هل تعلم أهمية دراسة السيرة النبوية ؟

هل تعلم أهمية دراسة السيرة النبوية ؟

خليجية
أهمية السيرة النبوية


تمثّل السيرة النبوية العطرة أحد الكنوز العظيمة التي يجب الاستفادة منها، وتزداد أهمية دراسة السيرة إذا كان في حساباتنا أنها لا تتناول رجلاً عاديًّا، بل إنها دراسة لتاريخ أعظم مخلوق وُجد على ظهر هذه الأرض منذ آدم وإلى يوم القيامة. إن السيرة النبوية تعتبر من أجلِّ العلوم وأفضلها بالنسبة للمسلم؛ فهي تدرس سيرة رجل هو أعظم رجل خلقه الله عز وجل، فقد وصفه رب العزة بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]. فإذا كانت دراسة السيرة مهمة في زمن من الأزمان فهي في زماننا أهم؛ لأن واقع الأمة الآن متأخر في كل المجالات؛ تأخر عسكري واقتصادي واجتماعي وأخلاقي. ولا ريب أن الأمل معقود في الله سبحانه وتعالى لإعادة البناء، بَيْدَ أن النهوض يحتاج إلى أمرين مهمين: يقين بضرورة بناء الأمة من جديد، ودور عملي لكل منا؛ فاليقين أن نوقن في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد بشَّر الصحابة في غزوة الخندق بفتوح الشام وفارس واليمن وغيرها، وألاَّ نعتمد اعتمادًا كُليًّا على الحسابات المادية، رغم أهميتها، فالأحزاب قد اعتمدوا على الجانب المادي لكنهم لم ينجحوا، وأن يكون لنا دور لإعادة إعمار الكون، قال تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 110]. عشنا طويلاً في ظل مجموعة من الأيديولوجيات والأفكار المختلفة التي تحكم المجتمع والدولة، وكلها باءت بالفشل مثل الاشتراكية والرأسمالية وغيرها، ندور حول هذه الأفكار متناسين سيرة نبينا وأصوليتنا الدينية التي أدارت المجتمعات الإسلامية القديمة بخلافاتها ودولها، ومع هذا فإننا لا ننادي باستقصاء كل وقعة وفعلة وحدث في السيرة؛ فهذا ضرب من المستحيل لكننا ننادي بدراسة الأحداث العظيمة والجليلة في هذه السيرة؛ فهي مما يتكرر يومًا بعد يوم، ندرس غزوة أُحد وبدر والخندق؛ لأن واقعنا قد وجد حدثًا مشابهًا وهو حرب أكتوبر 1973م، وهو -لا شك- من الأحداث التي يتم تحليلها منذ وقعت وحتى وقتنا الراهن. مقدار السيرة في حياة المسلمين نحن هنا لا ندرس سيرة رجل عادي يمشي على الأرض، أو عظيم من عظماء التاريخ وما أكثرهم، ولكننا ندرس سيرة رجل هو أعظم رجل خلقه الله عز وجل منذ خلق آدم عليه السلام إلى يوم القيامة، أعظم رجل على الإطلاق. فعادةً ما يتفوق الناس في مجال ويتأخرون في مجال آخر، لكن هذا الرجل تفوق في كل المجالات مطلقًا؛ تفوق في عبادته، في معاملاته، في شجاعته، في كرمه، في حلمه، في زهده، في تواضعه، في حكمته، في ذكائه، في كل شيء. فنحن ندرس سيرة الإنسان الذي خاطبه الله بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]. فأي خُلُقٍ هذا الذي وصفه الله عز وجل العظيم العليم سبحانه وتعالى بأنه خلق عظيم! هذا الرجل أقسم الله عز وجل به فقال: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر: 72]. فهو رجل أقسم الله سبحانه وتعالى بحياته. ندرس سيرة الرجل الذي لن يحاسب الله عز وجل الخلائق يوم القيامة إلا عندما يشفع هذا الرجل للحساب، كل نبي لن يشفع حتى لأتباعه إلا بعد أن يشفع هذا الرجل. ندرس سيرة الرجل الذي لن ندخل الجنة إلا خلفه، لن نُرْوى يوم القيامة إلا من يده ومن حوضه ومن نهره. إن عرفنا سيرته ونهجه واتبعناه كانت النجاة في الدنيا والآخرة، وإن جهلنا طريقته أو خالفناه قيل لنا: سحقًا سحقًا. نحن ندرس سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم الماحي الذي محا الله به الكفر، أول من يُبعث من الخلائق يوم القيامة، حامل لواء الحمد يوم القيامة صاحب المقام المحمود والحوض المورود يوم القيامة. ندرس سيرة الرجل الذي فُتحت له أبواب السماء ليخترقها بجسده إلى ما بعدها، لما صعد صلى الله عليه وسلم مع جبريل في رحلة المعراج إلى السماء وطرق الباب، أجاب الملك: مَنْ؟ قال: جبريل. قال: فمن معك؟ قال: محمد. قال: أوَأُذِن له؟ قال: نعم. ففتح باب السماء ليدخل النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكان لم يدخله بشر من قبل ذلك وهو حي. الرجل الذي وصل إلى مكان لم يصل إليه بشر ولا ملك، حتى الملائكة لم تصل إلى المكان الذي وصل إليه محمد صلى الله عليه وسلم. الرجل الذي شاهد الجنة والنار بعينه لا بعقله فقط. نحن لا نقارن عظمة رسول الله صلى الله عليه وسلمبعظمة بوذا وكونفشيوس وهتلر ولينين وستالين كما فعل -مثلاً- صاحب كتاب "الخالدون مائة وأعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم"، ويفرح الكثيرون بهذ الكتاب ظنًّا منهم أنهم أنصفوه، لكنهم ما أنصفوه إذ قارنوه بهؤلاء، نحن نقارن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنوح عليه السلان وبإبراهيم عليه السلام وبموسى وعيسى عليهما السلام، وبكل أنبياء الله عز وجل عليهم أجمعين الصلاة والتسليم. نقارنه أيضًا بالملائكة أجمعين؛ بملك الأرزاق، بملك الجبال، بملك البحار، بحملة العرش، بل بجبريل عليه السلام، بل هو أفضلهم جميعًا صلى الله عليه وسلم. لما وصل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى ومعه جبريل لم يستطع روحُ القدسِ التقدم خطوة واحدة، وقال له: لو تقدمت خطوة واحدة لاحترقت. أما محمد صلى الله عليه وسلم فقد مكنّه الله عز وجل من ذلك وتقدم ليقف عند سدرة المنتهى التي عندها جنة المأوى للقاء الله عز وجل وكلمه بدون حجاب. هذا الرجل له مقام عظيم خالد، وعلى قدر هذه العظمة يجب أن يكون اهتمامنا بسيرته، بل وبكل دقيقة مرت في حياته الشريفة صلى الله عليه وسلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيض الله وجهك
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
وجعل ما خطته اناملك والفته قريحتك
شهيد اليك لا عليك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

صل الله عليه وسلم
جزاك الله عنا كل خير علئ الموضوع الهادف
تحياتي

يسلموو يا عسل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافيه
جزاك الله الجنه ونفع الله بك
وجعل الله ما قدمته في ميزان حسناتك
تسلم الايادي الي طرحت الموضوع
انتظر منك المزيد بكل شوق
تقبل مروري ولك ودي وردي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بآرك آلله فيكـ ونفع بكـ
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هل تعلم أهمية دراسة السيرة النبوية ؟

خليجية
أهمية السيرة النبوية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير ونفع بكـ
وجعل الجنة مثوى لك
وحعله في ميزان حسناتك
يعطيك العافيه
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

احاديث نبوية بالصور، حديث نبوي صحيح، مجموعة من الأحاديث النبوية

خليجية

احاديث نبوية بالصور، حديث نبوي صحيح، مجموعة من الأحاديث النبوية
خليجية

خليجية
خليجية

خليجية
خليجية

خليجية
خليجية

خليجية
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية

خليجية
خليجية

خليجية
خليجية

خليجية
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
خليجية

خليجية

خليجية

ن25

مووضووع حلو وفكرة الاحاديث بالصور روعه …

تسلم الانآآمل يا عسل …

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك الصباياا خليجية
مووضووع حلو وفكرة الاحاديث بالصور روعه …

تسلم الانآآمل يا عسل …

مرورك أروووع مسكو

أسعدنى تواجدك المتألق

تحياتى ن25

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير

يسلمو أخى على حضورك الجميل

دومت بحفظ الرحمن

تحياتى

وعليكم السلام شى رائع يسلموو

جزاك الله خير اخ اسير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الخواطر خليجية
وعليكم السلام شى رائع يسلموو

جزاك الله خير اخ اسير

مرورك أروع روح

مشكور على الحضور

تحياتى ن25

عافاك المولى ع الطرح القيم والمفيد
وجزاك الرحمن جنة الفردوس مقراً ومقاماً

وأسأل الكريم أن لايحرمك الأجر

بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mesoo خليجية
عافاك المولى ع الطرح القيم والمفيد
وجزاك الرحمن جنة الفردوس مقراً ومقاماً
وأسأل الكريم أن لايحرمك الأجر
بارك الله فيك
اللهم أمين

مشكورا ميسو على حضورك الجميل

أسعدنى مرورك كثيرا

دومتى بحفظ الرحمن

تحياتى ن25

كنوز من السنة النبوية الشريفة

url=https://n4hr.com/up/]خليجية[/url]

كنوز من السنة النبوية الشريفة

بسم الله الرحمن الرحيم

الكنز (1)
عن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة "

الكنز (2)
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشرأمثالها ، لا أقول : (آلم) حرف ، ولكن : ألف حرف ولام حرف وميم حرف "

الكنز (3)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
الكنز (4)
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله اصطفى من الكلام أربعاَ : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة ، وحطت عنه عشرون سيئة ، ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك ، ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة ، وحطت عنه ثلاثون سيئة "
رواه أحمد

الكنز (5)
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الطهور شطر الإيمان (1) ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملآن ، أن تملأ ما بين السماء والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان (2) ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها (3) "

يتبع باذن الله


الكنز (6)
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أخرّك شفتي . فقال لي : " بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟ " فقلت : أذكر الله يا رسول الله . فقال : " ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار ؟ قلت : بلى يا رسول الله . قال : " سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ،سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ، الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء "
رواه أحمد في مسنده

الكنز (7)
عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : " قل لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها كنز من كنوز الجنة "

الكنز (8)
عن جويرية رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ، وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى ، وهي جالسة فقال : ما زلت على الحال التي فارقتك عليه ؟ قالت : نعم . قال : صلى الله عليه وسلم : " لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتِ هذا اليوم لوزنتهن : " سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته "
رواه مسلم

الكنز (9)
عن أم هانىء رضي الله عنها قالت : مّر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كبرت وضعفت أو كما قالت . فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة. قال : " سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدة فإنها تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله ، وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلّدة متقبلة ، وهللي الله مائة تهليلة .
قال أبو خلف : أحسبه قال : تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما يرفع لك إلا أن يأتي بمثل ما أتيت .
رواه أحمد و ابن ماجه

الكنز (10)
عن أبي هريرة ر ضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : " سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

يتبع باذن الله


الكنز (11)
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، كان كمن أعتق أربع أنفس من ولد إسماعيل "
رواه مسلم

الكنز (12)
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاَ من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك "
رواه البخاري

الكنز (13)
عن مصعب بن سعد قال : حدثني أبي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ " فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟
قال :" يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة ، أو تحط عنه ألف خطيئة "
رواه مسلم

الكنز (14)
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال : " سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة "

الكنز (15)
عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال : يا محمد أقرىء أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان (1) وأن عراسها سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر
رواه الترمذي

يتبع باذن الله


من فوائد الذكر

وفي الذكر كثيرا من الفوائد.
إحداها: أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.
الثانية: أنه يرضي الرحمن عز وجل.
الثالثة: أنه يزيل الهم والغم عن القلب.
الرابعة: أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. الحامسة: أنه يقوي القلب والبدن.
السادسة: أنه ينور الوجه والقلب.
السابعة: أنه يجلب الرزق.

الثامنة: أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.
التاسعة: أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.
العاشرة: أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.
الحادية عشرة: أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل
الثانية عشرة: أنه يورثه القرب منه.
الثالثة عشرة: أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة.
الرابعة عشرة: أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.
الخامسة عشرة: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: فاذكروني أذكركم [البقرة:115].
السادسة عشرة: أنه يورث حياة القلب.
السابعة عشرة: أنه قوت القلب والروح.
الثامنة عشرة: أنه يورث جلاء القلب من صدئه.
التاسعة عشرة: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.
العشرون: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى.
الحادية والعشرون: أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.
الثانية والعشرون: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.
الثالثة والعشرون: أنه منجاة من عذاب الله تعالى.
الرابعة والعشرون: أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.
الخامسة والعشرون: أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.
السادسة والعشرون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.
السابعة والعشرون: أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.
الثامنة والعشرون: أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.
التاسعة والعشرون: أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.
الثلاثون: أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.
الحادية والثلاثون: أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.
الثانـية والثلاثون: أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.
الثالثة والثلاثون: أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.
الرابعة والثلاثون: أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.
الخامسة والثلاثون: أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء ألبتة إلا ذكر الله عز وجل.
السادسة والثلاثون: أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضأ ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا
السابعة والثلاثون: أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته.

الثامنة والثلاثون: أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.
التا سعة والثلاثون: أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة و ا لتو فيق.
الأربعون: أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.
الحادية والأربعون: أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.
الثانية والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره.
الثالثة والأربعون: أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.
الرابعة والأربعون: أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.
الخامسة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.
السادسة والأربعون: أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.
السابعة والأربعون: أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.
الثامنة والأربعون: أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.
التاسعة والأربعون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.
الخمسون: أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.
الحادية والخمسون: أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية.
الثانية والخمسون: أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعلها قرة عينه فيها.
الثالثة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.
الرابعة والخمسون: أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.
الخامسة والخمسون: أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة
السادسة والخمسون: أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.
السابعة والخمسون: أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.
الثامنة والخمسون: أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.
التاسعة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.
الستون: أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.
الحادية والستون: أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.
الثانية والستون: أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.
الثالثة والستون: أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.
الرابعة والستون: أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة

جزاك الله خير
وجعل ما قدمت في ميزان حسناتكـ

دمت بحفظ الرحمن..

لمسه

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسال الله العظيم ان يبلغك هذا الشهر الكريم

ويبلغك فيه ليلة القدر ويجعلك من عتقائه من النار

جزاك الله كل الخير

جزاكى الله كل خيير غاليتى
وبارك الله فيكى

يسلموووو لمرورط العطر والطيب
نورتى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كنوز من السنة النبوية الشريفة..
كنوز من السنة النبوية الشريفة..

كنوز من السنة النبوية الشريفة..
جزاكِ الله كل خير
وجعله الله في ميزان حسناتك
تحياتي

الأشفية النبوية للعصر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأشفية النبوية للعصر

[IMG]https://www.*****************/data/Book_Alashfya_Anabwyea_lelasr.jpg[/IMG]

قَدَرُنا أن هذا العصر مليء بالجدال ومليء بالأفكار منها الراشدة ومنها الشاردة ولذا ينبغي على كل مسلم أن يُحصِّن نفسه ويُعطي المناعة لمن حوله ضد التيارات الشاردة والأفكار الواردة التي تحاول أن تهدم هذا الدين أو تُشكك في أصوله في كتاب الله وفي أقوال رسول الله صلوات ربي وتسليماته عليه

وستجدون إذا نظرتم بأعين قلوبكم إلى كتاب الله أن الله جهَّزنا بكل عُدَّة نحتاجها في كل مواقفنا في هذه الحياة إن كان مع الكافرين أو المكابرين أو المجادلين أو المشركين أو أي طائفة تخطر على بالك من طوائف الخلق التي نراها ونسمع حواراتها ونرى على النت وعلى غيره أفكارها وسؤالاتها

ومن جملة هذه الأمور أنهم يقولون: إن كل نبي بعثه الله – كما تقولون – بمعجزة تتناسب مع قومه الذين بُعث فيهم أو إن شئت قلت: على شاكلة الفن الذي برعوا فيه فموسى برع قومه في السحر فأيَّده الله بالعصا التي إذا ألقاها تلقف ما كانوا يأفكون من السحر

وعيسى برع قومه في الطب فأعطاه الله إمكانات لم تصل إليها قدراتهم المحدودة في الشفاء بالأدوية التي استنبطوها في مجال الطب فكان يُبرئ الأكمه والأبرص ويُحيي الموتى بإذن الله وذلك أمر عجز عنه كل أطباء زمانه بل ومن بعدهم إلى يوم الدين

ويقولون: إنكم تقولون أن النبي الكريم سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ظهر في العرب وقد اشتهروا بالفصاحة والبلاغة في النطق والخطابة والكلام فأعجزهم بالقرآن الذي تنزَّل عليه من مولاه

ولذلك كان يبلغهم ويختبرهم فمرة يقول لهم {فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ} ومرة يقول لهم {فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ} ومرة يقول لهم { فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ}- إلحظ معي ما يأتي – لكنكم تقولون: إنه نبي لآخر الزمان وليس بعده نبي إلى يوم القيامة وهذا يقتضي أن يكون له في كل زمان معجزات تؤيده وتدل على نبوته إلى يوم القيامة فما هذه المعجزات؟

ويظنون أنهم أتوا في هذا السؤال بقاسمة الظهر مع أن الإجابة يستطيع أن يجيبها أصغر مسلم من المسلمين قد يكون رجلاً أمياً لا يعلم إلا قدر قليل من آيات كتاب رب العالمين فالقرآن الكريم معجزة خالدة إلى يوم القيامة وفي كل يوم يظهر في إعجازه باب جديد وفتح جديد يدل على أنه وحده من بين ما يُنسب إلي النبيين والمرسلين من الكُتب التي نزلت عليهم هو الكتاب الذي حفظه الحميد المجيد والفضل ما يشهد به الأعداء

عالم فرنسي كان جرَّاحاً وعندما بدأ التآكل أو شيء من التحلل البسيط في جثة رمسيس الثاني المحنطة في المتحف المصري أشار الخبراء الفرنسيون – وهم الذي يهيمنون على الآثار في بلدنا في كل ربوعها – بضرورة نقل هذا الجثمان إلى باريس لمعالجته

وكان كبير الجراحين الفرنسيين المشرف على ذلك اسمه موريس بوكاى عندما نظر إلى جثة فرعون وفرعون قد لا يكون هو رمسيس الثاني لأن ما قد كتبه المؤرخون بحسب ما وصلوا إليه أن فرعون موسى هو رمسيس الثاني وقد يكون غيره المهم أنه فرعون موسى عندما رآه وكشف عليه قال: إن هذه الجثة غرقت في بحر مالح قالوا: ولِمَ؟ قال: لأن الملح يتخلل كل أجزائها وملح بحري

فأخذوه وحلَّلوه فوجوده من عينة الأملاح الموجودة في البحر الأحمر فتعجب من ذلك فقال له أحد المرافقين المصريين: إن هذه الجثة حفظها الله ونطق بذلك كتاب الله قال: وماذا قال؟ قال: قال الله تعالى {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً} يونس92

فدُهش الرجل وقال: أقرآنكم بهذه الدقة؟ قال: نعم وأكثر منها وبعد أن انتهى من مهمته ورجع فرعون موسى إلى مقره بالمتحف المصري تفرَّغ الرجل لدراسة الكتب السماوية من باب الآيات العلمية وما يطابقها من العلوم العصرية والمستحدثات في العلوم العصرية وبعد دراسة طويلة درس فيها التوراة ودرس فيها الإنجيل ودرس فيها القرآن كتب خلاصة بحثه في كتاب سمَّاه (التوراة والإنجيل والقرآن والعلم الحديث)

وقرر بعد أن ذكر الآيات التي ذكرتها التوراة وعدم مطابقتها للعلم والآيات العلمية التي ذكرها الإنجيل ومخالفتها لنتائج العلم ثم جاء إلى القرآن وقال: القرآن هو الكتاب الوحيد الذي لا توجد فيه آية أو بعض آية تخالف ما وصل إليه العلم الحديث في أي باب من أبواب المعرفة وقد أسلم هذا الرجل

بِمَ تُسمون ذلك؟ إعجاز حجة من الله أن هذا الكتاب مُنزل من عند الله وأنه وحده المخصوص بقول الله {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} الحجر9

فلو كان ما ذُكر في كتب الأولين حقاً من عند الله لما خالف قواعد العلم لكن هذا يدل على أنهم حرَّفوه وغيَّروه وبدَّلوه وكتبوه من عند أنفسهم لكن حجة الله على العالمين هي كتاب الله

ابحث في أي علم جدَّ أو سيستجد بالمنهج القرآني الذي يقولون عليه علمياً إنه المنهج العلمي تجد أن كل آيات القرآن تطابق كل ما أُلهم به الإنسان في أي شأن من الشئون ليكون بذلك المعجزة الخالدة الباقية إلى يوم القيامة

منقول من كتاب [الأشفية النبوية للعصر]

اضغط هنا لتحميل الكتاب المنقول منه الموضوع مجاناً

مشكور أخى الكريم
بارك الله فيك
فى إنتظار المزيد منك .. وفقك الله

الأشفية النبوية للعصر

[IMG]https://www.*****************/data/Book_Alashfya_Anabwyea_lelasr.jpg[/IMG]

بوركت جهودك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كنز من كنوز السنة النبوية موضوع شيق جدا

بسم الله الرحمن الرحيم
اليكـــــــــــــــــــــــــــم :026r:
كنوز من السنة النبوية الشريفة
لا تفــوت الفــرصة و قم بطــــباعــــــــة الصفحــــة و توزيـــعهـــا و نــشرهـــا على الإنترنت –
التوبة: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر).
2- الخروج في طلب العلم: (من سلك طريقاً يلتمس فيها علماً سهل الله له به طرقاً إلى الجنة) مسلم (2699).
3- ذكر الله تعالى: (ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347). 4-
اصطناع المعروف والدلالة على الخير: (كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله) البخاري (10/374)، مسلم (1005).
5- فضل الدعوة إلى الله: ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً) مسلم (2674). 6-
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسلم (49). 7-
قراءة القرآن الكريم وتلاوته: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه) مسلم (804). 8-
تعلم القرآن الكريم وتعليمه: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري (9/66). 9-
السلام: ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54). 10-
الحب في الله: ( أن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي- ) مسلم (2566). زيارة المريض: (ما من مسلم يعود مسلماً مريضاً غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة) الترمذي (969). مساعدة الناس في الدين: (من يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) مسلم (2699). الستر على الناس: ( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) مسلم (2590).
صلة الرحم: ( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله) البخاري (10/350) مسلم (2555).
حسن الخلق: ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2003).
الصدق: ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة) البخاري (10/423) مسلم (2607). كظم الغيظ: ( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء) الترمذي (2022).
كفارة المجلس: (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الترمذي (3/153). الصبر: (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) البخاري (10/91).
بر الوالدين: (رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه) قيل: من يا رسول الله؟ قال: (من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة) مسلم (2551).
-السعي على الأرملة والمسكين: (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله) وأحسبه قال: (وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر) البخاري (10/366).
كفالة اليتيم : (أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى) البخاري (10/365).
الوضوء: ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره) مسلم (245). الشهادة بعد الوضوء: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: [أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين] فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء) مسلم (234).
الترديد خلف المؤذن: (من قال حين يسمع النداء: [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته]، حلت له شفاعتي يوم القيامة) البخاري (2/77). بناء المساجد: (من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة) البخاري (450).
السواك: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) البخاري (2/331) مسلم (252).
الذهاب إلى المسجد: (من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح) البخاري (2/124) مسلم (669).
الصلوات الخمس: (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) مسلم (228). صلاة الفجر وصلاة العصر: (من صلى البردين دخل الجنة) البخاري (2/43).
صلاة الجمعة: (من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام) مسلم (857).
ساعة الإجابة يوم الجمعة: (فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه) البخاري (2/344) مسلم (852).
السنن الراتبة مع الفرائض: (ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) مسلم (728).
صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب: (ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له) أبو داود (1521).
صلاة الليل: (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) مسلم (1163).
صلاة الضحى: ( يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى) مسلم (720).
الصلاة على النبي: (من صلى علي صلاة صلى الله بها عليه عشراً) مسلم (384). الصوم: (ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً) البخاري (6/35) مسلم (1153). صيام ثلاثة أيام من كل شهر: (صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله) البخاري (4/192) مسلم (1159). صيام رمضان: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (760).. صيام ست من شوال: (من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر) مسلم (1164). صيام يوم عرفة: (صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية) مسلم (1162).
صيام يوم عاشوراء: (وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم (1162).
تفطير الصائم: (من فطر صائماً كان له مثل أجره،غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً) الترمذي (807).
قيام ليلة القدر: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (1165). الصدقة: (الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) الترمذي (2616).
الحج والعمرة: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) مسلم (1349). العمل في أيام عشر ذي الحجة: (ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام) يعني أيام عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) البخاري (2/381).
الجهاد في سبيل الله: (رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع صوت أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها) البخاري (6/11).
الإنفاق في سبيل الله: (من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلف غازياً في أهله فقد غزا) البخاري (6/37) مسلم (1895). الصلاة على الميت واتباع الجنازة: (من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان) قيل: وما القيراطان؟ قال: (مثل الجبلين العظيمين) البخاري (3/158) مسلم (945).
حفظ اللسان والفرج: (من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) البخاري (11/264) مسلم (265) فضل لا إله إلا الله، وفضل سبحان الله وبحمده: (من قال: [لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير] في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه)- وقال (من قال [سبحان الله وبحمده] في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) البخاري (11/168) مسلم (2691). إماطة الأذى عن الطريق: (لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس) مسلم.
55- تربية وإعالة البنات: (من كن له ثلاث بنات، يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن، وجبت له الجنة البتة) أحمد بسند جيد.
56- الإحسان إلى الحيوان: (أن رجلاً رأى كلباً يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه، فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة) البخاري.
ترك المراء: ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً) أبو داوود.
زيارة الإخوان في الله: (ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر، لا يزوره إلا في الجنة) الطبراني حسن.
طاعة المرأة لزوجها: (إذا صلت خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت) ابن حبان -صحيح-. عدم سؤال الناس شيئاً: (من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة). إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
~~~لا اله الا الله ~~~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

جزك الله كل خير حامل المسك

احترامي

يسلمووووووووووو على الموضوع الرائع .. سلمت يداك .. تابع تميزك .. وفى انتظار المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ونفع بك

تحيتي

يسسسسسسَلموُ علي الموضوع المتميز
تقبل مروري
تحياتي

جزاك الله بخير

مشكورة ماقصرتي اللة يعطيك العافية

تحيتي

جزاك الله خير وكتب لك الاجر

دمت بود

جزاك الله خير وكتب لك الاجر

اللهم دلنا على الخير

وعنا على اتباعه

يسلموووو اخى

جزاك كل الخير على الافاده

جزاك الله خير الجزاء وجعل هالحروف في موزاين حسناتك

يعطيك الف عافيه في انتظار كل جديد ورائع

دمت بحفظ الرحمن

واجب المسلم تجاه السنة النبوية

واجب المسلم تجاه السنة النبوية

خليجية

واجب المسلم تجاه السنة النبوية

لا شك أننا أمام هجمة جديدة على السنة النبوية الشريفة، ونرى أنه على المسلم المعاصر بعض الواجبات تجاهها، منها

خليجية
أولا: اعتقاد حُجيتها

أول ما يجب علينا تجاه السنة النبوية أن نعتقدحجيتها، وأنها المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب الله جل وعلا، والبعْدية هنا فيالفضل، أما في الاحتجاج فحجية السنة كحجية الكتاب ومن واجبنا أن نعتقد أن كليهماوحي من عند الله جل وعلا فعن حسان بن عطية قال: كان جبريل ينزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن
وقال تعالى: {وَأَنزَلَ اللهُ عَلَيْكَ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وكان فضل الله عليك عظيمًا} النساء : 113 ،وقال تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى . إِنْ هُوَ إلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} النجم: 3 و4
ولذا عنون الخطيب -في "الكفاية"- بقوله: ما جاء في التسوية بين حكمكتاب الله وحكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي السنن عن المقدام بن معديكرِب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا إني أُوتيت القرآن ومثله معه، ألالا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه حلالاًفأحلوه، وما وجدتم فيه حراما فحرموه، ألا وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله"،والأدلة على حجية السنة كثيرة مشهورة، والكلام في ذلك يطول فنكتفي بهذه الإشارةالموجزة الواضحة

خليجية

ثانيا: عدم معارضتها بآراء الرجال وأذواقهم، والذبّ عنها وردّ شبهات المنافقين واللادينيين

فالواجب تقديم النقل على العقل، وفي الحقيقةليس في السنة الصحيحة ما يعارض العقل الصحيح أو صريح المعقول وحيثما توهمنا التعارضفي الظاهر فلنعلمْ -دون تردُّد- أن الحق ما جاءت به السنة الصحيحة وأن العقل -لامحالة- سيدرك ذلك عاجلا أو آجلا
خليجية
فالسنة لا تُعارَض بآراء الرجال، ولكن ليس معنى ذلك أن المرء -لأولوهلة- إذا قرأ حديثا يخالف أقوال العلماء يتجرأ، ويقول: هؤلاء العلماء خالفواالحديث، ولا يكلف نفسه أن يعرف مستند العلماء ووجه قولهم؛ فهذا التصرف من الجهلوالتطاول على أهل العلم، وإنما المقصود أن المسلم إذا بحث في معنى الحديث، وقول مَنخالف الحديث من العلماء، واجتهد في ذلك فظهر له أن الحديث كما فهمه، وأن العلماءقرروا ما فهمه ومَن خالف لم يظهر لمخالفته وجه راجح، فحينئذ عليه الأخذ بالحديث دونقول مَن خالفه

خليجية
أما أن تكون المسألة مجرد تسرُّع وتطاول على العلماء مع الجهل بوجهالحديث وعدم تكليف النفس الوقوف على تفسيره عند السلف والعلماء فهذا شذوذ وإفسادوليس تمسكا بها
خليجية
ثالثا: بذل الأسباب لحفظها من الضياع

وحفظ السنة من الضياع أمر تكفل به رب العزة جل وعلاحين قال: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} الحجر : 9 ، ولكن ذلك لا يعفينا من السعي في حفظها كما سعى الصحابة في حفظ كتاب الله منالضياع والتحريف، مع أن الله جل وعلا متكفل بحفظه، ومن ثم جمع أبو بكر رضي الله عنهالقرآن وكتب عثمان رضي الله عنه المصاحف، وكما اهتم الصحابة رضوان الله عليهم بحفظكتاب الله جل وعلا فكذا كانت عنايتهم شديدة بالسنة والمحافظة عليها ولنا فيهم أسوةحسنة
لقد كان سعيهم في حفظها من الضياع بوسيلتين، هما الحفظ والتدوين،ولكل منهما دوره في حفظ السنة، فإنه إذا فُقد الرجال الحفاظ بقيت المخطوطات والكتب،فيحملها قوم من جديد، وإذا فقدت المخطوطات والكتب بقي الرجال يحملون السنة فيصدورهم، فيمكن كتابتها من جديد
رابعا: الاجتهاد في تنقيتها من الكذب وتمييز صحيحها من ضعيفها
خليجية
وهذا الواجب -وهو تحقيقالحديث النبوي- فرض كفاية، ولا يزال ملقى على عاتق الأمة منذ وقوع الفتن في الصدرالأول وإلى الآنوليس مطلوبا من المشتغلين بعلم الحديث أن يكفّوا عن مواصلة جهودهمفي هذا الشأن والاستفادة من مشايخه، كلا، وإنما المطلوب ألا ينسوا دورهم في قيادةالأمة، وفي حفظ عقيدتها وشريعتها في الواقع العملي من المسخ والتحريف
خامسا: تدارسها والسعي إلى نشرها وإحيائها وتبصير الناس بها
خليجية
فينبغي أن يشيع بيننادراسة الحديث النبوي الشريف وفهمه، وليكن ذلك في بيوتنا وفي مساجدنا، كلٌّ حسبطاقته، فقد يلتقي البعض على دراسة "الأربعين النووية"، ويقرأ آخرون في "رياضالصالحين"، وآخرون يتدارسون "جامع العلوم والِحكَم"، وآخرون يتدارسون كتب السنةكالصحيحين وغيرهما
ثم ينبغي لمن وعى ذلك أن يسعى في نشره وتبصير الناس به كما فيالحديث الصحيح عند أبي داود والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "نضرالله امرءا سمع مقالتي ووعاها فأداها كما سمعها فَرُبَّ مبلغ أوعى من سامع" ويلحقبذلك إحياء السنن المهجورة وحث الناس عليها، وإحياء السنن المهجورة هو المقصود فيحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره: "مَن سنَّ في الإسلام سنة حسنةفله أجرها وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء.."
خليجية
فالحديث وارد في إحياء سنة وحث الناس عليها، وقصته أن قوما فقراء مخرقي الثياب قدمواالمسجد، فقام رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصدق عليهم فتبعه الناسواقتدوا بفعله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الحديث مُثنيا على ذلكالرجل

خليجية
لكن توجد هنا ملاحظة: وهي مراعاة التدرج والرفق في إحياء هذه السنن،فبعض الناس قد يستنكرون -بشدة- بعض السنن بعدما قضوا دهرا طويلا من أعمارهم لميسمعوا بها، وحينئذ ينبغي أن يكون موقفنا وسطا بين طرفين، بين مَن يتجاهل هجران تلكالسنة ويرى عدم المحاولة في هذه الحالة، ومَن يريد تغيير هذا الهجران بشدة -أو علىالفور- مهما أدى إليه من فتنة أو نفور أو وحشة بين الناس وحَمَلة السنة، فالأولمتقاعس عن القيام بدوره نحو السنة
خليجية
والآخر أراد القيام بدوره، لكن دون فقه،كمن يبني قصرا ويهدم مِصرا، فليس كل مَن ابتغى خيرا أقدم عليه دون نظر في العواقب،وإلا فكم أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فعل خير ولكن توقفوا دفعا لشرأو مفسدة أكبر

خليجية
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: "لولاقومك حديث عهدهم -قال ابن الزبير: بكفر- لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين، باب يدخلالناس، وباب يخرجون، ففعله ابن الزبير". ومنه قول ابن مسعود رضي الله عنه لما أتمعثمان رضي الله عنه الصلاة بمِنى، وكان ابن مسعود يريد السنة، وهي القصر إلا أنهأتم الصلاة وراءه قائلا: "الخلاف شر"، إلى غير ذلك من الأمثلة
خليجية
والمقصود هو الحرص على إحياء السنة، لكن مع التدرج واتقاء الشرورالتي ربما يكون دفْعها أحب إلى الله تعالى من الإتيان بتلك السنة
سادسا: التمسك بها والتزامها، علما واعتقادا، وعملا وسلوكا والتحلي بأخلاق أهلها

وهذا هوالمقصود لذاته من حفظ السنة ودراستها، فالعلم يراد للعمل وسعادة العبد في الدنياوالآخرة في التمسك بما في كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلحقبها ما سنَّه الخلفاء الراشدون لقوله صلى الله عليه وسلم: "فإنه من يعشْ منكم فسيرىاختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عَضّوا عليهابالنواجذ، وإياكم ومحدثاتِ الأمور؛ فإن كلَّ بدعة ضلالة"
خليجية
وقال صلى الله عليه وسلم: "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعديأبدا، كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض"، وقال صلى الله عليه وسلم: تفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة، قالوا: مَن هي يارسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي
فمن أعظم التمسك والعمل بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم الرجوعإليها مع كتاب الله تعالى عند التنازع وردّ الأمور إليها، لا إلى قوانين البشر، ولايتحقق إيمان لأحد إذا لم يكن احتكامه للكتاب والسنة، قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخرِ} النساء : 59
خليجية

وكما قال العلماء فالرد يكون إليه صلى الله عليه وسلم في حياته وإلى سنته بعد مماته، وقال تعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّلا يَجدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} النساء : 65 ، وقال جل وعلا: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الخيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنيَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِينًا} الأحزاب:36
خليجية
قال ابن سِيرين: كانوا -أي الصحابة- يتعلمون الهدى (أي السيرةوالهيئة والطريقة والسَّمْت) كما يتعلمون العلم
وقال بعضهم لابنه: يا بني لأن تتعلم بابا من الأدب أحب إليَّ من أنتتعلم سبعين بابا من أبواب العلم
وقال أبو حنيفة: الحكايات عن العلماء أحب إليَّ من كثير من الفقه؛لأنها آداب القوم وأخلاقهم
وقال الحسن البصري رحمه الله: إن كان الرجل ليخرج في أدب نفسهالسنتين ثم السنتين
وقال ابن المبارك رحمه الله: تعلمت الأدب ثلاثين سنة، وتعلمت العلمعشرين سنة
وعن الحسن قال: كان طالب العلم يرى ذلك في سمعه وبصره وتخشعه
ونختم بقول الشافعي رحمه الله: ليس العلم ما حُفظ، العلم مانَفع

خليجيةخليجية
منقول

ليس العلم ما حُفظ، العلم مانَفع

اشكركِ من قلبي على هذا التواجد العطر
وهذه النسمات الرائعة
دمت بحفظ الرحمن

خليجية

واجب المسلم تجاه السنة النبوية

بارك الله فيك اختي وجزاك عنا كل الخير
على هذا الطرح القيم والجميل
أسأله تعالى ان يجعله شاهدا لك لا عليك
دمت بهذا العطاء
مودتي الخالصة
مع باقة ورد عطرة لروحك يارحيق
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ينقل لملآذه المناســب ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

رحيق الجنة العثل
جزانا الله واياكم خير الجزاء
طرحك رائع كروعتك
امنياتي بكل ود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح في غاية الروعة بارك الله فيك
جزآآك الله خيـــر على الطرح القيم
وجعله الله في ميزآآن حسنآآتك
وان يرزقك الفردووس الاعلى من الجنه
الله لايحرمنآآآ من جديــدك
تحيــآآتي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

واجب المسلم تجاه السنة النبوية
ربي يجزيكي الخير ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

رحيق الجنة جزاكي الله الجنة حببتي
دمتي بحفظ الرحمن
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خير

الأحاديث الضعيفة و الموضوعة في السيرة النبوية


(1) يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته – ( سلسلة الضعيفة 2 ح 909 ص 310.
(2) أمر ( صلى الله عليه و سلم ) الشمس أن تتأخر ساعة من النهار فتأخرت ساعة من النهار . ( ضعيف ) _ وقد جاءت أحاديث وآثار في رد الشمس لطائفة من الأنبياء ، ولا يصح من ذلك شيء إلا ما في الصحيحين وغيرهما أن الشمس حبست ليوشع عليه السلام ، انظر سلسلة الصحيحة رقم 202 – سلسلة الضعيفة 2 ح 972 ص 401.
(3) لما نزل عليه الوحي بحراء مكث أياما لا يرى جبريل ، فحزن حزنا شديدا حتى كان يغدو إلى ( ثبير ) مرة ، وإلى ( حراء ) مرة ، يريد أن يلقي بنفسه منه ، فبينما هو كذلك عامدا لبعض تلك الجبال ، إذ سمع صوتا من السماء فوقف صعقا للصوت ، ثم رفع رأسه فإذا جبريل على كرسي بين السماء والأرض متربعا عليه يقول : يا محمد أنت رسول الله حقا ، وأنا جبريل ، قال : فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أقر الله عينه ، وربط جأشه . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 3 ح 1052 ص 160.
(4) انطلق النبي صلى الله عيه وسلم وأبو بكر إلى الغار ، فدخلا فيه ، فجاءت العنكبوت ، فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت ، قالوا لم يدخله أحد ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب ، فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم : فداك أبي وأمي هؤلاء قومك يطلبونك ! أما والله ما على نفسي أبكي ، ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم { لا تحزن إن الله معنا } . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 3 ح 1129 ص 260.
(5) اذهبوا فأنتم الطلقاء . ( ضعيف ) _سلسلة الضعيفة 3 ح 1163 ص 307.
(6) صحة يا أم يوسف ! قاله لها لما شربت بوله . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 3 ح1182 ص 329.
(7) إذا أنا مت ، تغسلوني بسبع قرب ، من بئري بئر غرس . ( ضعيف ) _سلسلة الضعيفة 3 ح 1237 ص 383.
(8) كان يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك . ( ضعيف ) – سلسلة الضعيفة 3 ح1461 ص 657.
(9) سألت ربي أبناء العشرين من أمتي ، فوهبهم لي
(2) ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 3 ح 1473 ص 665.
(01) كان يكتحل بإثمد وهو صائم . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1541 ص 49.
(11) بعثت مرحمة وملحمة ، ولم أبعث تاجرا ولا زراعا ، ألا وإن شرار هذه الأمة التجار والزراعون ، إلا من شح على نفسه . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1571 ص 72.
(21) إن لأبي طالب عندي رحما ، سأبلها ببلالها . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1679 ص 175.
(31) أتاني جبريل ، فأخذ بيدي ، فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ! وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه ، فقال : أما إنك يا أبا بكر ! أول من يدخل الجنة من أمتي . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1745 ص 229.
(41) أتاني جبريل ، فقال : إن ربي وربك يقول لك : تدري كيف رفعت لك ذكرك ؟ قلت : الله أعلم ، قال : لا أذكر إلا ذكرت معي . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1746 ص 230.
(51) كان يتنور في كل شهر ، ويقلم أظافره في كل خمس عشرة . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1750 ص 235.
(61) كان أحب الريحان إليه الناعية . ( ضعيف) _سلسلة الضعيفة 4 ح 1757 ص 241.
(71) كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز ، والثريد من التمر ، يعني الجيش . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1758 ص 241.
(81) كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء. ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1768 ص 251.
(91) أتاني جبريل فقال : يا محمد ! كن عجاجا تحاجا . ( أتعج : التلبية ، والتح : نحر البدن ) – سلسلة الضعيفة 4 ح 1777 ص 259.
(02) أتيت بالبراق ، فركبت خلف جبريل عليه السلام ، فسار بنا إذا ارتفع ارتفعت رجلاه ، وإذا هبط ارتفعت يداه ، قال : فسار بنا في أرض غمة منتنة ، حتى أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة ، فقلت : يا جبريل ! آنا كنا نسير في أرض غمة منتنة ، ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة قال : تلك أرض النار ، وهذه أرض الجنة ، قال : فأتيت على رجل قائم يصلي ، فقال : من هذا معك يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك محمد ، فرحب بي ، ودعا لي بالبركة ، وقال : سل لأمتك اليسر ، فقلت : من هذا يا جبريل ؟ قال : هو أخوك عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ، قال : فسرنا ، فسمعت صوتا وتذمرا ، فأتينا على رجل ، فقال : من هذا يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك محمد ، فرحب بي ودعا لي بالبركة ، وقال : سل لأمتك اليسر ، فقلت : من هذا يا جبريل ؟ فقال هو أخوك موسى ، قلت : على من كان تذمره وصوته ؟ قال : على ربه ! قلت على ربه ؟ قال : نعم ، قد عرف ذلك من حدته ، قال : ثم سرنا ، فرأينا مصابيح وضوءا ، قال : قلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذه شجرة أبيك إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، أتدنو منها ؟ قلت : نعم ، فدنونا ، فرحب بي ، ودعا لي بالبركة ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس ، فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ، ثم دخلت المسجد ، فنشرت لي الأنبياء ، من سمى الله عز وجل منهم ، ومن لم يسم ، فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة : إبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، عليهم الصلاة والسلام . ( ضعيف ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1798 ص 281.
(12) كان يصافح النساء وعلى يده ثوب . ( ضعيف ) – سلسلة الضعيفة 4 ح1858 ص 337 _ ورواه أبو داود بلفظ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بايع النساء أتي ببرد قطري فوضعه على يده ، وقال : لا أصافح النساء . ( وسنده واه ) _ ولكن قوله : لا أصافح النساء . صحيح له شواهد في عبد الرزاق 20685 ؛ وغيره ، فانظر الصحيحة 529 .

يتبع الأحاديث الضعيفةوالموضزعة في السيرة النبوية ____

تابع للأحاديث الضعيفة والموضوعة في السيرة النبوية
(22) كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام . ( ضعيف ) – سلسلة الضعيفة 4 ح 1942 ص 414.
(32) حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال قام عمر رضي الله عنه على المنبر فذكر معناه لم يذكر وأن تقتل زاد بغرة عبد أو أمة قال فقال عمر الله أكبر لو لم أسمع بهذا لقضينا بغير هذا ( ضعيف الإسناد ) . حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار أن عمرو بن طلحة حدثهم قال حدثنا أسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فأسقطت غلاما قد نبت شعره ميتا وماتت المرأة فقضى على العاقلة الدية فقال عمها إنها قد أسقطت يا نبي الله غلاما قد نبت شعره فقال أبو القاتلة إنه كاذب إنه والله ما استهل ولا شرب ولا أكل فمثله يطل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسجع الجاهلية وكهانتها أد في الصبي غرة قال ابن عباس كان اسم إحداهما مليكة والأخرى أم غطيف – ضعيف أبي داود ح 992 ص 459.
(42) . كان يكره الكي ، والطعام الحار ، ويقول : عليكم بالبارد فإنه ذو بركة ، ألا وإن الحار لا بركة فيه ، وكانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا ثلاثا . ( ضعيف جدا) – سلسلة الضعيفة 4 ح 1598 ص 102.
(52) إن الله عز وجل قد رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة كأنما أنظر إلى كفي هذه جليانا من أمر الله عز وجل جلاه لنبيه كما جلاه للنبيين قبله – سلسلة الضعيفة 2 ح 957 ص 374.
(62) كان يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب ، وعلى التمر إذا لم يكن رطب ، ويختم بهن ، ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا . ( ضعيف جدا ) – سلسلة الضعيفة 4 ح 1749 ص 234.
(72) كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ ، وكان لا يأكل القثاء إلا بالملح ، وكان يأكل الخربز بالتمر ، وكان يعجبه مرق الدباء .( ضعيف جدا ) _سلسلة الضعيفة 4 ح 1759 ص 242.
(82) كان يدخل الحمام ، وكان يتنور ). ضعيف جدا( – سلسلة الضعيفة 4 ح 1801 ص284 .
(92) ليلة الغار أمر الله عز وجل شجرة فخرجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم تستره وإن الله عز وجل لبعث العنكبوت فنسجت ما بينهما فسترت وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمر الله حمامتين وحشيتين فأقبلتا تدفان ( وفي نسخة : ترفان ) حتى وقعتا بين العنكبوت وبين الشجرة ، فأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل معهم عصيهم وقسيهم وهراواتهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر مائتي ذراع قال الدليل سراقة بن مالك المدلج : انظروا هذا الحجر ثم لا أدري أين وضع رجله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال الفتيان : إنك لم تخطر منذ الليلة أثره حتى إذا أصبحنا قال : انظروا في الغار ! فاستقدم القوم حتى إذا كانوا على خمسين ذراعا نظر أولهم فإذا الحمامات ، فرجع قالوا : ما ردك أن تنظر في الغار ؟ قال : رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد ، فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فعرف أن الله عز وجل قد درأ عنهما بهما ، فسمت عليهما فأحرزهما الله تعالى بالحرم فأفرجا كل ما ترون . ( منكر ) _سلسلة الضعيفة 3 ح 1128 ص 259.
(03) جزى الله عز وجل العنكبوت عنا خيرا ، فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في الغار ، حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا ( منكر ) _ سلسلة الضعيفة 3 ح 1189 ص 337 .
(13) جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل . ( منكر ) _سلسلة الضعيفة 3 ح 1194 ص 341.
(23) يا عمر ! أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا ، أن تأمرني بحسن الأداء ، وتأمره بحسن اتباعه ، اذهب به يا عمر ! وأعطه حقه ، وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته . ( منكر ) _سلسلة الضعيفة 3 ح 1341 ص 514.
(33) إن أتخذ منبرا ، فقد اتخذه أبي إبراهيم ، وإن أتخذ عصا، فقد اتخذها أبي إبراهيم . ( منكر ) _سلسلة الضعيفة 4 ح 1680 ص 175.
(43) من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة . ( منكر بهذا السياق ) سلسلة الضعيفة 4 ح 1981 ص 447_ والمحفوظ منه الشطر الثاني فقط من حديث ابن عمر قال : قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من الأحزاب : لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة . أخرجه الشيخان والسياق للبخاري 4119 . اقرأ
( تنبيه ) في الكتاب ، ففيه فائدة عن خلاف الصحابة في هذه القصة . وأنه ليس في الحديث إلا أنه لم يعنف واحدا منهم ، وهذا يتفق مع حديث الاجتهاد المعروف ، وأن اختلاف أمتي رحمة ؛ لا أصل له .
(53) أنا ابن الذبيحين . ( لا أصل له) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1677 ص 172.
(63) التوكؤ على عصا من أخلاق الأنبياء كان لرسول الله ( ( صلى الله عليه و سلم )) عصا يتوكأ عليها ويأمرنا بالتوكؤ عليها (موضوع) – سلسلة الضعيفة 2 ح 916 ص 316.
(73) أنا أعربكم ، أنا من قريش ، ولساني لسان بني سعد بن بكر . ( موضوع ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1689 ص 185.
(83) كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه ، فإن كان غائبا دعا له ، وإن كان شاهدا زاره ، وإن كان مريضا عاده . ( موضوع ) _ سلسلة الضعيفة 3 ح 1389 ص 572.
(93) كان يعجبه النظر إلى الأترج ، و كان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر . ( موضوع ) _سلسلة الضعيفة 3 ح 1393 ص 577.
(04) إني سألت ربي عز وجل فقلت : اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إلي ، فأنزلني أحب الأرض إليك ، فأنزلني المدينة . ( موضوع ) _سلسلة الضعيفة 3 ح 1445 ص 639.
(14) كان يكثر من أكل الدباء ، فقلت : يا رسول الله ! إنك تكثر من أكل الدباء ، قال : إنه يكثر الدماغ ، ويزيد في العقل . ( موضوع( _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1608 ص 112.
(24) أتاني جبريل بهريسة من الجنة ، فأكلتها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( موضوع ) _ سلسلة الضعيفة 4 ح 1686 ص 180.
(34) إني فيما لم يوح إلي كأحدكم . ( موضوع ) _سلسلة الضعيفة 4 ح 1733 ص 218.
(44) سيد بنى دارا ، واتخذ مأدبة ، وبعث داعيا ، فالسيد الجبار ن والمأدبة القرآن ، والدار الجنة ، والداعي أنا ، فأنا اسمي في القرآن محمد ، وفي الإنجيل أحمد ، وفي التوراة أحيد ، وإنما سميت أحيد لأني أحيد عن أمتي نار جهنم ، وأحبوا العرب بكل قلوبكم . ( موضوع ) – سلسلة الضعيفة 4 ح 1865 ص 346.
(54) أتاني جبريل بقدر فأكلت منها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( باطل ) _سلسلة الضعيفة 4 ح 1685 ص 179.

والله اعلم..

يسلمو على روعة الطرح..

وجزاك الله الف خير يارب..

تحياتي..

حياك رب العباد أختي غرور
يشرفني زيارتك لصفحتي
تحية طيبة

يسسسسسسسلمو

يعطييييييك الف الف الف عافيييه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الله اعلمـ

تسلم يدك
وجزيت خير

شـكــ وبارك الله فيكِ ـــرا لكِ … لكِ مني أجمل تحية .
لك تقديري واحترامي

مشكورة اختي خجولة
وبارك الله فيك

تنبيه :
السلسة الضعيفة كتاب للعلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الألباني – رحمه الله .
و 4 ح أي رقم الحديث في السلسلة الضعيفة للشيخ

موسوعه الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية

السلام عليكم

مبارك عليكم الشهر خليجية << صباح الخير

اليوم حصلت موقع موسوعه الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية

وحبيت اعطيكم الرابط

علشان تستفيدون منه

https://www.55a.net/firas/arabic/index.php?

بجد بجد

الموقع رووووووعه

وجاوبني على كثير من التساؤلات اللي كانت تدور في خاطري << من كثر اللقافه خليجية

وقوى ايماني بالله لما شفت عظمته وقدرته وحكمته في خلقه

اتمنى تستفيدون منه

ويكون أعجبكم

اتمنى عدم الرد قبل زيارة الموقع

قبلاتي..

اموووورة

يسلموووووووووا اميره

موضوعك رائع

ومجهو طيب

تحيتي

الله يعطيك العافيه اختي اميره ما قصرتي
تحيتي

يسلمووو اموورة

رابط مفيد جدااا

يعطيك العافية

تحياتي

يسلموو اميرتنا

موقع رائع فعلا

تحيتي

يسلموووو اميرة الله يديك العافية
الله يجعله في ميزان حسناتك
تقبلي تحياتي

كتاب فلاش : السيرة النبوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا كتاب فلاش عن سيرة النبوية

كتاب جميل جدآ ويستحق المشاهده

لمشاهدة الكتاب اضغط على الرابط وانتظر قليلآ لتحميل الصفحة

https://dc06.arabsh.com/i/01426/xsdhzc6gd9uo.swf

بتمنالكم تصفح ممتع

كتاب جدا رائع ولكن قصة وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام فيها كثير من التحريف
بارك الله فيك اخي ابو صالح ونفع بك والله يجزاك خير الجزاء
احترامي لك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل خليجية

كتاب جدا رائع ولكن قصة وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام فيها كثير من التحريف
بارك الله فيك اخي ابو صالح ونفع بك والله يجزاك خير الجزاء
احترامي لك

اختي الغاليه امل

بشكرك اختي على مرورك العطر على هذا الرد الجميل ومرورك العطر

اما بنسبة للتحريف انا لا افتي به شي لاني قرئة القصة ولم اجد فيها شي من التحريف

بس خليني اتاكد منه وبردلك خبر وبتمنا منك اختي العزيزة الاشاره الى مكان التحريف

ولكيى مني كل التحية والاحترام

بارك الله فيكي وكتب ان تكوني من اصحاب الجنة

اقتباس:
وبتمنا منك اختي العزيزة الاشاره الى مكان التحريف

القصة أُدْخِل فيها ما ليس منها ، وما لم يَرِد أصلا في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
كما أنها سِيقت بألفاظ تغلب عليها العامية !

وهذا الرابط فيك تتأكد من صحة كلامي

اخي الفاضل ابو صالح الكتاب جدا رائع وياليت تكثر لنا من هالمواضيع المفيده
واشكرك جدا على رحابة صدرك وتفهمك الله يكتبلك الأجر والثواب
ويجعله في موازين حسناتك
دمت بود

دعوة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

وبارك فيك

وجزاك الله خيرا اموله

واذا سمحت لي اخوي انقله القسم الخاص بالكتب الالكترونيه

ولك بالغ الشكر والتقدير

تحيتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل خليجية

القصة أُدْخِل فيها ما ليس منها ، وما لم يَرِد أصلا في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
كما أنها سِيقت بألفاظ تغلب عليها العامية !

وهذا الرابط فيك تتأكد من صحة كلامي

اخي الفاضل ابو صالح الكتاب جدا رائع وياليت تكثر لنا من هالمواضيع المفيده
واشكرك جدا على رحابة صدرك وتفهمك الله يكتبلك الأجر والثواب
ويجعله في موازين حسناتك
دمت بود

دعوة

اختي الغاليه امل

بشكرك كثير الشكر على تنبيهك بخصوص وفاة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام

ولقد قرئة قصة وفاة اكرم خلق الله محمد (ص)

ولاكن لن اجادل لاني لا اعلم شي لانه يوجد قصص كثيرة والله اعلم ايهم اصح اعذريني فلن اجادل

اترك الامر لغيري

بارك الله فيكي وجزاكي كل خير

بشكرك اختي الغاليه على مرورك العطر وردك الجميل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثريا خليجية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

وبارك فيك

وجزاك الله خيرا اموله

واذا سمحت لي اخوي انقله القسم الخاص بالكتب الالكترونيه

ولك بالغ الشكر والتقدير

تحيتي

اختي الغاليه

بارك الله فيكي واسكنكي جنات تجري من تحتها الانهار

ورفع من شأنك في الدنيا ورزقك الفردوس في الاخرة

اختي الكتاب انتي حرة التصرف فيه

بشكر مرورك العطر وردك الجنيل

يسلمو الايادي مجهود مميز ورائع

تحياتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال الباكي خليجية
يسلمو الايادي مجهود مميز ورائع

تحياتي

هلا فيك اخي وبارك الله فيكي

بشكر مرورك العطر وردك الجميل

خليجية

الشهب الدرية في دحض بدعة الموالد النبوية

رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي "

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. إلى عموم إخواننا المسلمين في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فلتعلم أخي المسلم أن الله تعالى قد أكمل الدين وأتم الرسالة، كما قال سبحانه: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا )، وأن الله قد ختم الشرائع ببعثة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم يترك أمر خيرٍ إلا دلَّ الأمة عليه، ولا أمر شرٍ إلا حذرها منه وأمر بطاعته واتباع هديه فقال: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) , وقال تعالى : (وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ), وقال صلى الله عليه وسلم : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ). [رواه البخاري, ومسلم] . وفي رواية لمسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).
ولتعلم أن الله قد افترض علينا محبة نبيه صلى الله عليه وسلم فلا يقوم إيمان العبد حتى يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من نفسه وماله وولده والناس أجمعين، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فوالذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين) رواه البخاري ، ومن لوازم محبته طاعته واتباع هديه وعدم الخروج على شرعه بأي وجه كان.
وقد بين العلماء قديماً وحديثاً أن الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة محدثة لم تكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه، ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به، ولم يفعله خلفاؤه من بعده، فقد تضمن فعلُه ذلك اتهامَ الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتضمن تكذيبَ قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ).
وإذا كان البعض ينازع في بدعية المولد؛ فإن القاعدة الشرعية تقتضي رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، كما قال الله عز وجل: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) وقال تعالى: ( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ) . وقد رددنا هذه المسألة إلى كتاب الله سبحانه، فوجدناه يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به، ويحذرنا عما نهى عنه، ويخبرنا بأن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا، وأمرنا باتباع الرسول فيه.
أخي المسلم: إن ذكرى الرسول صلى الله عليه وسلم تتجدد مع المسلم في كل أوقاته، ويرتبط بها كلما ذُكر اسمه صلى الله عليه وسلم في الأذان والإقامة والخطبة، وكلما ردد المسلم الشهادتين بعد الوضوء وفي الصلوات، وكلما صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في صلواته وعند ذكره، وكلما عمل المسلم عملاً صالحاً واجباً أو مستحباً مما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه بذلك يتذكره.. وهكذا المسلم دائماً يحيي ذكرى الرسول صلى الله عليه وسلم ويرتبط به في الليل والنهار طوال عمره بما شرعه الله ، لا في يوم المولد فقط ، ولا بما هو بدعة ومخالفة لسنته ، فإن البدعة تبعدك أخي المسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
والرسول صلى الله عليه وسلم غني عن هذا الاحتفال البدعي بما شرعه الله له من تعظيمه وتوقيره كما في قوله تعالى : (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) ، فلا يذكر الله عز وجل في أذان ولا إقامة ولا خطبة إلا ويذكر بعده الرسول صلى الله عليه وسلم وكفى بذلك تعظيماً ومحبة وتجديداً لذكراه وحثاً على اتباعه.
اللهم اجعلنا من اتباع دينك ظاهراً وباطناً ، اللهم اجعل حبّك وحبّ نبيك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا والناس أجمعين، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم واجعلنا من ورثة جنة النعيم ،،، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمدينة المنورة-
{ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً }
بقلوبنا وعقولنا وجوارحنا ندعوا الله من أجلكم يا أهلنا في غزة
وأيم الله لن نرتاح حتى ترتاح قلوبكم وأفئدتكم بنصر الله

اللهم اجعلنا من اتباع دينك ظاهراً وباطناً ، اللهم اجعل حبّك وحبّ نبيك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا والناس أجمعين، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم واجعلنا من ورثة جنة النعيم ،،، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمدينة المنورة-
{ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً }
بقلوبنا وعقولنا وجوارحنا ندعوا الله من أجلكم يا أهلنا في غزة
وأيم الله لن نرتاح حتى ترتاح قلوبكم وأفئدتكم بنصر الله

[img]https://img89.i*************/img89/157/w6ww6w20050429011011277co0.gif[/img]

اللهم اجعلنا من اتباع دينك ظاهراً وباطناً ، اللهم اجعل حبّك وحبّ نبيك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا والناس أجمعين، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم واجعلنا من ورثة جنة النعيم ،،، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

بارك الله فيك بابا الغالي

جعل طرحك في ميزان اعمالك

كلي شوق للقادم

دمت بحب

اللهم اجعلنا من اتباع دينك ظاهراً وباطناً ، اللهم اجعل حبّك وحبّ نبيك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا والناس أجمعين، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم واجعلنا من ورثة جنة النعيم ،،، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

جزاك الله خير الجزاء اخوي ولد الديرة

الله لا يحرمني من ابداعاتك

مزيد من التقدم والنجاح

الله يعطيك العافيه

تحياتي

اللهم اجعلنا من اتباع دينك ظاهراً وباطناً ، اللهم اجعل حبّك وحبّ نبيك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا والناس أجمعين، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم واجعلنا من ورثة جنة النعيم ،،، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

يزاك الله خير

جعله الله في ميزان حسناته

يعطيك العافية

اللهم اجعلنا من اتباع دينك ظاهراً وباطناً ، اللهم اجعل حبّك وحبّ نبيك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا والناس أجمعين، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم واجعلنا من ورثة جنة النعيم ،،، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

جزاك الله خير ولد الديره

وجعل ما طرحت بميزان حسنا تك

تقبل مروري

عقد الياسمين

خليجية

هلا

ولد الديره

كل الشكر لك واثابك ربي جناااته .

اللهم اجعلنا من اتباع دينك ظاهراً وباطناً ، اللهم اجعل حبّك وحبّ نبيك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا والناس أجمعين، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم واجعلنا من ورثة جنة النعيم ،،، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

جزاك الله خير اخوي الغلا

على الطرح المفيد

لا عدمنى جديدك

كن بخير

تحيتي لك ,,,,,

هلا وغلا ولد الديره

جزاك الله خير الجزاء

وجعلها في موازين حسناتك

يعطيك الف الف عافيه

كل الخير لكـ

خليجية