قال ابن القيم رحمه الله

قال ابن القيم رحمه الله

أربعة أشياء تمرض الجسم :
1) الكلام الكثير .
2) النوم ال…كثير .
3) الأكل الكثير .
4) الجماع الكثير .

وأربعة أشياء تهدم البدن :
… 1) الهم .
2) الحزن .
3) الجوع .
4) السهر .

وأربعة تيبِّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته :
1) الكذب .
2) الوقاحة .
3) كثرة السؤال عن غير علم .
4) كثرة الفجور .

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
1) التقوى .
2) الوفاء .
3) الكرم .
4) المروءة .

وأربعة تجلب الرزق :
1) قيام الليل .
2) كثرة الاستغفار بالأسحار.
3) تعاهد الصدقة .
4) الذكر أول النهار وآخره.

وأربعة تمنع الرزق :
1) نوم الصبحة .
2) قلة الصلاة .
3) الكسل .
4) الخيانة

خليجية


جزيت الجِنانْ ورضى الرحمنْ
على هذا الطَرح ال مفيد
سنابل النورْ تحفاك ي بياضْ
عزيزتي الموضوع مكرر
وهذا رابط الموضوع الاصلي :
اقوال ابن القيم رحمه الله
لكن للفائدة لم انقل الطرح للمواضيع المكررة
تحيتي واحترامي لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ينقل لملآذه المناسب ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

قال ابن القيم رحمه الله

جزاكي الله خير المتيمة بالله وبارك الله فيكي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جَزَآك الله خير الجزآء ..

والله يجعلهآ في موآآزين حسنآتك ..

والله لآيحرمكـ من أي شيء تريديهـ ..

وجعل الله وآلدينكـ في الجنـة ..

وربي لآيحرمنآ من عطائك ..

تحيآتي لك .. ~

اسعدنى تواجدكم العطر جزيل الشكر لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا اختى الفاضلة وبارك فيكى ونفع بك
جعلة الله فى ميزان حسناتك واثابك الجنة
االلهم اجمعنا مع حبيبك المصطفى فى الفردوس الاعلى امين يا رب العالمين
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الامام ابن القيم الجوزية, مولدة ونشأتة , تلاميذة , مؤلفاته , وفاته

خليجية
الامام ابن القيم الجوزية, مولدة ونشأتة , تلاميذة , مؤلفاته , وفاته

الامام ابن القيم الجوزية

يعتبر الامام ابن القيم من اعظم الائمة فى الاسلام فهو رائد من رواد الكتابة الاسلامية فهو كان كثير القراءة والاطلاع وكان حسن الخلق كثير التودد لا يحسد أحدا ولا يؤذيه ولا يحقد على أحد وكان مطيعا لربه وكثير العبادة وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدا ويمد ركوعها وسجودها رحمه الله فكان دائم اعمال الخير ومكثر منها وسوف نستعرض نبذة عن قصة حياته

أسمه ولقبه وكنيته :

هو محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد حريز الزرعي (نسبة إلى زرعة: قرية من حوران بدمشق) الدمشقـي ، الملقب بشمس الدين ، والمكنى بـأبى عبدالله ، والمعروف بابــن قيم الحوزية ، والجوزية مدرسـة كان أبوه قيماً عليها.

مولده ونشأته :

ولد في السابع من صفر سنة 691هـ بدمشق ، ونشأ في أسرة مشهورة بالفضل ، معروفة بالعلم ، فجد في الطلب ، واشتغل بالتحصيل ، وقيل: قد بدأ في السماع في سن السادسة أو السابعة ، وعنى بالعلوم المختلفة ، والفنون المتنوعة فبرع في كثير منها وبخاصة علم التفسير والحديث والأصلين حتى بلغ رتبة التدريس والإفادة ، وارتقى منصب الإفتاء والإمامة ، فدرس بالصدرية وأم مدة بالجوزية .

شيوخه في العلم :

قرأ العربية على مجد الدين أبي بكر بن محمد المرسي التونسي ومحمد بن أبي الفتح البعلبكي الحنبلي ، وأخذ الفرائض خاصة عن والده ، والفقه عامة عن مجد الدين إسماعيل بن محمد الحرافي الحنبلي وتقى الدين أحمد ابن عبدالحليم أبي العباس ابن تيمية الحنبلي ، وتلقى الأصول عليه وعلى صفى الدين محمد بن عبدالرحيم الهندي الشافعي ، وسمع الحديث على زين الدين إبراهيم بن محمد أبي نصر ابن الشيرازي الشافعي وصدر الدين إسماعيل بن يوسف بن مكتوم السويدي الدمشقي وأبي بكر بن أحمد بن عبدالدائم النابلي وتقى الدين سليمان بن حمزة أبي الفضل المقدسي وعيسى بن عبدالرحمن الصالحي الحنبلي المعروف بالمطعم وأم محمد فاطمة بنت إبراهيم بن محمد بن جوهر البطائحي ولما عاد الشيخ تقى الدين ابن تيمية من الديار المصرية في نسة 712 لازمه إلى أن مات الشيخ فإخذ عنه علماً جماً ، مع ما سلف له من الاشتغال فصار فريداً في بابه في فنون كثيرة مع كثرة الطلب ليلاً ونهاراً وكثرة الابتهال .

تلاميذه :

منهم ابنه عبدالله ، والحافظ ابن كثير صاحب كتاب البداية والنهاية تفسير القرآن العظيم ، والحافظ ابن رجب الحنبلي ، وابن عبدالعادي ، وشمس الدين محمد بن عبدالقادر النابلسي.

منهاجه وعقيدته :

كان ابن قيم الجوزية ، رحمه الله ، صاحب عقيدة صافية نقية ، يلتمس أبوابها ومفرداتها من فقة الكتاب والسنة ، وما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، عازفاً عن طريقة الفلاسفة ومنهج المتكلمين ويرى الحق في اتباع النصوص والتزامها دون تأويل ولا تعطيل ، ولا تشبيه ولا تمثيل ، ولهذا ، فقد كان حرباً على الفرق الضالة والأحزاب المبتدعة ، يصوب إلى ظلمة أهوائها أنوار حججه فيكشف زيفها ، ويظهر زيغها ، وكان داعية إلى إيقاظ العقول وتحريرها من ربقة التقليد ، وبعث الهمم على طلب الحجة ، والبحث عن الدليل ، ودفع النفوس إلى الخروج من العصبية الذميمة والأهواء الممقوتة.
وكان من منهجه أن لا يقدم على القرآن والسنة شيئاً ، ولا يعدل بأقوال الصحابة أقوال غيرهم ، ثم يلجاً إلى القياس حيث لا يجد قرآناً ولا سنة ولا قول صاحب ، ويرى القياس تطبيقاً لمبدأ العدل حيث لا يجوز التفريق بين المتماثلين ، ولا الجمع بين المختلفين في الحكم ، وعليه فإنه يرى أن القياس الصحيح لا يمكن أن يتعارض مع النص الثابت .
وقد عاش ابن القيم حياته كلها مجاهداً في سبيل دعوته ، حريصاً على ردً الناس إلى عقيدة خير القرون وعبادة المبشرين بجنة الرحمن ، داعياً إلى نبذ الفرقة والاختلاف وردً النزاع إلى الله ورسوله .
وقد أوذي بسبب دعوته وثباته على مبدأه ومخالفة فتاواه لأواء من عاصروه وسجن مع شيخه العظيم ابن تيمية في القلعة منفرداً عنه ، ولم يفرج عنه إلا بعد وفاة شيخة ، رحمهما الله .

مؤلفاته :

كان أبن القيم من أبرز العلماء الذين رزقوا حظاً كبيراً في التأليف ، ومن أبرز مؤلفاته :

1- كتاب زاد المعاد في هدى خير العباد
2- كتاب حادى الأرواح إلى بلاد الأفراح
3- كتاب الداء والدواء أو الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
4- مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
5- تحفة الودود بأحكام المولود
6- الروح
7- عدة الصابرين
8- بدائع الفوائد
9- طريق الهجرتين
10- مفتاح دار السعادة
11- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة
12- أعلام الموقعين
وعيرها كثير ، جعلها الله في ميزان حسناته يوم يقوم الناس لرب العالمين

وفاتـــــه :

توفى ، رحمه الله ، في ليلة الخميس الثالث عشر من شهر رجب وقت أذان العشاء ، وصلى عليه بعد صلاة الظهر من الغد بالجامع الأموى ودفن عن والدته بمقابر الباب الصغير ، وقد كانت جنازته حافلة ، رحمه الله ، شهدها القضاة والأعيان والصالحون من الخاصة والعامة ، وتزاحم الناس على حمل نعشه وكمل له من العمر ستون سنة رحمه الله

الامام ابن القيم الجوزية, مولدة ونشأتة , تلاميذة , مؤلفاته , وفاته

الامام ابن القيم الجوزية

تسلم الايادى يا غالى ننتظر المزيد

تسسسلم الايادي مجهود مميز
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الامام ابن القيم الجوزية, مولدة ونشأتة , تلاميذة , مؤلفاته , وفاته
الامام ابن القيم الجوزية, مولدة ونشأتة , تلاميذة , مؤلفاته , وفاته
الامام ابن القيم الجوزية, مولدة ونشأتة , تلاميذة , مؤلفاته , وفاته

يسسسسسسسسسلمو صياد الطيور

جزاك الله كل خير

الامام ابن القيم الجوزية, مولدة ونشأتة , تلاميذة , مؤلفاته , وفاته
يسسسلموا ميزو
ودي

الامام ابن القيم الجوزية, مولدة ونشأتة , تلاميذة , مؤلفاته , وفاته

الامام ابن القيم الجوزية

يسسلموو على المرور تحياااتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسسسلم الايادي مجهود مميز

الامام ابن القيم الجوزية, مولدة ونشأتة , تلاميذة , مؤلفاته , وفاته

نووورتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسأل عن السعرات الحراريه والقيم الغذائيه لاي وجبه + عدد السعرات الحراريه المحروقه من الرياضات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هذا الموضوع صُمم للاستفسار عن السعرات الحراريه والقيم الغذائيه (البروتين + الكربوهيدرات + الدهون)
في اي وجبه, سواءً كانت معلبه (تونه , جبنه , …)
او وجبات مطاعم (ماكدونالز , kfc , ابل بيز…….)
او اي طعام ( ارز , دجاج مشوي , سمك , طماطم , …..)

وايضاً للاستفسار عن المشروبات, سواءً كانت بارده (جميع انواع العصيرات باسم الشركات)
او ساخنه ( شاي , موكا , كابتشينو , …)

وبجميع المقاييس والكميات (جرام , كيلو , ملعقه , صحن , حبه)

وايضاً للاستفسار عن عدد السعرات التي تُحرق في اي رياضه في وقت معين (السباحه , الجري, المشي , التنس , ….)

فقط ضع اسم الطعام او الشراب او الرياضه في الموضوع وسيتم بأذن الله الجواب عليه

وهذا اهدا لحبايب قلبي اعضاء قلوب

وعندي طلب بسيط وهو عدم الرد على الموضوع الا باستفسار, وهذا من باب التنظيم للموضوع وسهوله الوصول للمعلومات,,

وشكرا
ن5

مشكور سكندر

يعطيك العافيه

تقبل مروري

ن5

موضوع رآئـع ،،

دآم لنا توآجدك و أبدآعـك ،،

خليجية

اسأل عن السعرات الحراريه والقيم الغذائيه لاي وجبه + عدد السعرات الحراريه المحروقه من الرياضات

تسَلم آيدَك حبيُ |~ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اسأل عن السعرات الحراريه والقيم الغذائيه لاي وجبه + عدد السعرات الحراريه المحروقه من الرياضات

يسسسآـمممو سسكندر ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حكم وتأملات من كتاب الفوائد لابن القيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حكم وتأملات من كتاب الفوائد لابن القيم

1 . من عظم وقار الله في قلبه أن يعصيه وقره الله في قلوب الخلق أن يذلوه.

2. للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس، فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.

3. للعبد رب هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضى ربه قبل لقاءه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه.

4. الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوى غم ساعة، فكيف بغم العمر ؟!

5. كيف يكون عاقلا من باع الجنة بما فيها بشهوة ساعة ؟!

6. لإضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.

7. أعظم الربح في الدنيا أن تشغل نفسك في كل وقت بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها.

8. لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين.

9. لما طلب آدم الخلود في الجنة من جانب الشجرة عوقب بالخروج منها، ولما طلب يوسف الخروج من السجن من صاحب الرؤيا لبث فيه بضع سنين.

10. مثال تولد الطاعة ونموها وتزايدها، كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلت ثمرتها، وغرست نواها، فكلما أثمر منها شئ جنيت ثمره، وغرست نواه. وكذلك تداعى المعاصي. فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنه الحسنه بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها.

11. قلة التوفيق، وفساد الرأي، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، وإضاعة الوقت، ونقرة الخلق، والوحشة بين العبد وبين ربه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، محق البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل، وإهانة العدو، وضيق الصدر، والابتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت، وطول الهم والغم، وظنك المعيشة، وكسف البال ـ تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله، كما يتولد الزرع عن الماء، والإحراق عن النار.وأضداد هذه تتولد عن الطاعة.

12. ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ويتعبد له، ولا يمل من خدمته، مع حاجته وفقره إليه؛ إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه !

13. إياك والمعاصي؛ فإنها أذلت عزَّ ( اسجدوا ) وأخرجت إقطاع ( اسكن ).
14.الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل.

دومتى مميزه حببتى
تقبلى مرورى

يسلمووو بنوته ع مرورك تحياتى دبه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

موضوعك جدا رائع مثل العادة متلقة في مواضيعك اختي اسئل الله العظيمان يجعلكي في الفردوس الاعلى مع الشهداء والانبياء والصحابة الكرام انتي ومنتحبين

يسلموو بنوته تحياتى لك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموو ميسو تحياتى لك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

حكم وتأملات من كتاب الفوائد لابن القيم
حكم وتأملات من كتاب الفوائد لابن القيم
حكم وتأملات من كتاب الفوائد لابن القيم

يســــــــــــــــلموااااا غرام ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقوال ابن القيم

اقوال ابن القيم
خليجية

اقوال ابن القيم ,صورة ابن القيم

الدنيا كامرأة بغي لا تثبت مع زوج

كن من أبناء الآخرة ولا تكن من أبناء الدنيا فإن الولد يتبع الأم

كن في الدنيا كالنحلة ان اكلت اكلت طيبا وان اطعمت اطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه.

إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم انه سفيه

المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب – تعالى – إذا خفته أنست به، وقربت إليه.

أوثق غضبك بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت أتلف.

من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر.

محبوب اليوم يعقب المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقب الراحة غداً.

إضاعة الوقت أشد من الموت ، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة ،والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها


حكم و أمثال

اقوال ابن القيم

اقوال جميله وحكيمة

تسلمى حبيبتى دلع
~ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يعطيگك آلعـآفيههٓ دلوعه . . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

شكـ وبآرك آلله فيك ـراً لكي … لكي مني أجمل تحية . خليجية

خليجية
اقوال ابن القيم ,صورة ابن القيم

منوورين ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقوال ابن القيم رحمه الله

قال ابن القيم رحمه الله
خليجية

أربعة أشياء تُمرض الجسم

الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير
وأربعة تهدم البدن
الهم * والحزن * والجوع * والسهر
… … وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور
وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة
وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة

اقوال ابن القيم رحمه الله
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
مشكور حبيبي
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك الله كل خير
ونتمنى منك المزيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير
وبارك الله فيك
ويعطيك الف عافيهـ
لا عدمنااا طرحك المميز
ودي لك
ينقل للقسم المناسب ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي
وجعله في موازين حسناتك
يعطيك الف عافيه على الطرح القيم والهادف
مآننحرم من جديدك المميز
إحترآمي وتقديري…
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيك على الطرح القيم

تحياتي لك في إنتظار جديدك

قال ابن القيم رحمه الله
خليجية

قال ابن القيم رحمه الله
خليجية

بارك الله فيك

وجعل ما تقدمه من موضوعات

في ميزان حسناتك
ويجمعنا بك والمسلمين في جنات النعيم
دمت بخير .. اللهم آمين

حلٌٍقة بحثُ دور القيم والمشخص

دور القيم والمشخص
ثمّ لا يخفى أنّ الحضارة جوهرها القيم، فإنّ القيم المعنوية هي التي تدير الحضارة بصور مادّية مختلفة، فقيم الشيوعيين هي التي تدير الشيوعية، كما أنّ القيم الرأسمالية هي التي تدير الرأسمالية، وقيم الإسلام هي التي تدير بلاد المسلمين، والأمر كان كذلك من القديم، لأنّ الإنسان هو الذي أقامها، وإن كان ما يقدّمه الإنسان جوهره القيم، ولكنهّ ليس معزولاً عن الوجود المشخّص.
ومـن هنـا لـم تكـن القيم تنتمي إلى الإنسان فقط، بل إلى الوجود المشخّص أيضاً. إذ لا وجود بغير تشخّص، فإنّ الكلّي الطبيعي على اصطلاح المنطقيين هي الماهية بالوجود المشخّص كما قال الحاج السبزواري:
كليّ الطبيعي هي المهية***وجودُه وجودها شخصيّة(100)
فعلاقة الإنسان بالوجود، وعلاقة الوجود بالإنسان، وعلاقة الإنسان بالله سبحانه وتعالى إنّما تكون علاقة ذات بعدين: بعد التشخيص، وبعد الحقيقة.
والأخير هو الذي يحمل القيم ويسري إلى الوجود الشخصي. فالإنسان حقيقة وشخصية وقيم، والقيم مربوطة بكليهما، وهناك شخصية وهناك جماعة وهناك نوع وهناك جنس، ولكن الجماعة والنوع والجنس لا وجود لها بدون الأفراد.
ومن هنا كان لابدّ لنا أن نلاحظ هذه الأمور الأربعة، والقيم إنّما تكون منسوبة إليها جميعاً، فيقال قيم زيد وقيم الحزب الفلاني وقيم نوع الإنسان، وربما قيم نوع الحيوان، فإنّ للحيوان أيضاً قيماً يسير عليها مثل قيمة الغضب أو الرضى أو الشهوة أو ما أشبه ذلك، ممّا يشترك الإنسان والحيوان فيها، ولذا يقال الوجدان الفردي والوجدان الجماعي، والوجدان الجماعي عبارة عن مجموعة وجدانات فردية تهيمن عليها قيم واحدة.
ومن الواضح أنّ القيم غير النوع، كما أنّ النوع غير الجماعة، والوجدان هي المكوّنة في داخل الإنسان ممّا يعطي الإنسان القيم، والإنسان هو محلّ القيم، ولولا وجود الإنسان لما كان هناك شيء نسميه عالم القيم، إلاّ أن نوسّع في القيّم لتشمل الحيوان أيضاً على ما ذكرناه. ولولا وجود القيم لكان الإنسان في حالة طبيعية لا لون له. ولذا قال الله سبحانه وتعالى: ((صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً))(101)، والصبغة تكون في ظاهر الإنسان وفي باطنه.
مثلاً: صبغة الرحمة أو صبغة العنف، فإنّ النفس تتلوّن بهاتين الصبغتين ثمّ لهاتين الصبغتين مظهر في خارج الإنسان، حيث يكون الإنسان عنيفاً أو يكون في أموره رحيماً، ولذا قال الله سبحانه وتعالى: ((وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ))(102) والفظّ في الظاهر، و غليظ القلب في الباطن، وقد ذكرنا في بعض كتب تفاسيرنا أنّ قوله سبحانه وتعالى: ((الرحمن الرحيم)) حكاية عن ظاهر الرحمة وباطن الرحمة مع أنّ الله سبحانه وتعالى ليس له نفس وظاهر بمعنى الإنسان، وإذا أردنا أن نقيس ذلك بالإنسان نجد أن بعض الناس يظهرون الرحمة ويبطنون الفظاظة، وبعض الناس باطنهم الرحمة أمّا ظاهرهم فالقسوة، وكلاهما خلاف موازين الإنسان والإنسانية، والله يريد أن يبيّن بقوله: ((الرحمن الرحيم)) حسب ما يستفاد من هاتين الكلمتين أنّه ظاهر الرحمة، وباطن الرحمة أيضاً، وفي التعبير العرفي يقال فلان رحيم القلب، ولا يقال رحمان القلب، وبذلك يظهر أنّ الحضارة مرتبطة بالوجدان، كما أنّ فلسفة التاريخ والروح العامة أيضاً كذلك، لكن ليس معنى ذلك أنّ الروح العامة لا تظهر في المظهر، وإلاّ فمن الواضح أنّ الروح العامة تظهر في مظهر كلّ فرد فرد، وجماعة وجماعة، وأمّة وأمّة، وهكذا.
علاقة الوجدان الاجتماعي بالله سبحانه
إنّ الوجدان الاجتماعي لا يتحقّق في الإنسان إلاّ بالأمور الخارجة عن ذاته وبتفكيره، بالإضافة إلى عوامله الفطرية، مثلاً الوجدان الصحيح إنّما يتكون بعامل الدين، ونتيجة اعتقاد الإنسان بالله الرقيب عليه الذي بيده نفعه وضرّه، وبإيمانه باليوم الآخر حيث يحاسب عليه، وإحساس الإنسان الفطري بذلك.
أمّا ما يقوله بعض الفلاسفة من أن مصدر القيّم الصحيحة والوجدان هو الذات فقط، فهو غير تامٍ، إذ كيف يمكن للوجدان أن يتحقّق بدون الإيمان بالله واليوم الآخر. والعقل وإن كان ينادي بالأشياء الحسنة وترك الأشياء القبيحة، إلاّ أنّه محدود إذا لم يكن هناك ضوء من الخارج، وخوف من الله سبحانه وتعالى، لم يتمكّن العقل من القيادة، ولهذا نشاهد أنّ العقلاء دائماً في العالم موجودون، ومع ذلك تقع المظالم التي لا حدود لها، وقد اعترف بذلك حتّى كبار العلمانيين، ففي كتاب نصر بلا حرب، الذي كتبه نيكسون(103)، الرئيس الأسبق للولايات المتّحدة، جاء فيه هذا النصّ: لقد نهض بتأسيس أميركا أفراد كانوا ينشدون الحرّية الدينية، وأرادوا أن يكون لهم حقّ عبادة الله بطريقتهم الخاصّة، وأن يبحثـوا عن معنىً للحياة حسب شروطهم الخاصّة. وعلينا ألاّ نغفل عن هذا المبدأ الموحى من مبادئ بلادنا، وعلينا ألاّ نسمح لمنافستنا مع موسكو بأن تنحدر، وتصبح سباقاً بين الطرفين على أيّهما يستطيع إنتاج أكبر عدد من القنابل، وأطول العمارات، وأعلى معدّل للدخل الفردي من الناتج القومي الإجمالي، فإنْ كانت الثروة المادّية هـي هدفنـا الوحيد، لـم نختلف فـي شيء عن الشيوعيين. علينا أن نصغي إلى التحذير الذي ساقه ماركس، وكون المادّية مخرّبة أنانيّة تصبغ الروح البشرية بالبيروقراطية في قفص حديدي نقدّمه إلى الغرب. علينا أن نوجّه المنافسة الأمريكية ـ السوفياتية إلى اتّخاذ طريق الحوار حول أفكار الطرفين وأيّتها تسفر لا عن أقوى أو أغنى اقتصاد فحسب، بل تسفر كذلك عن أعدل المجتمعات، والشيوعيون ينكرون وجود الله، ولكنْ ليس هناك من منكر أنّ الشيوعية عقيدة، وفي اعتقادنا أنّها عقيدة زائفة، ولكنّ الردّ على العقيدة الزائفة لا يمكن أبداً أن يكمن في إنكار العقيدة، وإنّما كانت أميركا ضعيفة، وفقيرة، منذ مائتي سنة مضت، كانت عقيدتنا هي التي أبقت علينا، ونحن ندخل القرن الثالث، ونستقبل الألف سنة المقبلة، أن نعيد اكتشاف عقيدتنا، وأن نبثّ فيها الحيوية إلى آخر كلامه.
ولكن يضاف إلى ذلك أنّ العقيدة المسيحية التي كانت عقيدة آباء الأميركيين والأوربيين لم تتمكّن من ردّ الشرور، ولهذا أقاموا الحربين العالميتين في أقلّ من نصف قرن(104)، بالإضافة إلى المليارات من المشاكل الفردية والجماعية التي تموج فيها أميركا وأوربا، ولا علاج إلاّ بالرجوع إلى الإسلام. والإسلام هو ما تدعو إليه المسيحية الصحيحة التي تناسب الوقت الحاضر. ولذا ورد أنّ (الأنبياء أُخوة من أمّهات شتى)(105). وورد في القرآن الكريم: ((قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمـَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِـنْ رَبِّهِـمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيـْنَ أَحَـدٍ مِنْهُـمْ وَنَحْنُ لـَهُ مُسْلِمـُونَ))(106). إذ المسيحية بدّلت وغيّرت كثيراً من مفاهيم المسيح (ع)، فهل قول المسيح المشهور: (إذا ضُربت على خدّك الأيمن فمدّ له خدّك الأيسر، وإذا سلبك العدو شيئاً أعطه شيئاً آخر)(107)، هو المطبّق في الغرب المسيحي، وإذا كان الأمر كذلك فلماذا الاستعمار والاستثمار؟ ولماذا فـي أميركا وحدها فـي الحال الحاضر يوجد 30 مليون فقير كمـا صرّحوا هم بذلك؟ ولماذا؟ ولماذا؟ وما أكثر هذه التساؤلات.
لا يقال: إنّ الرجوع إلى المسيحية الموجودة كاف.
لأنّه يقال: المسيحية حُرّفت، والتحريف هو سبب المشاكل التي لا تعدّ، إضافة إلى أنها تلبي بعض الحاجات، وتغطي بعض الجوانب، ولذا أصبح دين الإسلام كصيغة متكاملة وصحيحة خاتمةً للأديان.

حلٌٍقة بحثُ دور القيم والمشخص

يسلمو سكران

ودي

يسآـموَ تيموَريـةَ ع آلـمرورَ

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسآـموَ بسآمَ مروركَ إنيق

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

سلمت .. ودام ابداعك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسآـموَ ميسوَ مروركَ أنيق

وَدي (~ ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

دليل السعرات الحراريه والقيم الغذائيه

خليجية

.,.

الطاقة في الغذاء هي كمية الحرارة التي تنتج عند إحتراق الغذاء في الجسم. و تختلف الأغذية في مقدار الطاقة التي تولدها على ما تحتويه من العناصر الأساسية في الغذاء , ألا و هي الكربوهيدرات و البروتينات و الدهون.
تقاس الطاقة من حرق الغذاء بالسعرة الحرارية (الكالوري).
ما هو تعريف السعرة الحرارية؟

السعرة الحرارية Calorie (Kcal) هي كمية الحرارة (الطاقة) اللازمة لرفع درجة حرارة 1 كيلوجرام ماء 1 درجة مئوية. و من الجدير بالذكر هنا أن السعرة الحرارية (الكالوري) Calorie هي أصلاً كيلو كالوري Kcal و لكن إختصاراً أصبحت كالوري و تكتب باللغة الأنجليزية بحرف السي الكبير Capital letter . المهم عرفنا ما هو تعريف السعرة الحرارية و هي وحدة لقياس الطاقة التي يحتاجها الجسم لكي يعيش و يتحرك و يقوم بجميع الوظائف الأساسية للحياة. الطعام هو المصدر للطاقة و جسم الإنسان يحتاج لجميع مصادر الغذاء من كربوهيدرات (نشويات) Carbohydrates و بروتينات Proteins و دهون fat .
يحتاج الجسم الطبيعي هذه المصادر لإنتاج الطاقة بنسب مُختلفة
– الكربوهيدرات 50%
– الدهون 35%
– البروتينات 15%
لا يمكن حذف الدهون من الغذاء فهي تحتوي على ما يُسمى الأحماض الدهنية الأساسية Essential Fatty Acids و التي لا يستطيع الجسم أن يُصنعها فبالتالي يجب الحصول عليها من الغذاء و هي ضرورية جداً للجسم فبنقصها تنتج بعض الأمراض, و كذلك الفيتامينات المُذابة في الدهون (فيتامين أ, هاء, دال و ك).
الإنسان يحتاج لكمية مُحددة من السعرات الحرارية يومياً, و تزداد حسب نشاط الشخص و حجم جسده (الطول و الوزن) و كذلك العمر. فالأطفال و الشبان في طور النمو يحتاجون لكميات أكبر من السعرات الحرارية. يجب أن يكون هناك توازن ما بين السعرات الحرارية التي نأخذها من الطعام و السعرات الحرارية التي نحرقها حتى لا يزداد وزننا حيث أن الجسم يُخزن السعرات الحرارية الزائدة عن حاجته على هيئة شحوم ليستخدمها فيما بعد إذا اُضطر لذلك (في حال نقص السعرات الحرارية المأخوذة عن طريق الأكل). إذا أفرطنا في الأكل تزداد كمية الشحوم و إذا قللنا الأكل يستخدم الجسم الشحوم لإنتاج الطاقة و يحرقها فبالتالي تقل الشحوم لدينا.
ما هو الأيض أو الإستقلاب ****bolism؟
الأيض هو عبارة عن كل العمليات الفيزيائية و الكيميائية التي تحدث في الجسم لإنتاج محتويات الخلايا الحية و المُحافظة عليها و كذلك العمليات التي تتم لإنتاج الطاقة التي يحتاجها الجسم. ببساطة هي عملية حرق السعرات الحرارية في خلايا الجسم للمحافظة على الحياة و للحركة و النشاط.
ماذا أفعل لكي أحافظ على وزني؟
تُراجع جداول الطاقة و السعرات الحرارية و من ثم تحسب كمية الطاقة (بالتقريب) التي تصرفها يومياً و تحسب كمية السعرات الحرارية في أكلك و لا تتعدى الحد الأقصى للسعرات الحرراية اليومية المسموحة لك.
ما هي العوامل التي تُحدد كمية الطاقة المصروفة يومياً؟
صرف الطاقة Energy Expenditure أو كمية الطاقة التي يصرفها الجسم (السعرات الحرارية التي يحرقها) تعتمد على:
 مُعدل الأيض الأساسي Basal ****bolic Rate , و هي الطاقة التي يحتاجها الجسم يومياً لكي يُحافظ على نفسه و يعيش (للبقاء حياً). و تزداد طرداً مع زيادة كتلة الجسم الهبرة (وزن الجسم من العضل و العظم و الماء) Lean Body Mass و كذلك مساحة الجسم. فهي أعلى عند الرجال من النساء, و عالية عند الأطفال و في حالات الحُمى و فرط الغدة الدرقية و تكون مُنخفضة في قصور الغدة الدرقية و المجاعة.
 تأثير الغذاء الحراري Thermogenic Effect of Food و هو يُشكل 5 – 10 % من صرف الطاقة الكُلي من جراء عملية الهضم في الجهاز الهضمي و تحفيز (زيادة) عملية الأيض ****bolism في الجسم عند دخول الطعام (طاقة جديدة) في الجسم.
 النشاط و الحركة Physical Activity و هو العامل المُتغير ذو التأثير الكبير على صرف الطاقة حيث يمكن أن يزداد المُعدل من حالة الراحة و الإسترخاء إلى 10 أضعاف عند ممارسة الرياضة القصوى.
 درجة حرارة البيئة Environmental Temperature عندما تنخفض الحرارة يصرف الجسم طاقة إضافية للدفء و عندما ترتفع درجة حرارة الجسم يصرف الجسم طاقة إضافية للتبريد.
يسأل العديد من الناس, ما هو الشحم الأسمر Brown Adipose Tissue؟
الشحم الأسمر يعمل في إنتاج الحرارة Heat Generation خاصة في الحيوانات, مثلاً بعد إستيقاظها من البيات الشتوي أو التي تعيش في المناطق الباردة و في صغارها لإنتاج الحرارة. الشحم الأسمر لا يُعتبر نسيج بارز في جسم الإنسان و لكن في بعض الأشخاص يكون نشط بحيث يُفسر كيف أن بعض الأشخاص يأكلون و لا يسمنون لأنه يحرق السعرات الحرارية الزائدة أو ينشط عندما يأكل الشخص, توليد الحرارة باللأكل Diet Induced Thermogenesis , و من المُلاحظ بأن كمية الشحم الأسمر تكون مُنخفضة أو معدومة عند الأشخاص السمان.
جدول يبين عدد السعرات الحرارية التي ينتجها حرق 1 جرام من العناصر الغذائية التالية في الجسم

الــعــنــصر الـــغــذائــي عـدد الــســعــرات الــحــراريــة

الـــدهــــون 9
الـــبـــروتــيـــــن 4
الــــكـــربـــوهــيـــدرات 4

جدول يبين إحتياجات الطاقة اليومية للأشخاص الأصحاء حسب الفئة العمرية بالسعرات الحرارية (كالوري)

الــفــئـــة الــعــمــر بالــســنــوات إحــتــيــاجــات الــطــاقــة الــيــومــيــة

الــرضــع صفر – نصف سنة 650
الــرضــع نصف سنة – 1 850
الأطــفــال 1 – 3 1300
الأطــفــال 4 – 6 1800
الأطــفــال 7 – 10 3000
الــذكـــور 11 – 14 2500
الــذكـــور 15 – 18 3000
الــذكـــور 19 – 24 2900
الــذكـــور 25 – 50 2900
الــذكـــور أكبر من 50 2300
الإنــاث 11 – 14 2200
الإنــاث 15 – 18 2200
الإنــاث 19 – 24 2200
الإنــاث 25 – 50 2200
الإنــاث أكبر من 50 1900
الـــحــوامــل و الــمــرضــعــات 6 شهور الأولى + 300
الـــحــوامــل و الــمــرضــعــات 6 شهور الثانية + 500

هذه الإحتياجات تختلف من شخص لشخص حسب نشاطه و الأنشطة التي يمارسها مثل الرياضة و طبيعة عمله و كذلك إحتياجات مرضى الأمراض المزمنة و أمراض الجهاز الهضمي.

جــداول الــســعــرات الــحــراريـــة و الـقـيّـم الـغـذائـيـة

الـحـلـيـب و مـشـتـقـاتـه
لـحـوم الــدواجـــن

الـلـحــوم الـحـمــراء
الأســـمـــاك و الــقــشـــريــات

الـــبـــيــــض
الــــبـــقـــــــولـــيــــات

لــحــوم اللانــشــيــون و الــســجـــق
الــزيـــوت و الــدهـــون

الـــمُــــكـــســــرات
الــفــواكــه الــطــازجــة و الــمُــعــلــبــة و الــمُــجــفــفــة

الـــخـــضـــروات
الــبــهــارات و الــتــوابـــل

الـــحــبــــوب (الخبز , المعكرونة)
الـــمـــشـــروبـــات و الـــعـــصــــائــــر

الأطـــبـــاق الــكــويــتــيــة
الـــوجـــبــات الـــســـريــعـــة الـــمــحــلــيـــة

الأطــعــمــة الـتـي تـقـدم فـي مــدارس دول الــخــلــيــج
أطــعــمـــة مــتــفـــرقـــة (شيكولاتة , سلطة , مربى)

بــيـــتــــزا بــيـــتــــزا هــــــت
وجـــبــات مــــطـــاعـــم كـــنـــتــــاكــــي

وجـــبــات مــــطـــاعـــم هـــــارديـــــز
وجـــبــات مــــطـــاعـــم مـــاك دونـــالـــدز

وجـــبــات مــــطـــاعـــم بــــــورجــــر كـــنـــــج
مـنـتـجـات شـركـة الألـبـان الــكــويــتــيــة الــدانـمــاركــيــة KDD

مـنـتـجـات الــشـركـة الــكــويــتــيــة للألـــبـــان
مـنـتـجـات مــصــنــع هـــاشـــم لـلــبــســـكــويـــت

مـنـتـجـات شـــركـة مــطــاحــن الـــدقــيــق و الــمـــخــابـــز الــكــويــتــيــة

جدول يبين عدد السعرات الحرارية (الطاقة) التي يحرقها الجسم أثناء القيام بهذه الأنشطة

الــنــشــاط عـدد الــســعــرات الــحــراريــة بــالــســاعـــة
الـــنـــوم 65
مُــشــاهــدة الــتــلــفــاز 80
الأكــل , الــقــراءة , الــكــتــابــة 90
ســيـــاقــة الــســيــارة 100
الــتـــســــوق 165
الـــســـبـــاحــــة 300
الــمــشــي (15 دقيقة/ميل) 345
الــمــشــي (25 دقيقة/ميل) 255
ركـــوب الــدراجــة(6 دقيقة/ميل) 415
الــتــمــريــن الــهــوائــي (ايروبيك) 445
كــــرة الــســـلـــة 750
الــجـــري (7 دقيقة/ميل) 800
الــمــيــل = 1609 متر أي تقريباً = 1,6 كيلو متر

جدول يبين الأوزان و المقاييس المستخدمة عادة في التغذية و الطبخ
الأونسة من المواد الصلبة 28 جرام تقريباً
الأونسة من السوائل 28 ملي لتر تقريباً

الـــكــوب الــواحــد 240 ملي لتر = 8 أونس = نصف باينت
كــــوبــــان 480 ملي لتر = 16 أونس = 1 باينت
مــلــعــقــة كــبــيــرة مــن الــســوائــل 15 ملي لتر
مــلــعــقــة شـــاي مــن الــســوائــل 5 ملي لتر
كــــوب واحــد 16 ملعقة مائدة
1 كــيــلــو جــرام 2,2 رطل (باوند)

تقبلوووا تحياتي

خليجية

الله يعطيك العافيه

ع الجهد الملحوظ

وتسلم يمينك

تقبلي مروري

تحياااااااااتي

خليجية

أخصائية نفسية: العيد يعطى الفرصة للتواصل وتجديد القيم الاجتماعية

أخصائية نفسية: العيد يعطى الفرصة للتواصل وتجديد القيم الاجتماعية

خليجية



تقول سهام حسن الأخصائية النفسية, يترك شهر رمضان الكريم فى أنفسنا حب الطاعات والعبادات، وخلف فى أنفسنا الهدوء والسكينة ومناجات رب البرية، فندعوا الله أن يتقبل منا الصيام والقيام وتلاوة القرآن.

وتضيف, أنه قد شرع الله الأعياد لأمة المسلمين لدخول السرور والفرح على قلوب المسلمين الذين أدوا فرائضه وصاموا شهره وقاموا ليله مكافأة لهم, فالعيد يدخل على قلب الفرد السرور والألفة وفرحة إكمال عدة الشهر الفضيل وبلوغ يوم الفطر.


وتشير إلى أنه, تتلخص الأبعاد الإنسانية والاجتماعية لاحتفالات عيد الفطر المبارك فى تأكيد القيم التى أتى بها شهر رمضان والثبات عليها، حيث يلزم فى العيد التزاور والتراحم بين الأقارب والمعارف والأصدقاء ومراعاة الآداب التى وضعها الإسلام للاحتفال بالعيد، فيبتعد عن ما حرم الله وكأنه يجاهر بها الله ويعصيه بعد هذا الشهر، وكأن العيد إجازة من العبادات، فعلينا أن نراوض أنفسنا ونجاهدها، كما نرى بعض الشباب فى ليلة العيد، يذهبون لتناول المسكرات والمخدرات وبعضهم يذهب إلى الملاهى الليلية ومنهم ما يقابل العيد فى أول يوم بالحزن والكأبة والذهاب إلى المقابر والمدافن لزيارة الأموات.

فالعيد له أهداف وأبعاد اجتماعية وقيم أخلاقية عديدة، تنعكس على الصغار قبل الكبار، فالعيد يوم لتجديد الروابط الأسرية وإظهار السلوكيات الطيبة والأخلاق الحميدة من تبادل التهانى، ويتصالح المتخاصمون وتزول الأحقاد من النفوس.

وتضيف, وأخير ا فالعيد له أثر نفسى فى نفوس الصغار كبير جدا، فيعطى فرصة للتواصل بين دون مشاغل وفيه يكتسبون قيم اجتماعية كثيرة لا تظهر إلا فى الأعياد والابتعاد عن ضغوط الحياة ومشاغلها، للتخلى عن حالة الخمول الاجتماعى والتراخى الإنسانى الذى يصيب الكثيرين فى مجال صلة الأرحام، فالعيد فرصة للعودة لبيت العائلة والتجمع وأخذ العيدية وارتداء الملابس الجديدة.

منتديات نهر الحب

أخصائية نفسية: العيد يعطى الفرصة للتواصل وتجديد القيم الاجتماعية

خليجية

فعلاا

يعطيك العافية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورتي دلع ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

أخصائية نفسية: العيد يعطى الفرصة للتواصل وتجديد القيم الاجتماعية

خليجية

يسسلمواا سكندر ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

loka
نورتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله الف خير

وصف الجنة من نونية ابن القيم بصوت القارئ فارس عباد .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصف الجنة من نونية ابن القيم بصوت القارئ فارس عباد

تفضل هنا

يسلمو محمد علي الطرح الجميل
تحياتي
ن25ن25ن25ن25ن25

يسلمو محمد

جزاك الله كل خير

موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

شكرا علي المواضيع القيمة

موضوع جميل

تحياتي مع خالص احترامي

اخوك تيتو