of this he must take Hagar and Ishmael away from Palestine to a new land

These events were an important part of Allah’s plan, for the descendants of Ishmael would form a nation from which would come a great Prophet, who would guide the people in the way of Allah. This was to be Muhammad (pbuh), the Messenger of Allah (pbuh). From the descendants of Sarah’s child, Isaac, would come Moses and Jesus.
So it was that Abraham, Hagar, and Ishmael left Palestine. They traveled for many days until finally they reached the arid valley of Bacca ( later to be called Mecca), which was on one of the great caravan routes. There was no water in the valley and although Hagar and Ishmael only had a small supply of water left, Abraham left them there knowing Allah would take care of them. Soon all the water was gone. The child began to grow weak from thirst. There were two hills nearby, one called Safa and the other Marwah. Hagar went up one hill and looked into the distance to see if she could find any water,

but found none. So she went to the other hill and did the same. She did this seven times. Then sadly she returned to her son, and to her great surprise and joy she found a spring of water bubbling out of the earth near him. This spring, near which the mother and child settled, was later called Zamzam. The area around it became a place of rest for the caravans travelling across the desert and in time grew into the famous trading city of Mecca.
From time to time Abraham traveled from Palestine to visit his family and he saw Ishmael grow into a strong young man. It was during one of these visits that Allah commanded them to rebuild the Ka’bah-the very first place where people had worshipped Allah. They were told exactly where and how to build it. It was to be erected by the well of Zamzam and built in the shape of a cube. In its eastern corner was to be placed a black stone that had fallen to earth from heaven. An angel brought the stone to them from the nearby hill of Abu Qubays.

Abraham and Ishmael worked hard to rebuild the Ka’bah and as they did so they prayed to Allah to send a Prophet from among their descendants. And when Abraham and Ishmael were raising the foundations of the House, (Abraham prayed): ‘Our Lord! Receive this from us; Thou, only Thou, art the All-hearing, the All-knowing; Our Lord! And make us submissive unto Thee and of our seed a nation submissive unto Thee, and show us our ways of worship, and turn toward us. Lo! Thou, only Thou, art the Relenting, the Merciful. Our Lord! And raise up in their midst a messenger from among them who shall recite unto them Thy revelations, and shall instruct them in the Scripture and in wisdom and shall make them grow. Lo! Thou, only Thou, art the Mighty, Wise. (Koran ii.127-9) When the Ka’bah was completed, Allah commanded Abraham to call mankind to pilgrimage to His Holy House. Abraham wondered how anyone could hear his call. Allah said, ‘You call and I will bring them.’ This was how the pilgrimage to the Ka’bah in Mecca was established and when Muslims make the pilgrimage today they continue to answer the age-old call of Abraham.

The Children Of Ishmael
Over the years Ishmael’s children themselves had children. His descendants increased and formed tribes which spread out all over Arabia. One of these tribes was called Quraysh. Its people never moved away from Mecca and always lived near the Ka’bah. One of the duties of the leader of Quraysh was to look after those who came on pilgrimage to the Ka’bah. The pilgrims would come from all over Arabia and it was a great honor to provide them with food and water.

As time passed, however, the Arabs stopped worshipping Allah directly and started bringing idols back with them from the different countries they visited. These idols were placed at the Ka’bah, which was no longer regarded as the Sanctuary of Allah, as Abraham had intended it. It was, however, still respected by the Arabs. Around this time the well of Zamzam disappeared beneath the sand.

Also at this time, Qusayy, one of the leaders of Quraysh, became ruler over Mecca. He held the keys of the temple and had the right to give water to the pilgrims, to feed them, to take charge of meetings, and to hand out war banners before battle. It was also in his house that Quraysh settled their affairs. After Qusayy’s death, his son ‘Abdu Manaf, who had become famous during his father’s lifetime, took over the leadership of Quraysh. After him came his son Hashim. It is said that Hashim was the first to begin the two great caravan journeys of Quraysh, one in the summer to Syria and the north, and one in the winter to Yemen and the south. As a result, Mecca grew rich and became a large and important centre of trade.

One summer Hashim went north to buy goods to sell in Yemen. On his way he stopped in Yathrib to trade in the market and there he saw a beautiful woman. She was Salma’, the daughter of ‘Amr ibn Zeid, who was from a much respected family.

Hashim proposed marriage to her and was accepted because he was an honorable and distinguished man.
In time, Salma’ gave birth to a beautiful son and as some of his hair was white they called him Shaybah, which in Arabic means grey-haired’.

Mother and son stayed in the cooler, healthier climate of Yathrib, while Hashim returned to Mecca, but he would visit them each time he took his caravan to the north. During one of these journeys, however, Hashim became ill and died. Shaybah, a handsome, intelligent boy, grew up in his uncle’s house in Yathrib. He was proud of being the son of Hashim ibn ‘Abdi Manaf, the head of Quraysh, guardian of the Ka’bah and protector of the pilgrims, even though he had not known his father, who had died while Shaybah was very young.
At Hashim’s death his brother al-Muttalib took over his duties and responsibilities. He traveled to Yathrib to see his nephew, Shaybah, and decided that as the boy would one day inherit his father’s place,

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسلم ايدك حبيبي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك الله كل خير ان شاء الله
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ودي

صلي الله عليه وسلم

جزاك الله خيرا

يسلمووو جرئ

في انتظاار جديدك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسعدني حضووركم الرائع والجميل ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
تحياتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

سيره النبي صلى الله عليه وسلم باللغه الانجليزيه

صلى الله عليه وسلم

يسلمووو الجرئ على الطرح

دوم بحفظ من الرحمن

ودى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسماء النبي صلى الله عليه وسلم مع الشرح

اسماء النبي صلى الله عليه وسلم مع الشرح

•][الٍسٍلامـ• عليٍكٍمـ• ورحٍمٍـة• اللٍهٍـ• وبركاتٍهٍـ][• •][

°`°حياكم °`° الله وبياكم°`°وجعل الجنه °`°مثوانا ومثواكم°`°°`

هذه أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الشرح

:محمد

وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً – أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم 0

:أحمد

وهو الاسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى أبن مريم يأبني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )) 0

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين

: الوجه الأول

أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه
وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية
فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر 0

:والوجه الثاني

أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الاسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الاسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ( ( جلاء الإفهام ) ص (9Cool -؟

:المتوكل

وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة

0 الحاشر :

وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0

الماحي :

وهو الذي محا الله به الكفر 0

العاقب :

وهو الذي عقب الأنبياء

المقفى :

وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل

نبي التوبة :

وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0

نبي الملحمة :

وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0

الفاتح :

وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0

الأمين :

هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0

ويلحق بهذه الأسماء

البشير :

هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0

النذير :

هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب

السراج المنير :

هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الو هاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج سيد ولد آدم . فقد روى مسلم في صحيحة أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره 0

الضحوك والقتّال :

وهما اسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لأعداء الله ، لاتخذه فيهم لومة لائم

وهو القاسم ، وعبدا لله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام

وصلى اللهم وسلم وبارك على حبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

منقول

••.•أسعدك ربي و أغلاك¸•¸و بأعلى منازل الجنة أواك¸•¸و بالقرآن أكرمك¸•¸و بحبه أغناك•.••

سدد الله خطاكم لما يحب ويرضى

ودمتم في حفظ الرحمن

جزالك الله خيرا
والله يعطيك العافيه
تقبل مروري
اخوك عمر العراقي

جزاك الله خير

ويعطيك الف عافيه

تحياااتي

صلى الله عليه وسلم

والف شكر لك مرسل جهود مميزه ياغلا ..

عليه الصلاة والسلام

جزاك الله الف خيرر ..

وجعلها في ميزان حسناتك يارب ..

احترامي لك .

صلى الله وعليه وسلم
جزاك الله خيرا

عليه الصلاة والسلام

جزاك الله الف خير

وجعلها في ميزان حسناتك

عليه افضل الصلاة والسلام

جزاك الله خيرا

وجعلها في ميزان حسناتك

دمت بود

خليجية

عليه الصلاة والسلام

تحيتي

السلام عليكم
جزاك الله كل خير
ومشكووووور ع الموضوع
تقبلى مرورى
تحياتى

من علامات محبة النبي صلى الله عليه وسلم

خص الله تعالى نبيه محمداً – صلى الله عليه وسلم – بخصائص كثيرة ، فهو سيد ولد آدم، وخاتم النبيين، ومرسل إلى الناس أجمعين، قال تعالى: { قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا } (الأعراف :158)

ومما لا شك فيه، أن علينا تجاه هذا النبي – صلى الله عليه وسلم – واجبات كثيرة، يجب القيام بها وتحقيقها، فلابد من تصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر .

وكذلك مما يجب علينا تجاه رسولنا – صلى الله عليه وسلم – أن نحقق محبته اعتقاداً وقولاً وعملاً ، ونقدمها على محبة النفس والولد والوالد، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ( لايؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) رواه البخاري ومسلم .

ومن المعلوم أن من أحب شيئاً آثره وآثر موافقته وإلا لم يكن صادقاً في حبه وكان مدعياً لمحبته، فالصادق في محبة النبي– صلى الله عليه وسلم– تظهر علامة ذلك عليه.

وإليك أخي القارئ بيان بعض تلك العلامات الدالة على محبته – صلى الله عليه وسلم -:

* أول تلك العلامات الاقتداء به – صلى الله عليه وسلم – والتمسك بسنته ، واتباع أقواله وأفعاله ، وطاعته، واجتناب نواهييه ، والتأدب بآدابه في عسره ويسره ، ومنشطه ومكرهه ، وشاهد هذا من كتاب الله ومن سنة نبيه – صلى الله عليه وسلم – فمن الكتاب، قوله سبحانه: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } (آل عمران:31) وقال تعالى: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا } (الأحزاب:21) .
* ومنها الإكثار من ذكره ، والتشوق لرؤيته ، فمن أحب شيئاً أكثر من ذكره وأحب لقائه ، قال ابن القيم رحمه الله : " كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه ، واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه ، تضاعف حبه له ، وتزايد شوقه إليه واستولى على جميع قلبه " .

* ومن علامات محبته – صلى الله عليه وسلم – الثناء عليه بما هو أهله ، وأبلغ ذلك ما أثنى عليه ربه جل وعلا به ، وما أثنى به هو على نفسه ، وأفضل ذلك : الصلاة والسلام عليه ، لأمر الله عزوجل ، وتوكيده ، قال سبحانه: { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } (الأحزاب:56) ففي هذه الآية أمر بالصلاة عليه.

* ومنها التحاكم إلى سنته – صلى الله عليه وسلم – قال الله تعالى: { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما } (النساء:65).

* ومنها محبة من أحب النبي – صلى الله عليه و سلم – من آل بيته وصحابته من المهاجرين والأنصار ، وعداوة من عاداهم ، وبغض من أبغضهم وسبهم، والدفاع عنهم، والاهتداء بهديهم والاقتداء بسنتهم .

* ومن تلك العلامات الذَّبُّ والدفاع عن سنته – صلى الله عليه وسلم – وذلك بحمايتها من انتحال المبطلين، وتحريف الغالين وتأويل الجاهلين، ورد شبهات الزنادقة والطاغين وبيان أكاذيبهم.

* ومنها التأدب عند ذكره – صلى الله عليه وسلم – فلا يذكر اسمه مجرداً بل يوصف بالنبوة أو الرسالة ، فيقال : نبي الله، رسول الله، ونحو ذلك ، والصلاة عليه عند ذكره ، والإكثار من ذلك في المواضع المستحبة .

* ومنها نشر سنته – صلى الله عليه وسلم – وتبليغها وتعليمها للناس ، فقد قال – صلى الله عليه وسلم – : ( بلغوا عني ولو آية ) رواه البخاري ومسلم .

فتأمل أخي القارئ تلك العلامات ، واحرص على تحقيقها وتعظيمها ، واعلم أن المحبة ليست ترانيم تغنى ، ولا قصائد تنشد ، ولا كلمات تقال ، ولكنها طاعة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وعمل واتباع ، وتمسك واقتداء، نسأل الله أن يعيننا وإخواننا على التزام سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ما حيينا

عليــه الصــلآآة والسسسسسسلآم

جزاك الله خير اخوي ع هالطـرِح

دمت مميـز في طرح ـكـ

يعطيك العافيه اختي جنون انثى على مرورك

تحيتي لك

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله واصحابهـ اجمعين

جزاك الله خيرا مساري

وجعله في ميزان حسناتك

بـــتـــــوَََل

يعطيك العافيه اختي بتول على مرورك

تحيتي لك

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله واصحابهـ اجمعين

تسلم اخوي على روعة الطرح

وجزاك الله خير

هلا

مساري

اللهم صلي على محمد

تسلم الانامل على عذب مواضيعك ..

يعطيك العافيه اختي همس الحجاز على مرورك

تحيتي لك

يعطيك العافيه اخوي ساحر القلوب على مرورك

تحيتي لك

روي أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم ورأى طيراً يخرج من بين الشجر فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى، فذهب إلى الطبيب يبكي
ويقول: يا رسول الله، إني إنشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت، فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله، فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي.
والله الذي لا إله إلا هو، إن هذا هو حال الآلاف منا هذه الأيام فإن إنشغالنا بالدينا يلهينا عن التركيز في صلاتنا

لماذا تزوج النبي 12 إمرأة

خليجية

لماذا تزوج النبي 12 إمرأة ماالحكمة والدوافع ؟؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ما الحكمه من كثرة زواج النبي..ماذا ستقولون؟

الموضوع رائع ..
فكثيرا مانتعرض لمثل هذه الاسئله من بعض
المتشككين او اعداء الاسلام

إذا جاءك أحد وسألك بنية غير سليمة وفهمت منها نية الإحراج والتشكيك في
نوايا الرسول -صلى الله عليه وسلم – من تعدد زواجه….
فهل تعرف الإجابة؟
وهل تملك دفع هذا الحرج الذي سببه عدم معرفتك معرفة تامة
بظروف وحقيقة زواج النبي – صلى الله عليه وسلم من عدة نساء؟
إليكم الجواب,

أولا : لنتسائل بداية كم هن عدد زوجات الرسول – صلى الله عليه وسلم – ؟

عددهن 12 زوجة
والرسول – عليه الصلاة والسلام – توفي وعنده عشر زوجات
حيث توفيت في حياته السيدة خديجة والسيدة زينب بنت خزيمة …
رضي الله عنهما …
ثانيا: هل تحفظون إخوتي أسماء أمهاتكم …أمهات المؤمنين …؟؟

سنذكر أسماء الزوجات :

1خديجة بنت خويلد ***** 2سودة بنت زمعة

3عائشة بنت ابي بكر ***** 4حفصة بنت عمر

5زينب بنت خزيمة ***** 6أم سلمة هند بنت عتبة

7زينب بنت جحش ***** 8جويرية بنت الحارث

9صفية بنت حيي بن أخطب ***** 10أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان

11 ماريا بنت شمعون المصرية ***** 12ميمونة بنت الحارث

لنسأل السؤال التالي بعد ذكر أسماء زوجاته -عليه الصلاة والسلام – :
كم واحدة بكر وكم واحدة كانت متزوجة من قبل؟
واحدة بكر وهي السيدة عائشة -رضي الله عنها – والباقي ثيبات

هل كن مسلمات كلهن؟

نعم إلا اثنتين : السيدة صفية كانت يهودية والسيدة ماريا كانت مسيحية ,
رضي الله عنهن جميعا.
والآن …
لنجيب على السؤال التالي :

هل كان سبب تعدد الزواج من قبل الرسول – صلى الله عليه وسلم – شهوة؟

إذا تأملنا مراحل حياة الرسول – صلى الله عليه وسلم – الزوجية
نجد أن الشهوة اختفت من حياته
والدليل عقلي هذه المرة ,لنتأمل :
1 -الرسول – صلى الله عليه وسلم – منذ نشأته و حتى سن 25 كان أعزبا

2-الرسول – صلى الله عليه وسلم من سن 25 إلى 50 (وهي فورة الشباب) متزوج سيدة أكبر منه ب15 سنة ومتزوجة من قبله برجلين ولها اولاد

3-الرسول – صلى الله عليه وسلم – من سن 50 إلى 52 سنة من غير زواج حزنا ووفاء لزوجته الأولى

4الرسول – صلى الله عليه وسلم – من سن 52 إلى 60تزوج عدة زوجات لأسباب سياسية ودينية واجتماعية سنأتي على تفصيلها فيما بعد

إذا …

هل من المعقول أن الشهوة ظهرت فجأة من سن 52 سنة؟

وهل من المعقول للرجل المحب للزواج أن يتزوج في فورة شبابه من ثيب تزوجت مرتين قبله

ويمكث معها 25 سنة من غير أن يتزوج بغيرها ثم يمكث سنتين من غير زواج وفاء وتكريما لها!

ثم إنه عليه الصلاة والسلام عند زواجه بعد السيدة خديجة تزوج السيدة سودة وكان عمرها (80)

سنة حيث كانت اول أرملة في الإسلام – واراد عليه الصلاة والسلام أن يكرمها ويكرم النساء

اللواتي مثلها حيث ابتدا بنفسه ولم يأمر صحابته بزواجها , بل هو عليه الصلاة والسلام قام بتكريمها بنفسه ليكون هذا العمل الإنساني قدوة من بعده

بعد ما قلناه نخلص إلى النتيجة التالية :الرسول -صلى الله عليه وسلم – تزوج بطريقتين :

1 -محمد الرجل (تزوج بالسيدة خديجة)

2 -محمد الرسول (تزوج باقي نسوته)
ولنسأل السؤال التالي :

هل الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – هو الوحيد الذي عدد
أم أن هنالك انبياء عددوا أيضا؟

الجواب نعم
لقد عدد المرسلون والأنبياء – صلى الله عليه وسلم كسيدنا إبراهيم وسيدنا داود وسليمان – صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وهذا مكتوب في الكتب السماوية كلها ,

فلماذا يهاجمنا بها الغرب , وهم معترفون أصلا ومكتوبة عندهم!

نأتي الآن لذكر الدواعي السياسية والإجتماعية والدينية التي دعت الرسول لتعديد زوجاته

أولا : توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها )
فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول – صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة …
فأراد الله – عزوجل – بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة

تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم ..والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل …

وإجمالي عدد الأحاديث المروية عن زوجات الرسول – عليه الصلاة والسلام – 3000 حديث
أما شبهة زواج السيدة عائشة وهي صغيرة فقد كانت طبيعة البيئة الصحراوية

أن الفتاة تبلغ بسرعة وكان متعارف على تزويج الصغيرات ليس عند العرب فحسب بل عن الروم والفرس ….

ثانيا : تأصيل العلاقة بين الصحابة وتشبيكها مما يؤدي إلى تماسك الامة فها هو عليه السلام يتزوج بابنة أبي بكر
وبنت عمر بن الخطاب ويزوج ابنتيه لسيدنا عثمان والبنت الثالثة لسيدنا علي رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم .

ثالثا : الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول – صلى الله عليه وسلم –
من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة )

رابعا: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده سواء كان بتكريم الأرامل أو
الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود

خامسا : محبة الرسول – صلى الله عليه وسلم – لعقد الصلة والرابطة بين أقطار الأرض كلها حيث أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية
أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة
بعد هذا العرض نأتي للخاتمة …
مشروعية التعدد بهذا العدد (فوق أربع زوجات )
كانت خصوصية من خصوصيات الرسول – صلى الله عليه وسلم – كخاصية وصال الصيام والقيام …
ونأتي لهذه الخاصية ونطبقها …؟؟؟؟
وإن أحب أحد أن يعدد ويقتدي بالنبي – صلوات الله وسلامه عليه – فليكمل الإقتداء ولتكن دواعي زواجه كدواعي زواج الرسول ليكتمل الاجر وينتفي الإثم الذي حذر منه الله عزوجل(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) ( سورة النساء 129)

خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
ن25ن25ن25

طرح جميل ومفيد ..

جزاك الله خيرا أخي الكريم ..

بارك الله فيك .

في أمان الله

جزاك الله خير على هذا الطرح

لماذا تزوج النبي 12 إمرأة

مشكور ميزو للطرح . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمووو على الطرح الجميل
دومت فابدعت ميزو
تقبل مرورى

يسلموووو على التوووواجد

ودى ن25

جـــــــــزاكـ الله الف خيــــــــرر
باارك الله فيك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خير
وجعل ما قدمت في ميزان حسناتكـ

دمت بحفظ الرحمن..

يسلموووو الجميع على المرروووررر

ودى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله كل خير ميزو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

فضل طاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واتباع سنته

فضل طاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واتباع سنته

نص السؤال ما فضل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والعمل بسنته؟
اسم المفتي الشيخ عبد الخالق الشريف
نص الإجابة
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فطاعة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من طاعة الله عز وجل، لأن الله أمرنا بطاعته، واتباع سنته، وطاعة النبي توجب للطائع الخير الكثير في الدنيا والآخرة، هذا بعض ما جاء في فتوى فضيلة الشيخ عبد الخالق حسن الشريف (أحد العلماء بمصر) حيث يقول فيها: </< b>

علينا أن نتعرف على بعض حقوق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ علينا، وما يعود علينا من خيراتها، واتباع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وطاعته من ألزم الأمور وأوجب الواجبات وذلك لأن :ـ
أولا: </< b>طاعته طاعة لله تعالى لقوله تعالى: "من يطع الرسول فقد أطاع الله" (النساء: 80) "وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله" (النساء: 64).
ثانيا: </< b>طاعته من أركان الإيمان قال تعالى: "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت ويسلموا تسليمًا" (النساء: 65).
ثالثا: </< b>طاعته سبب في الهداية قال تعالى: "وإن تطيعوه تهتدوا" (النور: 54).
رابعا: </< b>طاعته سبب في الرحمة قال تعالى: "وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون" (آل عمران: 132)
خامسا: </< b>طاعته تجمع المطيع مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين قال تعالى: "من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما" (النساء: 69، 70)
سادسا: </< b>طاعته سبب في الفوز و دخول الجنة قال تعالى: "ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم" (النساء: 13).
وقال تعالى: "ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون" (النور: 52).
سابعا: </< b>اتباعه علامة حب العبد لربه وسبب في حب الله لعبده، قال تعالى: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله" (آل عمران: 31).
ثامنا: </< b>اتباعه سبب في مغفرة الذنوب قال تعالى: "ويغفر لكم ذنوبكم" (آل عمران: 31).
تاسعا: </< b>اتباعه سبب في الهداية قال تعالى: "فأمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون" (الأعراف: 158).

عاشرا: </< b>والآيات في وجوب طاعته واتباعه كثيرة ونكتفي بما سبق الإشارة إليه لننقل بعض الأحاديث الواردة في هذا المقام.
وقد وردت أحاديث كثيرة في ضرورة ولزوم الاعتصام بالكتاب والسنة، حتى أفرد علماء الحديث في مؤلفاتهم بهذا العنوان كتابًا، كما بينت الأحاديث وجوب الطاعة والتأسي وهلاك من لا يلتزم بذلك ومما ورد في هذا الشأن:
حادي عشر: </< b>عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبي، قالوا: يا رسول الله ومن يأبي؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري.
ثاني عشر: </< b>عن أبي موسى عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال إني رأيت الجيش يعيني وإني أنا النذير العريان فالنجاء، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب ما جئت به من الحق" رواه البخاري.
ثالث عشر </< b>وعن العرباض بن سارية في حديثه في موعظة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة" أبو داود وإسناده صحيح.
ـ وقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه.
ـ وعن عائشة رضي الله عنها قالت: صنع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ شيئا فرخص فيه، فتنزه عنه قوم، فبلغ ذلك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فخطب فحمد الله ثم قال: ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه فوالله إني لأعلمهم بالله وأشدهم له خشية" متفق عليه.

والله أعلم </< b>


جزيت خيرا سيدي الكريم على طرحك القيم

وجعله الله في موازين حسناتك انه جواد كريم

دمت لهاذا الصرح شعلة تضيئ جنباته

ودي لك ووردي

يسسسسسلمو ThE hIsToRy لـ طرح الموضوع يا عسَل .

آرق تحيآإْتى . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

فضل طاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واتباع سنته

الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك

تحيتي

جزاك الله خيرررر

موضوع مميز شكرا لجهودك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألحزين خليجية

جزيت خيرا سيدي الكريم على طرحك القيم

وجعله الله في موازين حسناتك انه جواد كريم

دمت لهاذا الصرح شعلة تضيئ جنباته

ودي لك ووردي

مرور رائع من انسان اروع
تحياتى المعطره
أليك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kastelo خليجية
يسسسسسلمو the history لـ طرح الموضوع يا عسَل .

آرق تحيآإْتى . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلم عمرررررررك أخى كاستيلو
منورررر حبى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثريا خليجية
فضل طاعة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واتباع سنته

الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيك

تحيتي

وفيكى أختىىىى الكريمه
منوررره
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الخواطر خليجية
جزاك الله خيرررر

موضوع مميز شكرا لجهودك

وجزاااااكى أختىىىى روح
مشكوررره روح
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©