الوسم: الصالحين

يسعد ايامكم اعزائي
هذا الموضوع قرأته وحبيت الفائدة تعم الجميع
وهو منقول من موقع
شرح رياض الصالحين
::منتقى الحديث النبوى::
ويحاكي حالنا مع الصبر
وياليت كل واحد يشوف هو من اي صنف
من انواع الصبر ويحاول يغير من ردة فعله
ان كان من الاصناف السيئة
والان اترككم مع الموضوع

قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
آل عمران الاية 200

الشرح

الصبر لغة الحبس وشرعاً حبس النفس على ثلاثة أمور
الأول طاعة الله
الثاني عن محارم الله
الثالث على أقدار الله المؤلمة
هذه هي أنواع الصبر التي ذكرها أهل العلم

الأمر الأول أن يصبر الإنسان على طاعة الله
لأن الطاعة ثقيلة على النفس تصعب على الإنسان
وكذلك ربما ثقيلة على البدن
بحيث يكون مع الإنسان شيء من العجز والتعب
وكذلك أيضاً يكون فيها مشقة من الناحية المالية كمسألة الزكاة ومسألة الحج
المهم أن الطاعات فيها شيء من المشقة على النفس والبدن
فتحتاج إلى صبر وإلى معاناة
قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا )

الأمر الثاني الصبر عن محارم الله
بحيث يكف الإنسان نفسه عما حرم الله عليه
لأن النفس الأمارة بالسوء تدعو إلى السوء فيصبر الإنسان نفسه
مثل الكذب والغش في المعاملات وأكل المال بالباطل بالربا أو غيره
والزنى وشرب الخمر والسرقه وما أشبه ذلك من المعاصي الكثيرة
فيحبس الإنسان نفسه عنها حتى لا يفعلها
وهذا يحتاج أيضاً إلى معاناة ويحتاج إلى كف النفس والهوى

أما الأمر الثالث فهو الصبر على أقدار الله المؤلمة
لأن أقدار الله عز وجل على الإنسان ملائمة ومؤلمة
فالملائمة تحتاج إلى الشكر والشكر من الطاعات
فالصبر عليه من النوع الأول
ومؤلمة بحيث لا تلائم الإنسان فيبتلى الإنسان في بدنه
ويبتلى في ماله – يفقده – ويبتلى في أهله ويبتلى في مجتمعه
المهم أن أنواع البلايا كثيرة تحتاج إلى صبر ومعاناة
فيصبر الإنسان نفسه عما يحرم عليه
من إظهار الجزع باللسان أو بالقلب أو بالجوارح
لأن الإنسان عند حلول المصيبة له أربع حالات

الحال الأولى أن يتسخط
والحال الثانية أن يصبر
والحال الثالثة أن يرضى
والحال الرابعة أن يشكر
فهذه أربع حالات تكون للإنسان عندما يصاب بالمصيبة

أما الحال الأولى أن يسخط إما بقلبه أو بلسانه أو بجوارحه
فلتسخط بالقلب أن يكون في قلبه شيء على ربه
من السخط والشره على الله والعياذ بالله وما أشبهه
ويشعر وكأن الله قد ظلمه بهذه المصيبة
وأما باللسان فأن يدعو بالويل والثبور
يا ويلاه يا ثبوراه وأن يسب الدهر فيؤذي الله عز وجل
وما أشبهه التسخط بالجوارح
مثل أن يلطم خده أو يصفع رأسه أو ينتف شعره
أو يشق ثوبه وما أشبه هذا
هذا حال السخط حال الهلعين
الذين حرموا من الثواب ولم ينجوا من المصيبة
بل الذين اكتسبوا الإثم فصار عندهم مصيبتان
مصيبة في الدين بالسخط ومصيبة في الدنيا لما أتاهم مما يؤلمهم

أما الحال الثانية فالصبر على المصيبة
بأن يحبس نفسه هو يكره المصيبة
ولا يحبها ولا يحب أن وقعت لكن يصبر نفسه
لا يتحدث باللسان بما يسخط الله ولا يفعل بجوارحه ما يغضب الله
ولا يكون في قلبه على الله شيء أبداً صابر لكنه كاره لها

والحال الثالثة الرضى
بأن يكون الإنسان منشرحاً صدره بهذه المصيبة
ويرضى بها رضاءاً تاماً وكأنه لم يصب بها

والحال الرابعة الشكر فيشكر الله عليها
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يكره
قال الحمد لله على كل حال
فيشكر الله من أجل أن الله يرتب له من الثواب
على هذه المصيبة أكثر مما أصابه

ولهذا يذكر عن بعض العابدات
أنها أصيبت في أصبعها فحمدت الله على ذلك
فقالوا لها كيف تحمدين الله والأصبع قد أصابه ما أصابه
قالت إن حلاوة أجرها أنستني مرارة صبرها والله الموفق

قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
فأمر الله المؤمنين بمقتضى إيمانهم وبشرف إيمانهم
بهذه الأوامر الثلاثة بل أربعة
اصبروا ، وصابروا ، ورابطوا ، واتقوا الله

فالصبر عن المعصية
و
المصابرة على الطاعة
و
المرابطة كثرة الخير وتتابع الخير
و
التقوى تعم ذلك كله

فاصبروا عن محارم الله لا تفعلوها تجنبوها ولا تقربوها
ومن المعلوم أن الصبر عن المعصية
لا يكون إلا حيث دعت إليه النفس
أما الإنسان الذي لم تطرأ على باله المعصية
فلا يقال إنه صبر عنها
ولكن إذا دعتك نفسك إلى المعصية فاصبر واحبس النفس

وأما المصابرة فهي على الطاعة
لأن الطاعة فيها أمران
الأمر الأول فعل يتكلف به الإنسان ويلزم نفسه به
والأمر الثاني ثقل على النفس
لأن فعل الطاعة كترك المعصية ثقيلة على النفوس الأمارة بالسوء
فلهذا كان الصبر على الطاعة أفضل من الصبر على المعصية
ولهذا قال الله تعالى ( صابروا )
كأن أحداً يصابرك كما يصابر الإنسان عدوه في القتال والجهاد

وأما المرابطة فهي كثرة الخير والاستمرار عليه
ولهذا جاء في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال
إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد
وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
لأن فيه استمرارا في الطاعة وكثرة لفعلها

وأما التقوى فإنها تشمل ذلك كله
لأن التقوى اتخاذ ما يقي من عقاب الله
وهذا يكون بفعل الأوامر واجتناب النواهي
وعلى هذا فعطفها على ما سبق من باب عطف العام على الخاص
ثم بين الله تعالى أن القيام بهذه الأوامر
سبب للفلاح فقال ( لعلكم تفلحون )
والفلاح كلمة جامعة تدور على شيئين
على حصول المطلوب وعلى النجاة من المرهوب
فمن اتقى الله عز وجل حصل له مطلوبه ونجا من مرهوبه

منقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول

يسلمووووووووووووو

وننتظر المزيد

جزاكم الله خيرا أخى الفاضل

معلومات قيمة بالفعل

جزاك الله خير

وجعلها بميزان حسانتك

بارك الله فيك ونفع بك

ودي

وردة مقتطفة من شرح رياض الصالحين من باب الصبر

جزاك الله خيرا

وبارك فيك

تحيتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميزو صياد الطيور يسلمووووووووووووو على الطرح الجميل وجزاك الله كل خير وننتظر المزيد

يسلم عمررررررك ـأخى الكريم
تحياتى ألك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألحزين جزاكم الله خيرا أخى الفاضل معلومات قيمة بالفعل

مشكورررررررررر أخى الكريم
تحياتى ألك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الخواطر جزاك الله خير وجعلها بميزان حسانتك

مشكورررررررررررررره أختى الكريمه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mesooالعرب بارك الله فيك ونفع بك وجعله الله بموازين اعمالك جزاك الله خيرا على موضوعك رائع دمتم بحفظ المولى ورعايته ودي

مشكورررررررررررررر ميس
منورررره الصحفه
تحياتى ألك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مودتي..

يارب قدرنا على قيام الليل
اللهم ارحمنا برحمتك
باركــــــ الله فيك
اخوي اسلام
وجعله في ميزان حسناتك
الى الامام دوم
تحيتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

جزاك الله خير واثابك جنته

تحيتي

جزاك الله الف خير.
على الطرح والتنبيه.

تحيتي..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك قيام الليل مايوصف من روعته وحلوته حين
التقاء النفس مع ربها
تسلم بوركت اناملك

جزاك الله خيرا
وجعلة في ميزان حسناتك
ونفع بك ولا يحرمك الاجر

ييسلموووووووووو على هذا الموضوع

جزاك الله خيرا

/

أذكـار الصّباح ღ
•الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ الم . ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ . أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۞}}
•أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
•{اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}}
•أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
•{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير ۞ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ۞}}
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ حم ۞ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ }}
•أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
•{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ . هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ . هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم ۞}}
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ . اللَّـهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ .ولم يكن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۞}}|| 3 مرات
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }}|| 3 مرات
•بسم الله الرحمن الرحيم
•{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسِ .إله الناس .مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ .الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ۞}}|| 3 مرات

•أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ||< 3مرات
•بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم |<3 مرات
•رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا |/| 3 مرات
•اللهم عافني في بدني ,اللهم عافني في سمعي , اللهم عافني في بصري , لاإله إلا أنت , اللهم إني أعوذ بك من الكفر , والفقر , وأعوذ بك من عذاب القبر , لاإله إلا أنت|< 3مرات
•أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحدة لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم ومن شر ما بعده رب أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وأعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر
•اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور
•اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
•اللهم إني أصبحت في نعمة وعافية وستر فأتم نعمتك عليّ وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة | 3مرات
•أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص , وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وماكان من المشركين
•أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين , اللهم إني أسالك خير هذا اليوم : فتحه , ونصره ونوره ,وبركته , وهداه , وأعوذ بك من شر مافيه وشر مابعده
•اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وأنبياءك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا اله إلا أنت وأن محمداً عبدك ورسولك |</4 مرات
•اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين ومن قهر الرجال
•اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي
•اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
•اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شرّ نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءاً أو أجُره إلى مسلم
•لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة
•حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات
•حسبي الله وكفى سمع الله لمن دعا ليس وراء الله مرمى
•سبحان الله وبحمده 100 مرة
•~ استغفر الله وأتوب إليك 100مرة
•سبحان الله وبحمدهِ عدد خلقهِ ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرّات
•اللهم إني أسألك علما نافعاً وعملاً متقبلا ورزقاً طيّبا /3 مرّات
•اللهم صلّ وسلّم على نبينا محمد10 مرّات

بركة الوقت للأنبياء والصالحين
كيف تكون البركة؟هل سيزيد الله أيام الشهور على الثلاثين أو هل سيطيل الله يومه وليله عن الأربع والعشرين ساعة ؟كلا لكن البركة التي يقصدها ويعنيها هي التي يواجه الله بها عباده الصالحين فإن من إكرام الله للمتقين ومن منته وفضله على الصالحين أن يبارك لهم في الوقت والزمن بمعنى أن العمل الذي يحتاج في تنفيذه ليالي كثيرة يوفقه الله في تنفيذه في لحظة يسيرة وقد ضرب الله المثل على ذلك في شهر رجب لنبيه العظيم صلوات الله وسلامه عليه لقد أرسل إليه الأمين جبريل وهو نائم قال رَسُولَ اللهِ {فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ عَنْ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِيءٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي}[1] فحشوه بالإيمان والحكمة ثم مر بيده عليه فرجع إلى حالته ولم يشعر بألم ولا وجع ولا احتاج إلى خيط للجراحة ولا مشرط للفتح لأن هذا أمر من يقول للشئ كن فيكون ثم أحضر له البراق وركبه وأمسك جبريل بلجامه وإسرافيل يمشي خلفه وملائكة الله عن يمينه وعن يساره حتى وصل إلى المدينة المنورة وقال إنزل فصل – والصلاة كانت في هذا الوقت هي الدعاء لأنها لم تفرض إلا في تلك الليلة – فها هنا دار هجرتك ثم أخذه إلى قبر موسى وقال إنزل هنا فصل فهذا قبر أخيك موسى ثم أخذه إلى مكان ميلاد عيسى في بيت لحم وقال إنزل فصل فهنا ميلاد عيسى ثم ذهب إلى بيت المقدس ووجد مائة ألف ويزيد عليهم أربعة وعشرين ألف هم مجموع الرسل والأنبياء في انتظاره وتقدم وصلى بهم لله ثم جلسوا على المنصة وجلس كل واحد منهم في دوره يثني على الله بما وهبه الله في دنياه من التأييد في تبليغ رسالة الله فخطب إبراهيم خليل الرحمن ثم خطب نوح ثم خطب موسى ثم خطب داود وبعده سليمان وآخرهم عيسى عليهم السلام ثم قال الأمين جبريل :الآن يتكلم عليكم مسك الختام محمد عليه أفضل الصلاة وأتم السلام فألقى خطبة عظيمة كان في مقدمتها {الحمدُ لله الّذي أَرْسَلني رَحْمةً للعالمينَ وكافةً للناسِ بَشيراً ونذيراً وأَنْزَلَ عَليَّ الفُرْقانَ فيهِ تِبْيَانُ كلِّ شيءٍ وجَعَلَ أُمَّتي خَيْرَ أُمةٍ أُخْرجَتْ للنَّاسِ وَجَعَلَ أُمَّتي وَسَطاً وجَعلَ أُمتي هُمُ أَلاوَّلونَ وهُمُ الآخِرونَ، وشَرَحَ لِي صَدْرِي وَوَضَعَ عَنِّي وِزْرِي ورَفَعَ لِي ذِكْرِي وجَعَلَني فاتِحاً وخَاتِماً } [2].خطاب طويل ثم قدم التحية الأمين جبريل ثم صعد إلى السماوات وبين السماء الأولى والأرض كما أنبأ (مسيرة خمسمائة عام) وعرض كل سماء مسيرة خمسمائة عام وبين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة عام زارها جميعاً واجتمع بكبار ملائكتها وحادثوه وحادثهم ثم زار الجنان واطلع على النيران ووصل إلى عرش الرحمن وذهب إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام ورجع بعد ذلك وفراشه الذي كان نائماً عليه لم يبرد بعد – مازال دافئاً – كيف قطع تلك المسافات؟ وكيف جاز تلك الجهات؟ وكيف أجرى كل تلك المحادثات في جزء قليل من الليل؟ إن هذه بركة الوقت وبركة الزمن التي أعطاها الله له ولذلك يسمع بعضنا أن الإمام علي زين العابدين مثلاً كان يصلي كل ليلة ألف ركعة لله يطيل فيها السجود حتى لقب بالسجاد كيف يكون ذلك إلا إذا بارك الله له في هذا الوقت وبارك الله له في هذا الزمان وسيدنا عثمان ابن عفان ورد عنه في الروايات العديدة أنه كان بعد صلاة المغرب يصلي ركعتين لله يقرأ فيهما القرآن كله من أوله إلى آخره وينتهي منهما قبل صلاة العشاء هذا أمر لو قسناه بعقولنا لذهلت لأنه أمر فوق مدارك العقول ولكن إذا قسناه بأرواحنا وبكتاب ربنا فلا عجب فقد كان الأمين جبريل ينزل على الحبيب من فوق سدرة المنتهى إلى الأرض في أقل من لمح البصر لأن الله اختصر له الزمن واختزل له الوقت وهذا أمر يجريه الله لعباده المؤمنين ولأوليائه الصالحين ومنهم هذا الرجل الإمام علي فقد كان نائماً في المسجد النبوي الشريف على التراب – ولذا لقبه النبي وقال له قم يا أبا تراب – فدخل النبي وهو نائم فأراد بعض أصحابه أن يوقظوه ومشى بعضهم مسرعاً فأشار إليه النبي وقال ما معناه {دعوه فإن علي وإن كان جسمه على الثرى[يعني على التراب] إلا إن قلبه بالملأ الأعلى } الجسم لا يستطيع أن يتحرك هذه الحركة التي كان فيها سيد الأولين والآخرين لأن هذه خصوصية من الله له لكن القلب إذا نام الجسد يجري الله عليه من أنوار هذه الخصوصية ويقوم من نومه وقد قطعت روحه ما لا يقطعه المرء في آلاف السنين وهو قطع ذلك كله في لحظات يسيرة قد تكون ساعة أو بضع ساعة كذلك إذا أكرم الله عبداً وأراد أن يعلمه كما علم الخضر{فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً} يعلِّمه كما علَّم نبيكم الكريم فقد جاء الطست من عالم الملكوت مملوءاً بالإيمان والحكمة وبالله عليكم هل الإيمان تراه العين؟ وهل الحكمة تطلع عليها العين؟ أو توضع في طست؟ لكنها أمور معنوية ذكرها لنا النبي ليعلمنا الإكرام الذي يكرم الله به أمة الإسلام في كل وقت وفي كل زمان ومكان فقد وضع في قلبه الإيمان والحكمة فعلم علم الأولين وعلم الآخرين وعلم علوم كل شئ يحتار فيها كبار العلماء المعاصرين للحكم العلمية والتقارير المحمدية التي أنبأ بها بدون أن ينظر في تليسكوب أو يطلع في مجهر أو يقرأه في كتاب أو يستغرق في مكتبة ولكنه من باب قول الله {وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ} يعلمكم الله من عنده علوماً إلهية وعلوماً ربانية إياك أن تقول إنها لا تمشي مع التكنولوجيا العلمية لأنها جاءت من واهب الحياة ومن ممد كل من في الكون بأسرار الكون وبأسرار الحياة لأنه رب العالمين فإذا أكرم الله العبد المطيع اختصر الله له الزمن واختصر الله له الوقت وطوي الله له المكان فيريد أن يقضي عدة مصالح في بلدة وبين كل مصلحة والأخرى مسافات فيهيأ الله له الأمر فيقضيها كلها في لحظات فعندما يصل إلى المصلحة الأولى يجد الموظف الذي يحتاجه كأنه في انتظاره وليس هناك طابور أمامه وذلك من بركة الله عليه ومن تيسير الله عليه يفتح له إشارات المرور ويهيأ له مكان يوقف فيه سيارته يهيأ له الأسباب حتى يختصر له الزمان لأنه اتقى الحنان المنان وقد روت إحدى مذيعات التليفزيون المصري وهي السيدة كاريمان حمزة إنها أعطت كتاباً من تأليف أبيها للشيخ عبد الحليم محمود رحمة الله عليه ليضع له مقدمة وقدمته له عند المساء وفي الصباح قدمه لها وقد كتب لها المقدمة وعندما قرأتها علمت أنه اطلع على الكتاب كله من أوله إلى آخره ولم يترك فيه صفحة واحدة لأنه كتب في المقدمة عن كل شئ فيه كيف تم هذا؟ بارك الله له في الزمان فجعل ما يقرأه في أسبوع يقرأه في ساعة كيف يكون هذا الأمر؟ لا تدبر بعقلك ولا تشغل البال بفكرك ولكن اعتقد في الله وثق في حسن صنع الله وزد يقينك في كتاب الله واعمل على تقوى الله تجد ما ذكرناه أمراً ميسراً لجميع عباد الله وهناك أيضاً فضل في الوقت ورد الأثر فيه {إذا أحبَّ الله عبداً سخَّره لأفضل الطاعات في أفضل الأوقات } وذلك يعني أني أنا وأنت نستطيع أن نقوم الليلة وكل ليلة بلا عناء ولا تعب إذا استحضرنا في قلوبنا وفي نياتنا عند صلاة العشاء في بيت الله والفجر في بيت الله حديث رسول الله {مَنْ صَلَّىٰ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلِهِ وَمَنْ صَلَّىٰ الْصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْل كُلَّهُ } [3]. فهذه بركة تفضل بها علينا الله فلو صلينا العشاء في بيت الله في جماعة والفجر في بيت الله في جماعة ولم نتململ ولم نتباطأ ونتكاسل كتبنا طائعين طوال الليل قائمين له بالتسبيح والذكر والصلاة والركوع والسجود مع أننا في أعمال غير ذلك وإذا وفقك الله إذا أصبحت وتلوت سورة الإخلاص ثلاث مرات فكأنما قرأت القرآن كله كما قال سيد البرية {مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ أَجْمَعَ }[4] وعلى مثل ذلك قس فهناك أحوال كثيرة وأعمال كثيرة هي يسيرة في العمل ولكنها تضاعف لك الزمن فإذا قرأت الإخلاص ثلاثاً في الصباح وثلاثاً في المساء فأنت عند الله تقرأ القرآن كله من أوله إلى آخره مرة بالنهار ومرة بالليل وإن كان ذلك في الأجر والثواب ولكنه لا يغني عن مطالعة الكتاب للعظة لبقية آياته وقصصه وحكمه هذه هي البركة التي دعا لنا بها النبي فالتمسوا البركة في الطاعات لأن أمتكم كما تعلمون وكما قال النبي الكريم:{أقصر الأمم أعماراً وأقلها أعمالاً} فالأمم السابقة منهم نوح عاش ألفاً وثلاث مائة عام منهم تسعمائة وخمسون في الدعوة وعندما خرج من دنياه وهو على باب الآخرة سأله الملائكة الواقفون على بوابة البرزخ { يَا نُوحُ يَا أَكْبَرَ الأَنْبِيَاءِ وَيَا طَوِيلَ الْعُمُرِ وَيَا مُجَابَ الدَّعْوَةِ كَيْفَ رَأَيْتَ الدُّنْيَا ؟ قَالَ: مِثْلَ رَجُلٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ لَهُ بَابَانِ فَدَخَلَ مِنْ وَاحِدٍ وَخَرَجَ مِنَ الآخَرِ }[5] فما بالكم لو نظر إلى عصرنا وإلى زماننا والذي يقول فيه نبينا { أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إلى السَبْعِينَ }[6] فالعمر قصير والمطلوب منك يوم القيامة كثير فالتمس البركة من العلي الكبير في الطاعات والصالحات .ولا تشغلنك الحياة الدنيا فالدنيا ساعة فاجعلها طاعة
[1] رواه البخارى عن أبى ذر.
[2] عن أبي هريرة، رواه البزار ورجاله موثقون في مجمع الزوائد.
[3] عن عثمان بن عفان في مسند الإمام أحمد وفي صحيح ابن حيان.
[4] عن أنس، رواه أبو يعلي والطبراني في الصغير والأوسط والبيهقي.
[5] عن إِبان عن أَنسٍ رضَي اللَّهُ عنهُ، جامع المسانيد والمراسيل
[6] عن أبي هريرة في سنن الترمذي وسنن ابن ماجة والإمام أحمد ورواه أبو يعلي.
منقول من كتاب [الخطب الإلهامية رجب والإسراء والمعراج]

محذوووفات

بارك الله فيكى وجزاكى عنا كل خير

سلمت الايآآدي على روعة الطرح

تفسيررؤية الصحابة والصالحين في المنام – بن سيرين

قال صلى الله عليه وسلم(من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنه) رواه ابو داود والحاكم
————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(من شهد الجنازه حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيرطان؟قال مثل الجبلين العظيمين)متفق عليه
————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(مامن رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لايشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه)رواه مسلم
————————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث:صدقة جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له) رواه مسلم
————————————————-
وقال صلى الله عليه وسلم(لايموت لاحد من المسلمين ثلاثه من الولد لا تمسه النار الا تحلة القسم) متفق عليه
————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن:دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده) رواه الترمذي
————————————————
قال صلى الله عليه وسلم(من نزل منزلا ثم قال:اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق:لم يضره شي حتى يرتحل من منزله ذلك.
———————————————
قال صلى الله عليه وسلم(لايحل لامراة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليله الا مع ذي محرم عليها)متفق عليه
———————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(اقرؤوا القران فانه ياتي يوم القيامه شفيعا لاصحابه) رواه مسلم
———————————————-
وقال (خيركم من تعلم القران وعلمه)
———————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البرره والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران) متفق عليه
———————————————
قال صلى الله عليه وسلم(يؤتى يوم القيامه بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران تحاجان عن صاحبهما) رواه مسلم.
——————————————-
قال صلى الله عليه وسلم (لايخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم)فقال له رجل يارسول الله ان امراتي خرجت حاجه واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا؟قال انطلق وحج مع امراتك) متفق عليه
——————————————
قال صلى الله عليه وسلم(مثل المؤمن الذي يقرا القران مثل الاترجة:ريحها طيب وطعمها طيب.ومثل المؤمن الذي لايقرا القران كمثل التمره:لاريح لها وطعمها حلو.ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانه ريحها طيب وطعمها مر.ومثل المنافق الذي لايقرا القران كمثل الحنظلة:ليس لها ريح وطعمها مر) متفق عليه
————————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(لاحسد الا في اثنتين:رجل اتاه الله القران فهو يقوم به انا الليل وانا النهار ورجل اتاه مالا فهو ينفقه انا الليل وانا النهار)متفق عليه
————————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنه.والحسنه بعشر امثالها لاقول :الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف) رواه الترمذي
————————————————
قال صلى الله عليه وسلم(الا اعلمك اعظم سورة في القران قبل ان تخرج من المسجد؟فاخذ بيدي فلما اردنا ان نخرج قلت:يارسول الله انك قلت:لاعلمنك اعظم سورة في القران؟قال (الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته) رواه البخاري
————————————————
قال صلى الله عليه وسلم(قل هو الله احد:والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران)وقال ايعجز احدكم ان يقرا بثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم قالوا اينا يطيق ذلك يارسول الله:قال قل هو الله احد.الله الصمد:ثلث القران) رواه البخاري.
——————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(من القران سورة ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له.وهي تبارك الذي بيده الملك)رواه الترمذي.
———————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال)وفي رواية من اخر سورة الكهف) رواه مسلم
————————————————
قال صلى الله عليه وسلم (الا ادلكم على مايمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟قالوا:بلى يارسول الله قال:اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط) رواه مسلم
وقال (الطهور شطر الايمان)رواه مسلم
———————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظفاره)ر.مسلم
————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(ان امتي يدعون يوم القيامه غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل) متفق عليه
————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(الدعاء لايرد بين الاذان والاقامه)رواه الترمذي
————————————————
قال صلى الله عليه وسلم( من قال حين يسمع المؤذن:اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له وان محمد عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه) رواه مسلم.
———————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(الصلوات الخمس والجمعه الى الجمعه كفارة لما بينهن مالم تفش الكبائر)روام مسلم
——————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(مامن امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبه فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم توت كبيرة وذلك الدهر كله)رواه مسلم
———————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر)رواه مسلم
———————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر ياابن ادم.لا يطلبنك الله من ذمته بشي)مسلم
——) رواه مسلم
——————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) متفق عليه
——————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(ان الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف) رواه داود
—————————————–
سال الرسول أي الاعمال افضل؟قال:الصلاة على وقتها)قلت :ثم أي؟قال:بر الوالدين)قلت :ثم أي؟قال:الجهاد في سبيل الله) متفق عليه —————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(رحم الله امرا صلى قبل العصر اربعا) رواه الترمذي
———————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(الملائكه تصلي على احدكم مادام في مصلاة الذي صلى فيه.مالم يحدث. تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه) رواه البخاري
———————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(من صلى العشاء في جماعة فكانما قام الليل.ومن صلى الصبح في جماعة.فكانما صلى الليل كله
——————————————
قال صلى الله عليه وسلم(ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) رواه مسلم
———————————————
قال صلى الله عليه وسلم(بين كل اذنين صلاة.بين كل اذانين صلاة.بين كل اذنين صلاة)قال في الثالثه:لمن شاء) رواه مسلم.
————————————————-
وعن عائشه رضي الله عنها.ان النبي صلى الله عليه وسلم.كان لايدع اربعا قبل الظهر.وركعتين قبل الغداة)البخاري
——————————————————
قال صلى الله عليه وسلم(ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها) رواه مسلم
—————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر. واربع بعدها حرمه الله على النار)رواه الترمذي
—————————————————
قال صلى الله عليه وسلم(صلوا قبل المغرب)قال في الثالثه:لمن شاء) رواه البخاري
——————————————————-
وعن ابي هريره رضي الله عنه.قال :اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام من كل شهر. وركعتي الضحى. وان اوتر قبل ان ارقد) متفق عليه
——————————————————
قال صلى الله عليه وسلم(غسل يوم الجمعه واجب على كل محتلم) متفق عليه
—————————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعه:فيه خلق ادم,وفيه ادخل الجنه.وفيه اخرج منها)
—————————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(ان من افضل ايامكم يوم الجمعه.فاكثروا على من الصلاة فيه.فان صلاتكم معروضة علي
———————————————————
قال صلى الله عليه وسلم(يايها الناس افشوا السلام.واطعموا الطعام.وصلوا بالليل والناس نيام .تدخلوا الجنة بسلام)
—————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم.وافضل الصلاة بعد الفريضه صلاة الليل)مسلم.
————————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(اذا ايقظ الرجل اهله فصليا او صلى ركعتين جميعا.كتبا في الذاكرين والذاكرات)رواه داود
————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه) متفق عليه
————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم( خمس من الفطره:الختان.والاستحداد.وتقليم الاضفار.ونتف الابط.وقص الشارب)متفق
————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم) رواه الترمذي
————————————————-
قال صلى الله عليه وسلم(احب عبادي الي اعجلهم فطرا)رواه الترمذي,
————————————————–
قال صلى الله عليه وسلم(من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه)رواه البخاري
————————————————

mesoo

يسلمو علي مرورك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي عايه افضل الصلاة والسلام جزآك الله خير اخي الكريم وجعله بميزآن حسنآتك وآنآر الله دربكَ على هذا الطرح الرآئع بآرك الله فيك آحترآمي

يسلمو علي

ردك جميل

جزاك الله خيراااا
طرح قيم بمحتواااه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن آلزيتون جزاك الله خيراااا طرح قيم بمحتواااه

يسلمو علي مرورك

بارك الله فيك

وجزاك الله خير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة فلسطين بارك الله فيك وجزاك الله خير

يسلمو ع

مرورك الكريم

مشكووووووووووووووووووور وجزاك الله خير

نبارك ونحسٌن حديثنا بقول الله سبحانه وتعالى : { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ } [ سورة الكهف : 28 ]
أمر من الخالق سبحانه وتعالى لمعية ومعايشة الذين يعبدونه ويحبونه في جميع الأحوال .
وفي آية أًخرى يذكرنا القرآن المجيد ويأمرنا أن نكون في دائرة الصادقين وذلك بعد الإيمان والتقوى .
لهذه الضرورة بين الله سبحانه وتعالى النتائج الحقيقية لهذه المخالطة والصداقة والمعايشة .
{ الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } ولا شك في إظهار وإعلان النتائج يوم لا ينفع مال ولا بنون إِلاّ من أتى الله بقلب سليم .
{ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً } .

من هنا نعلم :
– أن الإنسان لا يستغني من غيره ولا يستغني من صديق صادق صالح .
– إذا يأتي دور المجالسة الدائمة والهادفة .
– و يجب علينا الاختيار الصائب .
– لأن مجالسة الصالحين من عباد الله سبيل إلى الالتزام ومن ثم سبيل إلى المكث تحت عرشه ثم إلى الجنة .

إن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حق الجليس يعتبر أوضح دليل على مسائل النفع والضرر المتعلقة بنوع الجليس ؛ حيث يقول عليه الصلاة والسلام : ( إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك ، وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة ، ونافخ الكير ، إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة ) قسّم الرسول صلى الله عليه وسلم نوعيه الجليس إلى قسمين :
القسم الأول : الجليس الصالح
– وهو كحامل المسك يحذيك و يمنحك لما عنده من علم ومعرفة وخلق حسن .
– ويدلك مواطن الخير والصلاح .
– ولا يؤذيك بشيء .
– ويذكرك بالله .

القسم الثاني : الجليس السوء
– وهو كنافخ الكير .
– يعرضك للمخاطر والمخاوف .
– وتدفعك نحو الفساد والزلات .
– فإنه يريد أن يحرقك كما يحرق نفسه .
– و يشوّه سمعتك .
– وبالاستمرارية يؤثر في السلوك حتى يطبع انحرافاته طبائع عندك .

واعلم أخي الحبيب أن « الطبع يسرق » كما قال ابن الجوزي في كتابه صيد الخاطر : " ما رأيت أكثر أذى المؤمن من مخالطه من لا يصلح ، فإن الطبع يسرق ، فإن لم يتشبه بهم ولم يسرق منهم فتر عن عمله " إذا من قال لا أتأثر بمخالطه الطالحين ولا أتطبع بمجالسة السيئين فقد أخطأ؛ لأن الصحبة السيئة باستمرارية تترك على أغوار النفس وبنفخ من المثير أو من الشيطان يقع فيما وقع فيه الطالح نفسه ، وبمقدار تأثره السلبي السيئ يبتعد عن مجالسة الصالحين ونور الحقيقية .

لا شك أن الجليس يستأنس بجليسه ، ويرتاح برؤيته ، ويتطبع بطبعه ، ويبدأ بمسيرة الخلة والصداقة معه ؛ لذا لا بد من الحذر الجدي في هذه المسألة بين الخطين الإيجابي والسلبي أو بين جليس السوء والجليس الصالح ؛ لأن هذه المسألة كلها يصب في مصب الصحبة وكيفية الاستفادة منها .
لذا حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في كيفية اختيار الصديق ؛ لأن له الحظ الأوفر في صحبة المرء حين يقول ( المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل ) في هذا الحديث الشريف عدة فوائد وأحكام حول مسألة الخلة وصحبة الصالحين :
1- لا بد للمرء المؤمن أن يبحث عن صاحب صالح .
2- بيان مدى التأثير المتبادل بين الأصحاب .
3- إمكانية تحول الصديق نحو صديقة .
4- ويعتبر الخلة من الأسباب الرئيسية لرضى الله سبحانه .
5- لا بد من التقييم الشرعي للصديق حسب فهم الحديث ( فلينظر أحدكم من يخالل ) .

ثمرات صحبة الصالحين
* كلما كان الصاحب أكثر استقامة ازدادت الثمرات والفوائد ، لذا فالثمرات على قدر الصحبة ووفق موازين الصلاح منها :
1- تأليف القلوب
وذلك وفق قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف ) .
وفي الحديث القدسي : ( وجببت محبتي للمتحابين فيَّ ، والمتجالسين فيَّ ، والمتزاورين فيَّ ، والمتباذلين فيَّ ) .
2- التصحيح والتقويم المستمر
وذلك عن طريق التواصي والنصيحة وإرادة الخير ، ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( المؤمن مرآة أخيه ، والمؤمن أخو المؤمن ، يكفُّ عنه ضيعته ويحوطه من ورائه ) .
3- الاقتداء
وهو أمر ضروري لكلي إنسان يتخذ قدوه من الصالحين ، وعلى رأسهم رسول الله صلى عليه وسلم { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً } ، وأيضاً أن يصبح قدوة للغير في الصلاح والالتزام والإيجابية ، ولا يتحقق هذه المسألة إلاّ بمخالطه الصالحين ومجالستهم .

آداب مع الصالحين :
1- الالتزام بآداب الشرع وما أكد عليه الشرع بين الأخوة وفي مجالس الصالحين .
2- الالتزام بالأخلاق الفاضلة مثل :
– خفض الجناح .
– الابتسامة الصادقة .
– سعة صدر .
– السيطرة على النفس .
– الخطاب الصادق .
– الالتزام بالوعود .
3- التماس الأعذار، والتعامل مع أخطاءهم بلطف .
4- عدم الإصابة بالحساسية النفسية وتجنب سوء الظن .
5- تجنب الغل والحذر من الحسد .
6- تجنب القطيعة معهم .
7- الزم الصفح وكن من العافين عن الناس .
8- تجنب عن كشف أسرارهم .
9- مشاركتهم في أفراحهم وأحزانهم .

اللهم اجعلنا منهم …

مع تحيات استيـــــــــــــــف

اخي العزيز استيف

جزاك الله الف خير اخي العزيز

وجميل منك وجميل موضووعك الجميل وفي قمت الروعه

وتقبل تحياتي

اخووكم

احساسي

.

اخي العزيز

لك الشكر والتقدير على تميزك في موضوعك

نتنظر جديدك

تحياتي

يسلمو اخوي استيف وجزاك الله الف خير

تحياتي

اختكم

رشرش

يعطيك العافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله واسعدكم ببركته ورحمته

منقول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم صلى وسلم وبارك على محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

قال تعالى :

{وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ }ق19

الى متى الهروب؟

اللهم احسن خواتمنا وارحمنا

جزاك الله خير الجزاء

تحيتي

يسلمووو ثرثر عالمروور
يعطيكي العافيه

دمتي بود

{وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ }ق19

يسلموووووووووووو
على النقله الاكثر من رائعه

تقبلي تحيتي

دلوووعه ياقلبي مروورك هو اللي اروع
يسلمووو

دمتي بود

سلمت يمناك اختي على النقل الرائع والمؤثر

اللهم احسن خواتمنا

دمتي بحفظ الله

ما شاء الله تبارك الله
موضوع رائع لكن فيه خطأ اختي الكريم بالآية
بأرجو التعديل
انت كتبتي
"واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلنه من السماء فاختلط به نبات الارض فأصبح غشيما تذوروه الرياح وكان الله على كل شىء مقتدرا"

والصحيح
(وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً) (الكهف : 45 )

أرجو من المشرفين أو الادارين التعديل
او منك انتي شخصياً
وأرجو ان يكون هناك بحث قبل نقل آية
أخوكم : AL7boob

فلا تغرنك الدنيا وزخرفها…… انظر لافعالها بالاهل والوطن

وانظر الى من حوى الدنيا بأجمعها… هل راح منها بغير الحنط والكفن؟

قصيدة رائعة ومؤثرة جدا

يسلمو ماضـ الفرحهـ

يا نفس كفى عن العصيان واكتسبي… فضلا جميلا لعل الله يرحمنى

يا نفس ويحك توبي واعملى حسنا… عسى تجازين بعد الموت بالحسن