أضئ لنفسك الطريق يوم القيامة

أضئ لنفسك الطريق

يوم القيامة

خليجية

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فقال الله -سبحانه وتعالى-:

﴿ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾([1][1])،

فالله -سبحانه وتعالى- يعطي العبد من النور على قدر أعماله فيالدنيا، فمنهم من يعطى من النور كمثل الجبل أمامه، أو مثل النخلة، أو يعطى على قدرإبهام قدميه يضيء تارة ويطفئ أخرى.

فيا ترى ما الأعمال التي تسبب النور أو تزيده يوم القيامة ؟

1-المحافظة على الصلاة:

فعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-:

أنه ذكر الصلاة يومًا فقال:

"من حافظ عليها كانت له نوراوبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبَيِّ بن خلف"([2][2]).

2- كثرة المشي إلى المساجد لصلاتي الفجر والعشاء:

قال -صلى الله عليه وسلم-:

"بشرالمشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة"([3][3]).

3- إسباغ الوضوء:

أي إتمام غسل الأعضاء كاملة من غير نقص،قال-عليه الصلاة والسلام-:

"إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء" ([4][4]).

4- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة:

قال -عليه الصلاة والسلام-:

"من قرأ سورةالكهف يوم الجمعة كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة"([5][1]).

5- إذا شاب الإنسان في طاعة الله -سبحانه وتعالى-:

قال -عليه الصلاة والسلام-:

"من شاب شيبةً في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة" ([6][2])،

في الإسلام: أيكان مقيما على طاعة اللهأي مضى في طاعة الله حتى أدركه الشيب، وصرف عمره فيطاعة الله، ولو كانت شيبة واحدة

وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام -قال: عن سفيان- إلا كانت له نورا يوم القيامة" ([7][3]).

6- المتحابون في الله :

في الحديث القدسي أن الله –سبحانه وتعالى- يقول:

"المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء"([8][4]).

7- المقسطون في ولاياتهم:

قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:

"إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يدي الرحمن يمين الذين يعدلون في حكمهم وما ولوا" ([9][5]).

والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، والصلاة والسلام على النبي، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

منتديات نهر الاسلامية > منتدى نهر الاسلامي

أضئ لنفسك الطريق

يوم القيامة

خليجية

بارك الله فيك

وفيك اخي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mesoo خليجية
أضئ لنفسك الطريق

يوم القيامة

خليجية

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فقال الله -سبحانه وتعالى-:

﴿ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾([1][1])،

فالله -سبحانه وتعالى- يعطي العبد من النور على قدر أعماله فيالدنيا، فمنهم من يعطى من النور كمثل الجبل أمامه، أو مثل النخلة، أو يعطى على قدرإبهام قدميه يضيء تارة ويطفئ أخرى.

فيا ترى ما الأعمال التي تسبب النور أو تزيده يوم القيامة ؟

1-المحافظة على الصلاة:

فعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-:

أنه ذكر الصلاة يومًا فقال:

"من حافظ عليها كانت له نوراوبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبَيِّ بن خلف"([2][2]).

2- كثرة المشي إلى المساجد لصلاتي الفجر والعشاء:

قال -صلى الله عليه وسلم-:

"بشرالمشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة"([3][3]).

3- إسباغ الوضوء:

أي إتمام غسل الأعضاء كاملة من غير نقص،قال-عليه الصلاة والسلام-:

"إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء" ([4][4]).

4- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة:

قال -عليه الصلاة والسلام-:

"من قرأ سورةالكهف يوم الجمعة كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة"([5][1]).

5- إذا شاب الإنسان في طاعة الله -سبحانه وتعالى-:

قال -عليه الصلاة والسلام-:

"من شاب شيبةً في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة" ([6][2])،

في الإسلام: أيكان مقيما على طاعة اللهأي مضى في طاعة الله حتى أدركه الشيب، وصرف عمره فيطاعة الله، ولو كانت شيبة واحدة

وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام -قال: عن سفيان- إلا كانت له نورا يوم القيامة" ([7][3]).

6- المتحابون في الله :

في الحديث القدسي أن الله –سبحانه وتعالى- يقول:

"المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء"([8][4]).

7- المقسطون في ولاياتهم:

قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:

"إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يدي الرحمن يمين الذين يعدلون في حكمهم وما ولوا" ([9][5]).

والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، والصلاة والسلام على النبي، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

منتديات نهر الاسلامية > منتدى نهر الاسلامي

بارك الله فيك ميسو خليجيةخليجيةخليجية

جـٓميلٍ جّدآ

جزاكٍ الله خيرا ميسسو ويارب في ميزان حسناتك

وديٍ . .} ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يعطيك العآفية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


يعطيك العآفية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


منوره زهره ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

منوره فزه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسعدني مرورك كبرياء

من علامات يوم القيامة الرجاء الدخول من كل مسلم

من علامات يوم القيامة سبحان الله
————————————
انشق القمر واقتربت الساعة
**************

قال الله تعالى:

خليجية

خليجية

خليجية

ومن فضلكم لاتخرجو قبل ان تكتبوا:لا اله الا الله محمد رسول الله.


لا اله الا الله محمد رسول الله.
لا اله الا الله محمد رسول الله.
لا اله الا الله محمد رسول الله.


غاليتي رينووو
بآركـ الله فيك ونفع بطرحك
وآسآل المولى آن لآيحرمك
الاجر والمثوبه..~
تحيتي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ن25
يسلموا حببتي علي المرور الجميل ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ن25

لا اله الا الله محمد رسول الله.
لا اله الا الله محمد رسول الله.
لا اله الا الله محمد رسول الله.


وَإأبلَ منْ آلرَحمهَ يكللَ نبضك

آثإأبكْ آلرحمنْ آعلىإأ آلحنإأن

وَجزإأكى خيرَ آلجزإأءَ عَ آلطرحَْ آلمفيدْ

دمتَْى كمآ قلبُك !

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
خليجية

خليجية]

الله يرزقك الفردوس الأعلى جنونه الله يتوبعلينـا
نماذج رائعه يارب يا قادر اجعلنـا من الخاشعين فيصلواتهم
الله يرزقك سعادة الدنيـا وسعادة الآخره تحيتيلك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله
لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله
لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله

بارك الله فيكِ رينو وجزاكي خير الدنيا والاخرة امين يارب
مننحرمش منك ولا من جديدك غاليتي
ودي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسلمووو حبيبتى فراشه لمرورك نورتى ياقمر

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ميسوو غاليتى اسعدنى تواجدك بصفحااتى نورت ياغاليه

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

انا مصريه زاد صفحاتى نورا بمرورك الغالى نورتى ياقمر

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بسم الله الرحمن الرحيم
رينووو

بارك الله فيكى وجزاكى الله خيراً
على الموضوع الجميل و الجهد الكبير
اللهم ثبتنا على القول الثابت والحق
اللهم امين اللهم امين
ولا تحرمنا من مواضيعـك الجميلة
تقبلى ودى ووردى

تخيلو منزلة قارئ القرآن يوم القيامة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها". وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص: "من قرأ القرآن واستظهره فأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله به الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار". في الحديث الأول متى يُقال لصاحب القرآن اقرأ هل هو في الدنيا أم في يوم القيامة؟ وهل هذا الثواب الوارد في الحديثين خاص بحافظ القرآن عن ظهر غيب أم لكل قارئ حتى ولو لم يكن حافظاً؟. × الحديث الأول أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وقال الترمذي حديث حسن صحيح، أما متى يقال لقارئ القرآن: "اقرأ وارتق..". الحديث فإنه يقال له ذلك يوم القيامة إذا أدخله الله الجنة. أما الحديث الثاني فقد أخرجه الإمام أحمد والترمذي.ولاشك أن من قرأ القرآن، وعمل بمقتضاه، وطبق أحكامه وأتقنها وداوم على قراءته وتعاهده فإنه يفوز برضا الله وجنته، ويحصل على الدرجات

موضوع جميل

تحياتي مع خالص احترامي

اخوك تيتو

يسلمو توتو علي المرور الرائع
تحياتي لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله خير

تسلم أيدك ألحزين

مجهود متميز منك

تحياتى

يسلمو أســــــــــ الحرمان ــير علي المرور الطيب
تحياتي لك

جزاك الله خير وكتب لك الاجر

دمت بود

يسلمو اخوي صوت الجنوب علي المشاركه الرائعه
تحياتي لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسسسسـآـموٍ الحزين علىآ طرحك والمعلومه القميه ..

مشكور
yazan<< the end
علي
المرور

يعطيك العافيه وجزاك الله خير

ماهى تسابيح الملائكة حين نزول الله من العرش الى الكرسى يوم القيامة فى ظلل من الغمام

ماهى تسابيح الملائكة حين نزول الله من العرش الى الكرسى يوم القيامة فى ظلل من الغمام


قال تعالى :

( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور ( 210 ) )

التحليل الموضوعي :

يقول تعالى مهددا للكافرين بمحمد صلوات الله وسلامه عليه : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة ) يعني : يوم القيامة ، لفصل القضاء بين الأولين والآخرين ، فيجزي كل عامل بعمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، ولهذا قال : ( وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور ) كما قال : ( كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى ) [ الفجر : 21 23 ] ، وقال : ( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك ) الآية [ الأنعام : 158 ] .

[ ص: 567 ]

وقد ذكر الإمام أبو جعفر بن جرير هاهنا حديث الصور بطوله من أوله ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهو حديث مشهور ساقه غير واحد من أصحاب المسانيد وغيرهم ، وفيه : " أن الناس إذا اهتموا لموقفهم في العرصات تشفعوا إلى ربهم بالأنبياء واحدا واحدا ، من آدم فمن بعده ، فكلهم يحيد عنها حتى ينتهوا إلى محمد ، صلوات الله وسلامه عليه ، فإذا جاءوا إليه قال : أنا لها ، أنا لها . فيذهب فيسجد لله تحت العرش ، ويشفع عند الله في أن يأتي لفصل القضاء بين العباد ، فيشفعه الله ، ويأتي في ظلل من الغمام بعد ما تنشق السماء الدنيا ، وينزل من فيها من الملائكة ، ثم الثانية ، ثم الثالثة إلى السابعة ، وينزل حملة العرش والكروبيون ، قال : وينزل الجبار ، عز وجل ، في ظلل من الغمام والملائكة ، ولهم زجل من تسبيحهم يقولون : سبحان ذي الملك والملكوت ، سبحان رب العرش ذي الجبروت ، سبحان الحي الذي لا يموت ، سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت ، سبوح قدوس ، رب الملائكة والروح ، قدوس قدوس ، سبحان ربنا الأعلى ، سبحان ذي السلطان والعظمة ، سبحانه أبدا أبدا " .

وقد أورد الحافظ أبو بكر بن مردويه هاهنا أحاديث فيها غرابة والله أعلم ; فمنها ما رواه من حديث المنهال بن عمرو ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن مسروق ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم ، قياما شاخصة أبصارهم إلى السماء ، ينتظرون فصل القضاء ، وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي " .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو بكر بن عطاء بن مقدم ، حدثنا معتمر بن سليمان ، سمعت عبد الجليل القيسي ، يحدث عن عبد الله بن عمرو : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام ) الآية ، قال : يهبط حين يهبط ، وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب ، منها : النور ، والظلمة ، والماء . فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتا تنخلع له القلوب .

قال : وحدثنا أبي : حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ، حدثنا الوليد قال : سألت زهير بن محمد ، عن قول الله : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام ) قال : ظلل من الغمام ، منظوم من الياقوت مكلل بالجوهر والزبرجد .

وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( في ظلل من الغمام ) قال : هو غير السحاب ، ولم يكن قط إلا لبني إسرائيل في تيههم حين تاهوا .

وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة )

[ ص: 568 ]

[ قال ] : يقول : والملائكة يجيئون في ظلل من الغمام ، والله تعالى يجيء فيما يشاء وهي في بعض القراءة : " هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام " وهي كقوله : ( ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا ) [ الفرقان : 25 ]

ماهى تسابيح الملائكة حين نزول الله من العرش الى الكرسى يوم القيامة فى ظلل من الغمام

بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا على هذا الطرح القيم
في ميزان حسناتك ان شاء الله
احترامي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزآك آلفردوس آلأعلى
دمت برعآية آلله

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

من أسباب الستر يوم القيامة – الشيخ صالح المغامسي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أسباب الستر يوم القيامة – الشيخ صالح المغامسي

ومن أسباب الستر يوم القيامة ألا تفضح مسلماً ولا تفرح أبداً بأن يفضح مسلم ولا تسعى
بخطوة
ولابكلمة
ولا بيدك
ولا ببلوتوث تنشرة
ولا بأي شيء في فضيحة أحدٍ وقع في معصية فإن باب التوبة مفتوح لا تدري لعل الله يتوب عليه فيبقى عليك أثم نشر فضيحته كل ما ستطعت أن تستر على مسلم اٌستر

اللهم ارزقني فرحه بحجم السماء تجعلني اسجد لك باكية



من أسباب الستر يوم القيامة – الشيخ صالح المغامسي

جزاكي الله خير وبارك الله فيكي
وكتبه في ميزان حسنآتك

زعيم الخيآآآل

من أسباب الستر يوم القيامة – الشيخ صالح المغامسي

جزاكى الله كل خير خيتووو ميسوووو سلمتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من أسباب الستر يوم القيامة – الشيخ صالح المغامسي

جزاك الله خـــير

وبارك الله فيك ومجهود رائع ومميز

تسلم الايادي

تحيتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

في منتهى الروعههٓ .. قد سمعت كلامهه

جزاك الله خير ،، تستاهلي التقييمم

وديٍ ..}ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

من أسباب الستر يوم القيامة – الشيخ صالح المغامسي

جزاكى الله خيرا خيتو ميسو
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

منور خيو زعيم ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

منور خيو الهضبه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيكي وجزاكي كل الخير
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

حقيقة الموزون يوم القيامة

حقيقة الموزون يوم القيامة

خليجية


من تجليّات العدالة الإلهيّة ما قاله أحكم الحاكمين وأصدق القائلين: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا} (الأنبياء:47)، ففي يوم القيامة تُنصب موازينُ على وجه الحقيقة، ليتّضح من خلالها أحوال العباد وأعمالهم، فيُجازوا على حسناتهم بالإحسان، وعلى سيّئاتهم بالعقاب، أو التجاوز والغفران.
وقد دلّت النصوص الشرعيّة على ثبوت الميزان وإقامته يوم القيامة، وأنه بيد الرحمن جلّ جلاله، يرفع به أقواماً، ويضع به آخرين، وبالميزان تتحدّد مآلات البشر يوم القيامة ونهاياتهم فوزاً أو خسارة، وإذا كانت المحاسبة لتقرير الأعمال، فالوزن لإظهار مقاديرها ليكون الجزاء بحسبها، وهذا ما يعتقده أهل السنّة والجماعة خلافاً للمذاهب البدعيّة التي أنكرت حقيقة الميزان، كالجهميّة ومن تبعهم.
ومع وضوح قيام الوزن كإحدى الحقائق الغيبيّة التي وردت بها النصوص، وأجمع السلف عليها، إلا أن خلافاً قد ورد بينهم حول طبيعة ما سيوضع في تلك الموازين وفقاً لبعض الألفاظ الواردة فيما يوزن فيها، وكانت أقوال أهل العلم على النحو الآتي:
القول الأول: أن الله تعالى يضع في الموازين أعمال العباد، فهي وإن كانت معانٍ مجرّدة، إلا أن الله تعالى –وهو القادر على كل شيء-، يحوّلها إلى أجسامٍ حقيقيّة، فتوضع الحسنات في إحدى كفّتي الميزان، والسيئات في الكفّة الأخرى.
والدلائل على وزن الأعمال يوم القيامة كثيرةٌ جداً، منها تكملةُ الآية التي صدّرنا بها الموضوع: {وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين} (الأنبياء:47)، ومنها قوله تعالى: {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون* ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون} (المؤمنون: 102-103).
ومن الأحاديث الصحيحة التي تدلّ على وزن الأعمال، حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم) رواه البخاري، وحديث أبي الدرداء رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (ما يوضع في الميزان يوم القيامة أثقل من حسن الخلق) رواه أبو داود والترمذي.
ويبدو من ظواهر الأحاديث أن الموزون بالإضافة إلى الأعمال التي تنقلبُ من معانٍ إلى أجسام –كما تقدّم-، فإنه يشمل صحائف الأعمال كذلك، ويدلّ عليه حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (يُصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رءوس الخلائق، فيُنشر له تسعة وتسعون سجلاً، كل سجلٍّ مد البصر… فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة) رواه ابن ماجه، فمن الواضح أن السجلاّت قد وُضعت –بنص الحديث- في الميزان، فرجحت بها بطاقة لا إله إلا الله، يقول القرطبي: “والصحيح أن الموازين تثقل بالكتب فيها الأعمال مكتوبة، وبها تخف”.
القول الثاني: أن العامل نفسه يوزن كذلك، فيكون مقياس تفاضلهم في الميزان على الأعمال لا على الأبدان، فيثقل المرء بثقل أعماله، ويخفّ بخفّتها وقلّتها.
واستدلّ القائلون لهذا القول بحديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة، لا يزن عند الله جناح بعوضة، اقرءوا: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} (الكهف: 105) رواه البخاري ومسلم، وفي المقابل: يؤتى بالرجل الهزيل الضعيف، ولكنّ أعماله قد بلغت الغاية في الحُسْن والإتقان، والفضل والإحسان، فيثقل صاحبها بثقلِ أعماله، ففي حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أنه كان يجتني سواكاً من الأراك –وهو اسم الشجر الذي يُؤخذ منه-، وكان دقيق الساقين، فجعلت الريح تحرّكه يمنةً ويسرة، فضحك القوم منه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مم تضحكون؟) قالوا: يا نبي الله، من دقة ساقيه، فقال عليه الصلاة والسلام: (والذي نفسي بيده، لهما أثقل في الميزان من أحد) رواه أحمد، كما جاء في أحد سياقات حديث البطاقة الذي سبق ذكره، ففيه: (توضع الموازين يوم القيامة، فيؤتى بالرجل، فيوضع في كفة، فيوضع ما أحصي عليه، فتمايل به الميزان) رواه أحمد.
بعد هذه الأقوال يمكن أن نتساءل: ما الذي يوضع في الميزان يوم القيامة؟ والجواب هو بالعودة إلى المعنى الذي تمّ ذكره في بداية الموضوع، بأن المقصود من وضع الموازين هو بيان أثر الأعمال في نجاة الشخص أو خسارته يوم القيامة، فوزن الأعمال هو الأصل في ذلك، ولا إشكال في كونِ الأعمال الموزونة أصلها معانٍ، فالله القادر على كلّ شيء، وسعت قدرتُه في تحويل المعاني إلى أجسامٍ لها وزن، وقد ضرب الله لنا مثلاً بتحويل الموت إلى كبشٍ يوم القيامة ثم يُذبح بين الجنّة والنار –كما ثبت في الحديث الصحيح-.
ولا إشكال في إمكانِ وزنِ العاملين يوم القيامة فقد وردت النصوص السابقة في حقّهم، إلا أنه يبدو -والله أعلم- أنهم في الغالب لن يوزنوا يوم القيامة، بمعنى: لن يوضع كلّ مكلّفٍ في الميزان فيُوزن مع عمله، لأن المقصود الأعظم من وضع الميزان هو إجراء التفاضل بين الأعمال، وبالأعمال يظهر حال المكلّف ويتحدّد مصيره، أما النصوص التي ذكرتْ وزن الرجل العظيم وبأنه لا يزن عند الله جناح بعوضة، فليس صريحاً في كون المكلّفين جميعاً يوضعون في الميزان كما توضع الأعمال، بل إن سياق الحديث يبيّن معنى حقارةِ قدره، فلا يُعتدّ به، ولا يكون له عند الله منزلة، فكأنّه بيانٌ عن حالةٍ تبيّن طبيعة الوزن، لا أنها تُثبت حقيقته وحصوله كحالةٍ مستقرّة.
قال السفاريني: ” هذا ضربه النبي -صلى الله عليه وسلم- مثلاً للذي يغترّ ببعض الأجسام، وهو كنايةٌ عن عدم اكتراث الله بالأجساد؛ فإن الله لا ينظر إلى الصور، وإنما ينظر إلى الأعمال والقلوب، فكم من جسمٍ وسيمٍ وهو عند الله من أصحاب الجحيم، فهذا محمل الحديث الصحيح”.
وأما حديث ابن مسعود رضي الله عنه فكذلك، فنصّ الحديث:(لهما أثقل في الميزان من أحد) فلو وُزن ابن مسعودٍ رضي الله عنه يوم القيامة لكان وزنُ ساقيه تثقلان على جبل أحد، وما كان ثقلهما إلا بسبب فعل صاحبهما من الحسنات الكثيرة التي بسببها فاقت وزن جبلٍ كامل، أما القدر الزائد من الفهم، وهو أن العاملين سيوزنون مع أعمالهم، فيحتاج إلى نصٍّ أكثر وضوحاً، كمثل الحديث الذي رواه أحمد، وقد تقدّم، وفيه: (توضع الموازين يوم القيامة، فيؤتى بالرجل، فيوضع في كفة) فهو نصٌّ في بابه، إلا أن الحديث فيه ضعفُ من جهة راويه أبي لهيعة.
والحق أن القول بوزنِ العاملين له قوّة، وقال به عددٌ كبير من العلماء، إلا أن القول بوزن الأعمال فقط هو الأظهر، وهو رأي السفاريني والقرطبي وابن عبدالبر وغيرهم، ومن المعاصرين الشيخ ابن عثيمين، والعلم عند الله تعالى.


> منتدى نهر الاسلامي

يسلمو يا عسل

الله يهدينا اجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

نورتواااااااااااااا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

علامات يوم القيامة الصغرى و الكبرى

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال:
ما هي علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى؟
الجواب:

الحمد لله
علامات يوم القيامة وأشراطها هي التي تسبق وقوع القيامة وتدل على قرب حصولها، وقد اصطُلح على تقسيمها إلى صغرى وكبرى، والصغرى – في الغالب – تتقدم حصول القيامة بمدة طويلة، ومنها ما وقع وانقضى – وقد يتكرر وقوعه – ومنها ما ظهر ولا يزال يظهر ويتتابع، ومنها ما لم يقع إلى الآن، ولكنه سيقع كما أخبر الصادق المصدوق – صلى الله عليه وسلم -.
وأما الكبرى: فهي أمور عظيمة يدل ظهورها على قرب القيامة وبقاء زمن قصير لوقوع ذلك اليوم العظيم.
وعلامات الساعة الصغرى كثيرة، وقد جاءت في أحاديث صحيحة كثيرة، وسنذكرها في سياق واحد دون ذِكر أحاديثها؛ لأن المقام لا يتسع، ونحيل من أراد التوسع في هذا الموضوع مع معرفة أدلة هذه العلامات لكتب موثوقة متخصصة، ومنها " القيامة الصغرى " للشيخ عمر سليمان الأشقر، وكتاب " أشراط الساعة " للشيخ يوسف الوابل.
فمن أشراط الساعة الصغرى:
1. بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم -.
2. موته – صلى الله عليه وسلم -.
3. فتح بيت المقدس.
4. طاعون " عمواس " وهي بلدة في فلسطين.
5. استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة.
6. ظهور الفتن، ومن الفتن التي حدثت في أوائل عهد الإسلام: مقتل عثمان – رضي الله عنه -، وموقعة الجمل وصفين، وظهور الخوارج، وموقعة الحرة، وفتنة القول بخلق القرآن.
7. ظهور مدَّعي النبوة، ومنهم " مسيلمة الكذاب " و " الأسود العنسي ".
8. ظهور نار الحجاز، وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ، وكانت ناراً عظيمة، وقد توسع العلماء الذين عاصروا ظهورها ومن بعدهم في وصفها، قال النووي : " خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، وتواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة ".
9. ضياع الأمانة، ومن مظاهر تضييع الأمانة إسناد أمور الناس إلى غير أهلها القادرين على تسييرها.
10. قبض العلم وظهور الجهل، ويكون قبض العلم بقبض العلماء، كما جاء في الصحيحين.
11. انتشار الزنا.
12. انتشار الربا.
13. ظهور المعازف.
14. كثرة شرب الخمر.
15. تطاول رعاء الشاة في البنيان.
16. ولادة الأمة لربتها، كما ثبت ذلك في الصحيحين، وفي معنى هذا الحديث أقوال لأهل العلم، واختار ابن حجر: أنه يكثر العقوق في الأولاد فيعامِل الولدُ أمَّه معاملة السيد أمَته من الإهانة والسب.
17. كثرة القتل.
18. كثرة الزلازل.
19. ظهور الخسف والمسخ والقذف.
20. ظهور الكاسيات العاريات.
21. صدق رؤيا المؤمن.
22. كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق.
23. كثرة النساء.
24. رجوع أرض العرب مروجاً وأنهاراً.
25. انكشاف الفرات عن جبل من ذهب.
26. كلام السباع والجمادات الإنس.
27. كثرة الروم وقتالهم للمسلمين.
28. فتح القسطنطينية.
وأما أشراط القيامة الكبرى: فهي التي ذكرها النبي – صلى الله عليه وسلم – في حديث حذيفة بن أسيد وهي عشر علامات: الدجال، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاث خسوفات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، والدخان، وطلوع الشمس من مغربها، والدابة، والنار التي تسوق الناس إلى محشرهم، وهذه العلامات يكون خروجها متتابعا، فإذا ظهرت أولى هذه العلامات فإن الأخرى على إثرها.
روى مسلم عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ – رضي الله عنه – قَالَ : اطَّلَعَ النَّبِيُّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ فَقَالَ : مَا تَذَاكَرُونَ؟ قَالُوا : نَذْكُرُ السَّاعَةَ، قَالَ : إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ .
وليس هناك نص صحيح صريح في ترتيب هذه العلامات، وإنما يستفاد ترتيب بعضها من جملة نصوص.
وقد سئل الشيخ محمد الصالح العثيمين – رحمه الله -: هل أشراط الساعة الكبرى تأتي بالترتيب؟
فأجاب:
" أشراط الساعة الكبرى بعضها مرتب ومعلوم، وبعضها غير مرتب ولا يعلم ترتيبه، فمما جاء مرتباً نزول عيسى بن مريم وخروج يأجوج ومأجوج، والدجال فإن الدجال يبعث ثم ينزل عيسى بن مريم فيقتله ثم يخرج مأجوج ومأجوج.
وقد رتب السفاريني – رحمه الله – في عقيدته هذه الأشراط، لكن بعض هذا الترتيب تطمئن إليه النفس، وبعضها ليس كذلك، والترتيب لا يهمنا، وإنما يهمنا أن للساعة علامات عظيمة إذا وقعت فإن الساعة تكون قد قربت، وقد جعل الله للساعة أشراطاً؛ لأنها حدث هام يحتاج الناس إلى تنبيههم لقرب حدوثه " انتهى. " مجموع الفتاوى " ( 2 / السؤال رقم 137 ).
والله أعلم.

تسلم إيدك ع الموضوع الجميل ،،والطرح القيم

باركـ الله فيكـ ـ،، ويجعله بموازين حسناتكـ ..

ما ننحرم مواضيعك الحلوهـ،، ،، ننتظر جديدك إن شاء الله

كل التحيه إلك أكيد

مشكورررررررررره أختى الكريمه
تحياتى ألك تحيات معطره
بالياسمين ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك هيستوري على الطرح القيم
جزاك الله خيراااا
ودي اخي

بارك الله فيك موضوع تقشعر له الأبدان و جزاك الله خيرا و جعله فى موازين حسناتك

خليجية
جزاك الله خيرا و سلمت يداك ع الطرح الرائع والموضوع القيم ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© وًدىْ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

من علامات يوم القيامة بالصور

خليجية خليجية

من علامات يوم القيامة سبحان الله
————————————
انشق القمر واقتربت الساعة
**************

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

ومن فضلكم لاتخرجو قبل ان تكتبوا:لا اله الا الله محمد رسول الله.
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ودي لكم

خليجية خليجية


من علامات يوم القيامة سبحان الله
————————————
انشق القمر واقتربت الساعة

لا حول ولا قوة الا بالله
الله واعلم


سلمت اخي ~
موفق كبريائى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nour sky blue خليجية

من علامات يوم القيامة سبحان الله
————————————
انشق القمر واقتربت الساعة

لا حول ولا قوة الا بالله
الله واعلم


سلمت اخي ~
موفق كبريائى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ـآلعفو نور كلك زوء ت5

اقتربت الساعه .. أي ان الساعه قريبة من كل انسان . لان الساعه تقاس بعمر كل انسان بمثلا فلان قد عاش 50 سنه ومات فلا تحسب الايام التي سيقضيها في قبره ولو كانت ملايين السنين لانه لن يشعر بها (مثل قصة اصحاب الكهف وقصة عزير اليهودي )فإذن الساعه بالنسبة لذالك الشخص بعد 50 سنة وقال رسول الله عن حديث انس بن مالك انتم والساعه كهاتين واشار بأصبعيه الوسطى والسبابه والحديث صحيح تفرد به الامام احمد رحمه الله.. فقرب الساعه في الاية الكريمة تقاس بعمر الانسان وليس بعمر الزمان ..ويرونه بعيد ونراه نحن قريب
اما انشق القمر فهي معجزة رسول الله عندما طلبوا منه اهل مكه ان يريهم آيه ومعجزة فأراهم القمر شقين حتى رأوا حراء بينهما وهذا حديث صحيح رواه انس بن مالك فعندما شاهد الكفار هذه المعجزة قالوا سحرنا محمد ففالوا إن كان قد سحرنا فإنه لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم

وقوله : ( وانشق القمر ) : قد كان هذا في زمان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كما ثبت ذلك في الأحاديث المتواترة بالأسانيد الصحيحة . وقد ثبت في الصحيح عن ابن مسعود أنه قال : " خمس قد مضين : الروم ، والدخان ، واللزام ، والبطشة ، والقمر " . وهذا أمر متفق عليه بين العلماء أي انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي – صلى الله عليه وسلم – وأنه كان إحدى المعجزات الباهرات .

جزاك الله خير كبرياء
تحيتي

من علامات يوم القيامة سبحان الله

من علامات يوم القيامة سبحان الله

يسلمووووو

كبريائى

على الطرح

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكي غالتي أمل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل خليجية
اقتربت الساعه .. أي ان الساعه قريبة من كل انسان . لان الساعه تقاس بعمر كل انسان بمثلا فلان قد عاش 50 سنه ومات فلا تحسب الايام التي سيقضيها في قبره ولو كانت ملايين السنين لانه لن يشعر بها (مثل قصة اصحاب الكهف وقصة عزير اليهودي )فإذن الساعه بالنسبة لذالك الشخص بعد 50 سنة وقال رسول الله عن حديث انس بن مالك انتم والساعه كهاتين واشار بأصبعيه الوسطى والسبابه والحديث صحيح تفرد به الامام احمد رحمه الله.. فقرب الساعه في الاية الكريمة تقاس بعمر الانسان وليس بعمر الزمان ..ويرونه بعيد ونراه نحن قريب
اما انشق القمر فهي معجزة رسول الله عندما طلبوا منه اهل مكه ان يريهم آيه ومعجزة فأراهم القمر شقين حتى رأوا حراء بينهما وهذا حديث صحيح رواه انس بن مالك فعندما شاهد الكفار هذه المعجزة قالوا سحرنا محمد ففالوا إن كان قد سحرنا فإنه لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم

وقوله : ( وانشق القمر ) : قد كان هذا في زمان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كما ثبت ذلك في الأحاديث المتواترة بالأسانيد الصحيحة . وقد ثبت في الصحيح عن ابن مسعود أنه قال : " خمس قد مضين : الروم ، والدخان ، واللزام ، والبطشة ، والقمر " . وهذا أمر متفق عليه بين العلماء أي انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي – صلى الله عليه وسلم – وأنه كان إحدى المعجزات الباهرات .

جزاك الله خير كبرياء
تحيتي

خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mesoo خليجية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصعيدي خليجية
من علامات يوم القيامة سبحان الله

من علامات يوم القيامة سبحان الله

يسلمووووو

كبريائى

على الطرح

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

خليجية

لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله

جَزآكــ اللهُ خَيرَ آلجَزآءْ ..،

جَعَلَهُ الله في مُوآزيَنَ آعمآلَكــ

دَآمَ لَنآ عَطآئُكــ ..

دُمْت بــِ طآعَة الرحمن ..~..

تحيتيـ

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حديث قدسى : عن رحمه الله يوم القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خليجية
حديث قدسي

خليجية
قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إِنَّ الله سَيُخَلِّصُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلاً، كُلُ سِجِلٍ مِثْلُ مَدِّ البَصَرِ، ثُمَ يَقُولُ: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئَاً ؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحافِظُونَ ؟ فيَقُولُ: لا يَا رَب، فَيَقُولُ: أَفَلَكَ عُذْرٌ ؟ فَيَقُولُ: لا يَا رَب، فَيَقُولُ: بَلَى، إنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، فَإِنَهُ لا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلا الله وَأَشْهَدُ أنَّ مُحَمداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ: احْضُرْ وَزْنَكَ، فَيَقُولُ: يَا رَب مَا هَذِهِ البِطَاقَةُ مَع هَذِهِ السِجِلاتُ ؟ فَقَالَ: فَإِنَكَ لا تُظْلَمُ، قالَ: فَتُوْضَعُ السِّجِلاتُ فِي كِفَّةٍ وَالِبطَاقَةُ في كِفَّةٍ، فَطَاشَتْ السِّجِلاتُ وَثَقُلَت البِطَاقَةُ، ولا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ الله شَيْءٌ. رواه أحمد والترمذي والحاكم وقَالَ الألباني: صحيح ( صحيح الجامع ).( صحيح الجامع: 1776 ).

خليجية

خليجية
شرح الحديث
خليجية
قَالَ المباركفوري في تحفة الأحوذي:
قوله: (إن الله سيخلِّص) بتشديد اللام أي يميز ويختار فينشر بضم الشين المعجمة أي فيفتح (تسعة وتسعين سجلا) بكسرتين فتشديد أي كتاباً كبيراً (كل سجل مثل مد البصر) أي كل كتاب منها طوله وعرضه مقدار مَا يمتد إليه بصر الإنسان (ثم يقول) أي الله سبحانه وتعالى (أتنكر من هذا) أي المكتوب (أظلمك كتبتي) بفتحات جمع كاتب والمراد الكرام الكاتبون (الحافظون) أي لأعمال بني آدم (فيقول بلى) أي لك عندنا مَا يقوم مقام عذرك (إن لك عندنا حسنة) أي واحدة عظيمة مقبولة

(فتُخرَج) بصيغة المجهول، (بطاقة) قَالَ في النهاية: البطاقة رقعة صغيرة يثبت فيها مقدار مَا تجعل فيه إن كان عيناً فوزنه أو عدده، وإن كان متاعاً فثمنه، قيل سميت بذلك لأنها تشد بطاقة من الثوب فتكون الباء حينئذ زائدة وهي كلمة كثيرة الاستعمال بمصر،
خليجية
وقَالَ في القاموس: البطاقة ككتابة الرقعة الصغيرة المنوطة بالثوب التي فيها رقم ثمنه سميت لأنها تشد بطاقة من هدب الثوب (فيها) أي مكتوب في البطاقة (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله)
خليجية
قَالَ القاري: يحتمل أن الكلمة هي أوَّل مَا نطق بها، ويحتمل أن تكون غير تلك المرة مما وقعت مقبولة عند الحضرة وهو الأظهر في مادة الخصوص من عموم الأمة (احضر وزنك) أي الوزن الذي لك أو وزن عملك أو وقت وزنك أو آلة وزنك وهو الميزان ليظهر لك انتفاء الظلم وظهور العدل وتحقق الفضل (فيقول يا رب مَا هذه البطاقة) أي الواحدة (مع هذه السجلات) أي الكثيرة وما قدرها يجنبها ومقابلتها (فقَالَ فإنك لا تُظلَم) أي لا يقع عليك الظلم لكن لا بد من اعتبار الوزن كي يظهر أن لا ظلم عليك فاحضر الوزن، قيل وجه مطابقة هذا جواباً لقوله مَا هذه البطاقة ؟ وإن اسم الإشارة للتحقير، كأنه أنكر أن يكون مع هذا البطاقة المحقرة موازنة لتلك السجلات، فرد بقوله إنك لا تظلم بحقيرة، أي لا تحقر هذه فإنها عظيمة عنده سبحانه إذ لا يثقل مع اسم الله شيء ولو ثقل عليه شيء لظلمت
خليجية
(قَالَ فتُوضَع السجلات في كفة) بكسر فتشديد أي فردة من زوجي الميزان، ففي القاموس الكفة بالكسر من الميزان معروف ويفتح (والبطاقة) أي وتوضع (في كفة) أي في أخرى (فطاشت السجلات) أي خفَّت (وثقلت البطاقة) أي رجحت والتعبير بالمضي لتحقق وقوعه (ولا يثقل) أي ولا يرجح ولا يغلب (مع اسم الله شيء) والمعنى لا يقاومه شيء من المعاصي بل يترجح ذكر الله تعالى على جمع المعاصي.
خليجية
فإن قيل: الأعمال أعراضٌ لا يمكن وزنها وإنما توزن الأجسام، أجيب بأنه يوزن السجل الذي كتب فيه الأعمال ويختلف باختلاف الأحوال، أو أن الله يُجَسِم الأفعال والأقوال فتُوزَن فتثقُل الطاعات وتَطِيش السيئات لثقل العبادة على النفس وخفة المعصية عليها.
خليجية
في امان الله ..

خليجية

المصدر / نهر الحب

حديث قدسى : عن رحمه الله يوم القيامة

يسلموو يا عسل

نوورتي اميره

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاكٍ الله خيرٍ ~ طرحٓ رآئععٓ. . دآم لنآ تميزگك

وديٍ . .} ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بآركـ الله لكـ أسعد قلبكـ وأنآر دربكـ
يسلموو على مآقدمت من إبدآع
جعله الله في ميزآن حسنآتكـ
اللهم آآآمـــين
لكـ كل الشكر والتقدير

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ينقل للقسم المناسب

نوورتو يسسسلمو ع المرور

جزالك الله خيـــــــــــــــــــــــــــــر

نوورتو يسسلمووو ع المرور

الله ———————————=======================

جزيرة القيامة من أغرب جزر العالم .!

جزيرة القيامة من أغرب جزر العالم …! @

خليجية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

من أغرب الجـــزر بالعالم .. جزيرة القيامة .. سُرة العالم

هي اشبه بـــــ .. متحف في الهواء الطلق

خليجية

جزيرة ثلاثية الشكل تقريبا، تقع في جنوب المحيط الهادئ تعود الى تشيلي وتبعد عنها 3.600 كم غربا،
تدعى من قِبل المحليين رابانوي ( تي بيتو او تي هِنوا ) او بما معناه سُرة العالم بٍلُغة الرابانوي( لغة شرقي بولينيسيا ). بالرغم من صغرها الا انها غنية بتُراثها وجمالها الطبيعي.

خليجية

النجمة على الخارطة تُمثل جزيرة القيامة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح رائع
يعطيك الف عافيه ع الموضوع والطرح
الله لايحرمنا جديدك

مودتي

تسلم الأيــــــــــادي صعيدي

جزيرة رائعه

واصل مجهودكـ في انتظار كل جديد

تحياتي

يسلمو دياتك
يااااااااااااخوى

موضوع وصور مفيدة
واصل مجهودك لتكون متميز
مودتى اخى ن1

شكرا ليكم جميعا

هو كل الى يدخل واصل مجهوداتك يعنى اموت نفسى ولا ايه

ه1

خليجية

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

يسلمووووووووووووووووووووو

اســــــــــــلام

على المرور

يسلمووووووووووووووووووووو

الــــفــراشه

على المرور

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يسلمووا اخووي صعيدي

تحيه طيبه