الوسم: العربيه

صور لإطلالات الفنية العربية والغربية السيئة لعام 2024 – صور الفنيه العربيه الغريبه السيئه لعام 2024
صور لإطلالات الفنية العربية والغربية السيئة لعام 2024 – صور الفنيه العربيه الغريبه السيئه لعام 2024
صور لإطلالات الفنية العربية والغربية السيئة لعام 2024 – صور الفنيه العربيه الغريبه السيئه لعام 2024

ن25

الحريه العربيه, الى اين ؟

الحريه العربيه, الى اين ؟

الحريه العربيه, الى اين ؟

الحريه العربيه, الى اين ؟

الحريه العربيه, الى اين ؟

يسلمممممممممممو , الآإ‘يـآإدي
يعطيـكِـ؛ , إلـف , عـآإفيـــه , ْ~

الحريه العربيه, الى اين ؟

الحريه العربيه, الى اين ؟

يسسسسسسسسلمو ع مرورك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما إني اول مرة اشارك في ذا القسم اقدم لكم يوتيوب يتكلم عن بعض مناطق المملكه العربيه السعوديه

وإن شاء الله ينال إعجابكم وبإنتظار ردودكم الحلوة

ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن25ن2 5

المملكه العربيه السعوديه <<<< لبى ترااابها

تسلم ايدك يارب يسلمووو خيتوو

المملكه العربيه السعوديه <<<< لبى ترااابها

افراح

يسلمو دياتك قلبو

ان شاء الله اول مشاركة والمزييد ننتظرو منك حبيبتى

نور القسم بموضوعك قلبو

ودى وورودى

يسلموووووو ويعطيكي الف عافية

يسلموو للجميع على المرور
نورتو متصفحى
تحياتى

المملكه العربيه السعوديه



يسلموا افراح

يسسسسسسسلمو ابوهاد للمرور العطر

صور غريبه التقطت بجمهوريه مصر العربيه ( فضيحه )

ههههههههههههههه شو حلو كتير بس اكتر شى عجبتنى هاى شكلو الى كتبهاا
كان محشش
تحياتى رينوو

هههههههههه
احترت شو اختار كل وحده احلى من التانية

تسلميلي بسطتي البي ع هالصبح مابننحرم من هالتميز قلبوووو

صور غريبه التقطت بجمهوريه مصر العربيه ( فضيحه )

ههههههههههه

يسلموو خيتو

صور غريبه التقطت بجمهوريه مصر العربيه ( فضيحه )

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حلووووووووووووووووه

هههههههههههه كازا هو تقريبا كان مسطوول

يسلمووووووووووو لمرورك ياجميل

دووم الضحكه يارب

هههههههههههه
يارب دايما تبقى مبسووطه قووت
يسلمووووووو ياقمرى لمرورك العسل داا
ودووم الضحكه ياسكره

يسلمووووووووو فتحىى
دوم الضحكه خيووو
نورتنى

يسلموو ياعسل

منطقة رجال ألمع في صـــــــــــــــــــــور جنوب المملكه العربيه السعوديه
رجال ألمع في صـــــــــــــــــــــور

تعتبر قبائل رجال ألمع من أكبر قبائل تهامة وأكثرها سكاناً إذ يبلغ عدد سكان رجال ألمع حوالي مائة وخمسين ألف نسمة تقريباً ، وتقع رجال ألمع في الجهة الغربية من منطقة عسير .

وحدود رجال ألمع :

من الشمال محافظة محايل ، ومن الجنوب بلاد بني شعبة ، ومن الشرق بلاد ربيعة ورفيدة وبنى مغيد ، ومن الغرب البحر الأحمر .

ورجال ألمع منطقة جبلية غالباً وتنقسم الى قسمين :

القسم الأول :

( ألمع الشمال ) ومركزها بلدة (الشعبين) التي بها محافظة المنطقة وفيها الدوائر الحكومية التي تضم الجهات الرسمية وخدمات المواطنين بالمحافظة وتقع بلدة (الشعبين) إلى الشمال الشرقي من بلدة (رُجال).

ويربط بين البلدتين (رُجال و الشعبين ) عقبة رز سابقاً والنفق الذي يخترق الجبل حالياً بطول (ألف واربعمائة متر) .

القسم الثاني :

(ألمع الجنوب ) ومركزها بلدة (رُجال) وقد كانت حتى عهد قريب مركز المنطقة وحاضرتها .

وببلدة رجال من الآثار الحضارية ما يشهد لها بماض عريق وحضارة تالدة رسمت أروع ما رسمته يد الإنسان في الفن المعماري ، شواهد ذلك لا تزال قائمة تحكي قصة ماض أشرق ما فتئت تحدّث الناظر في شموخ وإباء .

ولطبيعة الأرض في رجال ألمع من خلال هذا التقسيم شكل بارز يتمثل في عقبة (رُز) التي كانت إلى عهد قريب تشكل همزة الوصل بين (ألمع الشمال و ألمع الجنوب ) فمن ينظر من ذُروتها باتجاه الشمال يجد أرض ألمع الشمال تنحدر نحو الشمال مع سير وادي (حلى) وفروعه ، ومن يتجه نحو الجنوب تظهر له أرض ألمع الجنوب تميل نحو الجنوب مع سير وادي (كسان و ريم و عرمرم).

قبائل رجال ألمع :

تتكون قبائل رجال ألمع من عشر قبائل تجمعها راية واحدة .

وهذه القبائل هي :
1) قبيلة قيس بن مسعود : وتقع منازلهم في سفوح جبل قيس ووادي حسوة ، ويبلغ عددهم حوالي خمسة وعشرون ألف نسمة تقريباً وهم من العدنانيين.

2) قبيلة بني ظالم : ويبلغ عددهم حوالي خمسة وعشرين ألف تقريباً وينحدر معظمهم من الأزد القحطانيين ، ومنهم آل الحفظي بيت العلم الذي يشهد لهم بذلك التاريخ ، وحاضرتهم بلدة رجال .

3) قبيلة بني جونه : ومن أوديتهم (وادي كسان ، ووادي ريم ) ويبلغ عددهم حوالي عشرون ألف نسمة تقريباً .

4) قبيلة بني قطبة : ومواطنهم في أعالي وادي (حلي) وتعتبر بلدة الشعبين المركز الرئيسي ، ويقدر عددهم بحوالي الخمسة عشر ألف نسمة تقريباً .

5) قبيلة بني زيد : ومنازلهم في وادي حسوة وفي سفوح الجبل الذي يفصل بين وادي (حسوة ومربة ) ويقدر عددهم بحوالي خمسة عشر ألف نسمة تقريباً ، وهم من العدنانيين من تغلب .

6) قبيلة صلب : ومراكزهم في وادي (كسان) ويبلغ عدد السكان حوالي ثلاثة عشر ألف نسمة تقريباً ، ويطلق عليهم أسم قبيلة (بني بكر) .

7) قبيلة بني عبد شحب : ومنازلهم على عدوتي أعالي وادي (ريم وفقوه والبير والميمنه ) ويصل عددهم إلى ثمانية ألف نسمة تقريباً ويرجعون باصولهم إلى الأزد .

8) قبيلة شديدة : ومن أودية هذه القبيلة وادي (ريم وعرمرم ونهب ) ويبلغ عددهم حوالي ثمانية عشر ألف نسمة تقريباً وهم من الأزد .

9) قبيلة بني عبد العوص : يقيمون في وادي العوص ووادي شصعة وهما من روافد وادي (حلي ) ويبلغ عدد السكان حوالي عشرة آلاف نسمة تقؤيباً .

10) قبيلة البنا : وتقع منازلهم على ضفاف وادي (حلي و روام ) ويبلغ عددهم حوالي خمسة عشر ألف نسمة تقريباً .

الأودية المشهورة برجال ألمع :

وادي (حلي) ومن روافده وادي وسانب ، وادي شصعه ، وادي العوص ، إضافة إلى وادي (روام) ووادي (ظهران)، ووادي عمقه ، وفوّ ، وهذه تقع في ألمع الشمال ، وجميعها تصب في وادي حلي الذي ينتهي الى البحر الأحمر.

أما روافد وادي (ريم) في ألمع الجنوب فهي : وادي رُجال ، وادي الميل ، وادي رحب ، وادي راده ، وادي محليه ، وادي العاينه ، وادي ريم بني جونه ، وجميعها تصب في وادي ريم ثم وادي عرمرم وينتهيان الى البحر الأحمر.

أما وادي ثاه ، ووادي حسوه من أودية رجال المع فهما روافد وادي (مربه) الذي يصب في وادي عتود ببني شعبة .

الحركة التجارية

والاسواق المحلية في رجال ألمع

إن للحركة التجارية والإقتصادية دوراً مهماً في نشاط المنطقة وحيويتها ، ومن ذلك قامت أسواق تتوزع على القبائل والقرى بعدد ايام الاسبوع باستثناء يوم الجمعة وجميع قبائل رجال المع تعرف هذه الاسواق بأيامها .

وهي :-

سوق الأحد في الشعبين وكان يُعرف بسوق (امرفق) وفيه تعقد الاتفاقيات وتحل بعض المشاكل والخصومات بضمانات قبلية ، وسوق الاثنين والخميس في بلدة رُجال وسوق السبت عند آل صلب وسوق الثلاثاء في كل من ريم و حسوة ، ثم سوق الأربعاء في البناء .

ولقد نشطت التجارة في رجال المع وازدهرت ازدهاراً باهراً حيث كانت القوافل التجارية تأتي محملة بالبضائع من جنوب الجزيرة العربية من عدن خاصة ثم تبيعها في كثير من مناطق المملكة عبر رجال .

وقد ظلت رجال المع مركزاً تجارياً هاماً يستقطب تجار المناطق المجاورة في عسير وقحطان وشهران وبني شهر وغيرها من المناطق الأخرى الواقعة على ساحل البحر الأحمر .

الفن المعماري في رجال ألمع

تتميز العمارة في رجال ألمع بطابعها الفني الفريد ، حيث تبنى منازلها من الحجارة الصلبة يدخل معها في عملية البناء الطين الناعم وتبلغ طوابق بعض المنازل (ستة طوابق وتزيد) وهذه تسمى (قصوراً) وعرض الجدار يزيد أحياناً على المتر مما يجعل هذا المنزل يتمتع بالتكييف المركزى إن صح التعبير فهو يتميز باعتدال جوّه في الداخل في كل من فصلي الصيف والشتاء ، كما ان سقوف المنازل تُعمل من أخشاب (العرعر ، والثعب، والعتم، والسدر، وغيرها من أشجار المنطقة) ويضعون التراب فوق هذه الأخشاب بعد تغطيتها بالخسف واعشاب الأشجار حتى لا تتساقط الأتربة داخل الغرف وكل ذلك بطريقة هندسية مميزة تضفي على الغرفة جمالاً فريدا .

ولا تزال آثار هذا الفن المعماري ماثلة .. شامخة تتباهى أمام الطراز المعماري الحديث وتتحدى في زهو وخيلاء العمارة الحديثة .

وهناك بعض القصور التي كانت حصوناً استخدمت حامية للبلد في أزمان الحروب وهي متعددة الأدوار بعد أن حولت إلى مساكن ويتضح ذلك للرائي من خارجها .

الزراعة في رجال ألمع

لقد كانت قبائل رجال ألمع تُعنى بالزراعة عناية فائقة ، وكانت الطابع العملي لدى غالبية السكان حتى ازدهرت الزراعة في المنطقة وأصبح لديها الاكتفاء الذاتي ، وأحياناً تصدر الفائض إلى المناطق المجاورة وإلى خارج شبه الجزيرة العربية في ماضي الأزمان .

ومن مزروعات المنطقة (الذرة) بمختلف مسمياتها المحلية ، و (الدخن) وبعض المحصولات الزراعية الأخرى كالخضار والفواكه المحلية ، الى جانب الكثير والكثير من الأشجار المتنوعة التي تكسو المنطقة وتزيدها روعة وجمالاً أوجدتها يد الخالق المبدع سبحانه .

الرعي والثروة الحيوانية في رجال ألمع

كان ولا يزال لتربية المواشي (الأغنام ، البقر، والابل) الاهتمام البارز والنشاط المنفرد، حيث لا يزال ديدن الكثير من سكان المنطقة فعليه – بعد الله – يعتمدون في غذائهم اليومي على (اللحم) حيث يتميز نوع اللحم في رجال المع بذوقه الفريد وجودته العاليه ، ثم (الزًُبْد) المستخرج من الألبان إذ يعتبر من أجود أنواع الزبد تقريباً .

العسل وتربية النحل في رجال ألمع

ومن أهم نشاطات السكان في المحافظة اهتماماتهم بتربية النحل ، حيث أن محافظة رجال ألمع تنفرد بجودة العسل ونكهة مذاقه وسلامة مكوناته ، وهذه المميزات والخصائص لا توجد إلا في محافظة رجال ألمع لما تتمتع به من جمال الطبيعة المكسوة بالاشجار المختلفة والازهار المتنوعة التي لا حصر لها ، أوجدتها يدُ الخالق المبدع سبحانه فأحسنت غراسها ، ونوعت أفنانها ، وتعهدها سبحانه وتعالى بالنماء وألهم النحل أن تأكل من ثمراتها ، وأن تتخذ من الجبال ومن الشجر ومما يعرشون مساكن تعيش فيها وتمد الإنسان بهذا السائل العذب المذاق ليكون له شفاء وغذاء …
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/04/z2bb2j59v.jpg/jpg[/img]
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/t93wawo09.jpg/jpg[/img]

يتبع
^
^
^

[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/ifnfewz0y.jpg/jpg[/img]
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/8nufp7m74.jpg/jpg[/img]
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/4gc8lbg4h.jpg/jpg[/img]
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/9abmghhrx.jpg/jpg[/img]

[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/zgh9mje5h.jpg/jpg[/img]
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/r8yqquw0m.jpg/jpg[/img]
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/p9h479qfj.jpg/jpg[/img]

[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/reifp34q5.jpg/jpg[/img]
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/klf5ycd6b.jpg/jpg[/img]
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/vuph01wtg.jpg/jpg[/img]
[img]https://up1.*********/photo/2009/2/3/05/u0v08vjqg.jpg/jpg[/img]

صور روعة لمنطقة رجال المع

يعطيك العافية اخوي فالكون

تحيتي

يسسسلموووو طير النهر

مناظر الطبيعه رووووووعهـ

تسلم دياتكـ

لا عدمنا جديدكـ

بـــــتـــــوَََل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان خالقها

يعطيك العافيه اخوي

تحيتي

يعطيك العافيه خوى فالكون ع هالصور الجميله جدا
تقبل مرورى

يعطيك الف عافيه اخوي.. فالكون..

من جد صوور جناااااااااااان..

بس مو احلى من ابها..هههههه..

تحياتي اخوي..

يسلممـــــوإْ إًْلطــرًٌٍَُِح

وًٌٍَُِسًلممـــت إًْلايــادى

إْرًٍَُِق إًْلتحايإْ

من أشهر وأقدم الخيول العربية الأصيلة وأكرمها عند العرب. هي إحدى الخيول الخمس التي أشارت اليها الأسطورة، وتنسب اليها كثير من المرابط المعروفة. لها منزلة عالية عند فرسان العرب وقد سميت هذه السلالة بالعجوز نسبة إلى صاحبها المعروف بالعجوز في أسطورة الخيول الخمس قي. تمثل هذه الخيول أجود السلالات العريية الأصليلة في دولة البحرين. الصور الموضحة هنا تمثل ثلاثة أحفاد من هذه السلالة

تشكل الحمدانية إحدى الخيول المرغوبة من قبل كثير من المهتمين بتريية الحصان العربي، فهي من الخيول الجميلة الرشيقة ويميزها اللون الرمادي وتدرجاته كما هو معروف محليا بالأزرق والأصفر والأخضر. ولقد أبدت هذه الخيول جدارتها في تحقيق المراكز المتقدمة خلال السباقات المقامة في دولة البحرين

من الخيول العريية الأصيلة القديمة التي ارتبط ذكرها باسطورة الخيول الخمس. تعتبر من الخيول المشهورة في البحرين، وتمتاز بجمالها ورشاقتها. هي أصل قائم بذاته وجاءت تسميتها من صقالة شعرها السابل أو طريقة حذف رجلها في الهواء أثناء عدوها. ونظرا لأهميتها فقد حظيت بالاهتمام والرعاية الكبيرة في الاسطبل الأميري.

من الخيول العربية الجميلة وأصلها يرجع الى كحيلة العجوز. تمتاز خيول هذا الفصيل بجمال الهيئة ورشاقة الجسم. تشكل هذه الخيول أحد المرابط القديمة في الاسطبل الأميري.

من الخيول التي يرجع تاريخها الى زمن بعيد. ويعتقد بأنها اكتسبت هذا الإسم نظراً لعذوبة صهيلها الذي يشبه زغاريد المرأة. واسمها في اللغة الدارجة " الملولش " أي الزغاريد، والفعل منها " تلولش ". ولهذا الفصيل مكانة خاصة في البحرين نظراً لقدم أصله وشهرته عند المهتمين بتريية الخيول العريية الأصيلة.

من الخيول الخمس الأصليلة التي ذكرتها الأسطورة ولذ ا يمكن اعتبارها أصلاً قائمة بذاته. ورغم جمالها المتميز فانها تتسم بالخشونة والقوة والشجاعة. جاءت تسمية هذا الفصيل من الخيول نسبة للشامات الموجودة على جسمها. عرفتها البحرين منذ عهد بعيد، وبسبب قدمها وعراقتها فانها تحظى بمكانة كبيرة في الاسطبل الأميري.

من الخيول القديمة في البحرين، فقد كانت موجودة منذ منتصف القرن التاسع عشر. يرجع أصلها الى كحيلة العجوز، ويعتقد بأن اسمها جاء من المعنى اللغوي، فالكرشاء يعني العظيمة البطن. والفرس مستديرة البطن تعتبر من الصفات الحسنة عند العامة. تعتبر فرس كروش من أعز الخيل عند العرب لجمالها المتميز. يحظى هذا الفصيل بالعناية والرعاية الخاصة في الاسطبل الأميري نظرا لجودتها وعراقة أصلها

يعتقد بأن هذا النوع من الخيول العربية يوجد حالية في البحرين فقط، مما يمثل ميزة تستحق الاهتمام. وقد عرف عن هذه الخيول الجسارة والشجاعة. يرجع اصل هذا المربط الى الكحيلات. هناك اهتمام خاص بهذه الخيول في الاسطبل الأميري اذ أنها تنتمي الى مربط متميز له جذوره المتأصلة في تاريخنا وتراثنا الغني.

من الخيول القديمة والعريقة. يعتبر هذا المريط من أكثر الخيول انتشارا في المنطقة العريية وبشكل خاص في شمال الجزيرة العريية. كانت المعنقية من أوائل الخيول العربية الأصيلة الموجودة في البحرين. يعرف عنها طول رقبتها وشهرتها الكبيرة في شدة احتمالها وقوتها. تلقى المعنقية اهتماما متميزا للحفاظ عليها في الاسطبل الأميري

يعرف عن هذا الفصيل من الخيل بأن له نكانة كبيرة عند العرب. هذه الخيول من أنواع الكحيلات و سميت الشوافة لقوة شوفها أو ادراكها. تعد الشوافة من أقدم الخيول التي ارتبطت باهتمام و رعاية آل خليفة أمراء البحرين منذ عشرات السنين.

منذ زمن بعيد وهذا الفصيل من الخيول موجود في البحرين. يرجع أصلها الى الخيول الخمس التي ذكرت في الأسطورة، ولذا فانها أصل قائم بذاته. جاءت التسمية من القصة التي ذكرت بأنه أثناء عدوها علقت عباءة الفارس بذيلها المرتفع. تمتاز هذه الخيول بندرتها وجمالها الرائع ولذا فان هذا المربط حظي بعناية خاصة في الاسطبل الأميري.

مليك

شكرأ على المرور

تحيأتي ..

[IMG]https://www12.*********/2010/07/12/18/464289061.gif[/IMG]

ن30
تسسسلم ايدك مشششششششششكور كثير كثير

ع الصور الحلوووه

اخترت ها الصوره لانهاا شبه جنان خيل لعم استشهاد لهيك.. ن30

يعطيك 1000000 عافيه ع المجهود الطيب

موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

يعطيك الف عافية

ابن بلدي
فلسطين

روحي فداء

شكرأ على المرور

الطيب

تحيأتي .

مازن الف شكر على المرور اخي

تحياتي ؟

امل

شكرأ على المرور

تحيأتي .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحرير المرأة حركة أسست لغرض إعادة الحقوق التاريخية المسلوبة من المرأة، والقضاء على الأفكار التي تنظم المجتمع على أساس ذكوري. كانت أولى الناشطات في مجال تحرير المرأة هدى شعراوي، ثم توالت الناشطات بعدها من أجل ذلك. حمل لواء تحرير المرأة من الرجال قاسم أمين الذي كتب كتابيه المرأة الجديدة وتحرير المرأة ثم حمل اللواء من بعدهم جمال البنا في العديد من كتبه والتي على رأسها كتاب "المرأة المسلمة بين تحرير القرآن وتقييد الفقهاء".

قبل أن تتبلور الحركة بشكل دعوة منظمة لتحرير المرأة ضمن جمعية تسمى الاتحاد النسائي كان هناك تأسيس نظري فكري لها ظهر من خلال كتب ثلاثة ومجلة صدرت في مصر:
كتاب المرأة في الشرق، تأليف مرقص فهمي المحامي، نصراني الديانة، دعا فيه إلى القضاء على الحجاب وإباحة الاختلاط وتقييد الطلاق، ومنع الزواج بأكثر من واحدة، وإباحة الزواج بين النساء المسلمات بغير المسلمين.
كتاب: تحرير المرأة، تأليف قاسم أمين، نشره عام 1899م، بدعم من محمد عبده وسعد زغلول، وأحمد لطفي السيد. قال فيه أن حجاب المرأة السائد ليس من الإسلام، وقال إن الدعوة إلى ازالته ليست خروجاً على الدين.
كتاب: المرأة الجديدة، تأليف قاسم أمين أيضاً – نشره عام 1900م يتضمن نفس أفكار الكتاب الأول.
سبق تحرير المرأة المصرية، اشتراك النساء بقيادة هدى شعراوي (زوجة علي شعراوي) في ثورة سنة 1919م فقد دخلن غمار الثورة بأنفسهن، وبدأت حركتهن السياسية بالمظاهرة التي قمن بها في صباح يوم 20 مارس سنة 1919م. أول مرحلة للتحرير كانت عندما دعا سعد زغلول النساء اللواتي تحضرن خطبته أن يزحن النقاب عن وجوههن. وهو الذي نزع الحجاب عن وجه نور الهدى محمد سلطان التي اشتهرت باسم: هدى شعراوي مكونة الاتحاد النسائي المصري وذلك عند استقباله في الإسكندرية بعد عودته من المنفى. واتبعتها النساء فنزعن الحجاب بعد ذلك.
تأسس الاتحاد النسائي في نيسان 1924م بعد عودة مؤسسته هدى شعراوي من مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما عام 1922م ونادى بجميع المبادئ التي نادي بها من قبل مرقص فهمي المحامي وقاسم أمين. مهد هذا الاتحاد بعد عشرين عاماً لعقد مؤتمر الاتحاد النسائي العربي عام 1944م وقد حضرته مندوبات عن البلاد العربية. وقد رحبت بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية بانعقاد المؤتمر حتى أن حرم الرئيس الأمريكي روزفلت أبرقت مؤيدة للمؤتمر.

محمد عبده، فقد نبتت أفكار كتاب تحرير المرأة في حديقة أفكار الشيخ محمد عبده. وتطابقت مع كثير من أفكار الشيخ التي عبر فيها عن حقوق المرأة وحديثه عنها في مقالات الوقائع المصرية وفي تفسيره لآيات أحكام النساء. (التفاصيل في كتاب المؤامرة على المرأة المسلمة د. السيد أحمد فرج ص 63 وما بعدها. دار الوفاء سنة 1985م كتاب عودة الحجاب الجزء الأول، د.محمد أحمد بن إسماعيل المقدم).

سعد زغلول، زعيم حزب الوفد المصري، الذي أعان قاسم أمين على إظهار كتبه وتشجيعه في هذا المجال.

لطفي السيد، الذي أطلق عليه أستاذ الجيل وظل يروج لحركة تحرير المرأة على صفحات الجريدة لسان حال حزب الأمة المصري في عهده.

صفية زغلول، زوجة سعد زغلول وابنة مصطفى فهمي باشا رئيس الوزراء في تلك الأيام وأشهر صديق للإنكليز عرفته مصر.

هدى شعراوي، ابنة محمد سلطان باشا الذي كان يرافق الاحتلال الإنكليزي في زحفه على العاصمة وزوجة علي شعراوي باشا أحد أعضاء حزب الأمة (حالياً الوفد) ومن أنصار التحرير.

سيزا نبراوي واسمها الأصلي زينب محمد مراد، وهي صديقة هدى شعراوي في المؤتمرات الدولية والداخلية وهما أول من نزع الحجاب في مصر بعد عودتهما من الغرب إثر حضور مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما 1923م.

درية شفيق، من تلميذات لطفي السيد، رحلت وحدها إلى فرنسا لتحصل على الدكتوراه، ثم إلى إنكلترا، وصورتها وسائل الإعلام الغربية بأنها المرأة التي تدعوا إلى التحرر من التقاليده مثل: الحجاب والطلاق وتعدد الزوجات. ولما عادت إلى مصر شكلت حزب بنت النيل في عام 1949م بدعم من السفارة الإنكليزية والسفارة الأمريكية وهذا ما ثبت عندما استقالت إحدى عضوات الحزب وكان هذا الدعم سبب استقالتها. قادت درية شفيق المظاهرات، وأشهرها مظاهرة في عام 19 فبراير 1951م و12 مارس 1954م بالتنسيق مع أجهزة عبد الناصر فقد أضربت النساء في نقابة الصحافيين عن الطعام حتى الموت إذا لم تستجب مطالبهن. وأجيبت مطالبهن ودخلت درية شفيق الانتخابات ولم تنجح. وانتهى دورها. وحضرت المؤتمرات الدولية النسائية للمطالبة بحقوق المرأة.

سهير القلماوي، تربت في الجامعة الأمريكية في مصر، وتخرجت من معهد الأمريكان، وتنقلت بين الجامعات الأمريكية والأوربية، ثم عادت للتدريس في الجامعة المصرية.

أمينة السعيد، وهي من تلميذات طه حسين، الأديب المصري الذي دعا إلى تحرير المراة.. ترأست مجلة حواء. وقد هاجمت الحجاب بجرأة – ومن أقوالها في عهد عبد الناصر: " كيف نخضع لفقهاء أربعة ولدوا في عصر الظلام ولدينا الميثاق ؟ ". تقصد ميثاق عبد الناصر الذي يدعو فيه إلى الاشتراكية – وسخرت مجلة حواء للهجوم على التقاليد.. وهي لا تزال تقوم بهذا الدور..

نوال السعداوي، زعيمة الاتحاد المصري حالياً.

الأفكار والمعتقدات
أفكار ومعتقدات حركة تحرير المرأة فيما يلي:
منع الحجاب والنقاب.
أن يكون الرجال مع النساء في كل المجالات في المدارس والجامعات والمؤسسات الحكومية، والأسواق.
تقييد الطلاق بحيث يكون الطلاق في المحكمة.
منع تعدد الزوجات.
المساواة في الميراث مع الرجل.
حق العمل.
المطالبة بالحقوق الاجتماعية والسياسية.

الجذور الفكرية والعقدية
حركة تحرير المرأة هي حركة علمانية وليبيرالية إسلامية، نشأت في مصر، ومنها نشرت في أرجاء البلاد الإسلامية والعربية، وهدفها هو منع الحجاب والنقاب، وتقييد الطلاق وجعله في المحكمة ومنع تعدد الزوجات والمساواة في الميراث.ونشرت دعوتها من خلال الجمعيات والاتحادات النسائية في العالم العربي.
ويعتبر كتاب المرأة في الشرق لمرقص فهمي المحامي، وتحرير المرأة والمرأة الجديدة لقاسم أمين من أهم الكتب التي تدعوا إلى تحرير المرأة؛ وتمتد أهداف هذه الحركة إلى جعل المرأة متساوية في الحقوق والواجبات مع الرجل وان يصبح لها دورا فعالا في المجتمع.

مقال
الجذور "العلمانية" لحركة تحرير المرأة العربية
د. نهى قاطرجي

حرصت ما تسمى ب "حركة تحرير المرأة العربية"، منذ نشأتها،على فصل قضية تحرير المرأة عن الدين والوطن وربطها بقضية تحرير المرأة في العالم، فربطت بذلك بين قضية المرأة المسلمة وقضايا المرأة النصرانية والمرأة اليهودية والمرأة المشركة والملحدة، وذلك في محاولة لفصل قضية المرأة عن قضية الوطن والأمة، والأهم من ذلك فصل قضية تحرير "المرأة" المسلمة عن قضية تحرير "الوطن المسلم"، وفصل قضية الظلم الواقع عليها عن قضية الظلم الواقع على الرجل المسلم، وهكذا تتجزأ القضية الواحدة وتتفتت في مسارات متباينة متعارضة بل متصارعة، و"لم يقف الأمر عند هذه التجزئة بل تعداه إلى جَعْل المرأة المسلمة تقف خصماً أمام الرجل المسلم وأمام الوطن المسلم… تقف خصماً ضد شريعتها، تمتلئ رعباً وهلعاً كلما قيل لها: هناك من يطالب بتطبيق حُكم شريعتك، وتنفرج أساريرها فرحة كلما وُجِّهَت ضربة إلى الشرع الحنيف عن طريق سن المزيد من القوانين العلمانية المستمدة من قوانين الغرب.

يسلمو ابو دموع ما قصرت ع الطرح
تحياتى لك

أبرز شخصيات حركة تحرير المرأة

محمد عبده، فقد نبتت أفكار كتاب تحرير المرأة في حديقة أفكار الشيخ محمد عبده. وتطابقت مع كثير من أفكار الشيخ التي عبر فيها عن حقوق المرأة وحديثه عنها في مقالات الوقائع المصرية وفي تفسيره لآيات أحكام النساء. (التفاصيل في كتاب المؤامرة على المرأة المسلمة د. السيد أحمد فرج ص 63 وما بعدها. دار الوفاء سنة 1985م كتاب عودة الحجاب الجزء الأول، د.محمد أحمد بن إسماعيل المقدم).

سعد زغلول، زعيم حزب الوفد المصري، الذي أعان قاسم أمين على إظهار كتبه وتشجيعه في هذا المجال.

لطفي السيد، الذي أطلق عليه أستاذ الجيل وظل يروج لحركة تحرير المرأة على صفحات الجريدة لسان حال حزب الأمة المصري في عهده.

صفية زغلول، زوجة سعد زغلول وابنة مصطفى فهمي باشا رئيس الوزراء في تلك الأيام وأشهر صديق للإنكليز عرفته مصر.

هدى شعراوي، ابنة محمد سلطان باشا الذي كان يرافق الاحتلال الإنكليزي في زحفه على العاصمة وزوجة علي شعراوي باشا أحد أعضاء حزب الأمة (حالياً الوفد) ومن أنصار التحرير.

سيزا نبراوي واسمها الأصلي زينب محمد مراد، وهي صديقة هدى شعراوي في المؤتمرات الدولية والداخلية وهما أول من نزع الحجاب في مصر بعد عودتهما من الغرب إثر حضور مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما 1923م.

يسسآـمموٍ

يسسسلممك نصفي التاني كازا منووـوور يا غالي ن25

يسسسسلمممووـوو كبرياء _ مششكووـووره ن5