الإسلام والحث على الزواج

الإسلام والحث على الزواج

تعتبر الغريزة الجنسية من أقوى الغرائز المودعة في النفس البشرية ، وطبيعي أن وجودها بهذه القوة ليس للحصول على اللذة فقط ، بل إن هناك إرادة إلهية من وراء ذلك ، ألا وهو بقاء النوع البشري على الكرة الأرضية .

ومن الطبيعي أن كل فتى وفتاة عندما يصلان إلى مرحلة البلوغ يحصل بينهما ميل وتجاذب ، وبمرور الزمن يزداد هذا الميل ، ويصل إلى حدِّ يكون من اللازم إشباعه ، ولغرض حصول الهدف من هذه الرغبة لا بد من مراعاة ما يأتي :

1 – يجب الاعتدال في إشباع هذه الغريزة .

2 – مراعاة الهدف الأساسي الذي وجدت من أجله هذه الغريزة .

3 – أن يتم الإشباع بالشكل الذي يحفظ كرامة الإنسان .

والطريق الوحيد الذي يحفظ الضوابط المذكورة هو الزواج بالطرق القانونية المشروعة ، التي تحقق جميع الأهداف ، وقد حثَّ القرآن الكريم والأحاديث الشريفة ، وروايات الأئمة ( عليهم السلام ) ، والعلماء ، على هذا النوع من الزواج ، واعتبر من النعم الإلهية ، كما في قوله سبحانه وتعالى : ( وَمِن آيَاتِهِ أَن خَلَقَ لَكُم مِن أَنفُسَكُم أَزوَاجاً لِتَسكُنُوا إِلَيهَا وَجَعَلَ بَينَكُم مَوَدَّةً وَرَحمَةً ) الروم : 21 .

والمقصود من السكن في الآية الشريفة هو الزوجة التي يسكن إليها الزوج ، وتقوم بإشباع حاجاته الجنسية .

قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( مَن تزوج فقد أُعطيَ نصف السعادة ) مستدرك الوسائل 14/154 .

ويقول ( ويل دورانت ) في كتابه ( لذات الفلسفة ) : إن الزواج في الوقت المناسب يقضي على نصف الفحشاء والأمراض الخطرة ، وحالات العزلة العقيمة ، والانحرافات التي ابتُليَت بها الحضارة الحديثة .

ويقول في مكان آخر من كتابه : إن النمو الجنسي للإنسان يسبق تكامله الاقتصادي ، والحد من الرغبات الجنسية في المجتمع الريفي أمرٌ معقول ، لكن الحد من هذه الرغبات في مجتمع الصناعي الذي يتأخر فيه سن الزواج إلى ثلاثين عاماً ليس أمراً سهلاً ، ولا بد للشهوة أن تعلن عن نفسها ، وعند ذلك يكون كف النفس أمراً صعباً .

لذا ننصح طلبة الجامعات المشغولين بالدراسة ولا يستطيعون تحمل الضغوط الجنسية ، ويخافون على أنفسهم من الانحراف أن يتزوجوا بعقد شرعي وقانوني على أن يتم الدخول ، وتكوين الأسرة بعد انتهاء الطرفين من التحصيل الجامعي ، وبهذا الشكل يمكننا صيانة الشباب من الانحراف .

تسلَم آيدڲ مريم آلمصرية ~

تحيآتي آلڲ ~

خليجية

بارك الله فيكي غاليتي على هذا الموضوع
سلمت اناملك على مشاركاتك الرائعه
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


غاليتي جزاك الله خيرا على الطرح القيم جدا

وبارك الله فيك على الطرح القيم

وجعله في ميزان حسناتك

جل احترامي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيكى ع الطرح مريم
تحياتى لك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

بارك الله فيكي غاليتي على الطرح القيم
مننحرمش جديدك يا غاليه
ودي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموو اوشا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلم قلبك ميسوووو

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

منوره شمووخى

يسلم قلبك يا قمر

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

أشهر علماء العرب والإسلام فى الـفـيـزيــاء

خليجية
في حقل الفيزياء

ترك لنا علماء العرب والإسلام أبحاثا هامة في مواضيع مختلفة في هذا الحقل. نذكر بعضهم وفقا للتسلسل الزمني. كما نتعرض بالتفصيل للذين اهتموا بالميكانيكا العامة والميكانيكا التطبيقية .

في القرن الثالث الهجري ( القرن التاسع الميلادي) لمع اسم يعقوب بن إسحاق الكندي كفيلسوف ورياضي وموسيقي وفيزيائي وله مؤلفات عدة في كل حقل نذكرها في حينه. أما بالنسبة للفيزياء فقد ذكر ابن أبى أصيبعة في كتابه "عيون الأنباء في طبقات الأطباء" إن للكندي "كلام في المرايا التي تحرق" و"رسالة في الأجسام الغائصة في الماء" وكذلك "رسالة في علة الرعد والبرق والثلج والبرد والصواعق والمطر" .

عاصر الكندي بنو موسى بن شاكر إخوة ثلاث اشتهروا بالرياضيات والفلك والميكانيكا والموسيقى.

كما سطع نجم ثابت بن قرة الذي اشتهر بعدة علوم منها الفلك والرياضيات والهندسة والموسيقى وله في الفيزياء كتاب "القرسطون" وقد قام بدراسته وتحليل محتواه الدكتور خليل الجاويش. وقد عاصر ثابت بن قرة قسطا ابن لوقا البعلبكي الذياشتهر بالترجمة باللغات الثلاث العربية واليونانية والسريانية وكان بترجماته ومصنفاته يعتبر من المؤسسين الأوائل للحضارة الإسلامية في العصر العباسي الأول. لقد شملت مؤلفات قسطا بن لوقا نوعين من الكتب : كتب مترجمة وكتب مصنفة في حقول عدة منها الطب والهندسة والرياضيات والفلك وغيرها وله في الفيزياء المصنفات التالية :كتاب في رفع الأشياء الثقيلة، كتاب الوزن والكيل وكتاب ميزان وزن الذهب. وله رسالة في المرايا المحرقة.

القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي) في النصف الثاني من هذا القرن ظهرت جماعة عرفت بإخوان الصفا وخلان الوفا

القرن الخامس الهجري (الحادي عشر ميلادي). في النصف الأول من هذا القرن تجلت عبقريات هامة في حقل الفيزياء وكان لها الأثر الأكبر في الاكتشافات العلمية الحديثة نذكر منها: الشيخ الرئيس ابن سينا، البيروني ، ابن الهيثم ، الإسفزاري

القرن السادس الهجري ( الثاني عشر ميلادي ) . يطالعنا هذا القرن بعالم ترك لنا إرثا ثمينا في حقل الفيزياء "كتاب ميزان الحكمة" . انه الفيزيائي والفلكي والرياضي عبد الرحمن أبو الفتح الخازني وعاصره هبة الله ابن ملكا البغدادي

القرن السابع الهجري (الثالث عشر ميلادي). لم يكن هذا القرن اقل خصوبة بل لقد برز فيه كل من رضوان الساعاتي ،

بديع الزمان ابن الرزاز الجزري، فخر الدين الرازي،ونصير الدين الطوسي.

القرن الثامن الهجري(الرابع عشر ميلادي)تميز هذا القرن بالأطباء والفلكيين

القرن التاسع الهجري (الخامس عشر ميلادي). في هذا القرن تشرذمت الإمبراطورية العربية واضمحل معها الفكر العربي .

القرن العاشر الهجري (السادس عشر ميلادي) في هذا القرن عاش العالم الفلكي والفيزيائي والرياضي القاضي

تقي الدين بن معروف الدمشقي

أشهر علماء العرب والإسلام فى الـفـيـزيــاء

موجز جيد عنهم ..

كل الود …

طرح رآآآئع
يسلموووو الاياادي

يعطيك الف الف عاافيه
الله لايحرمناا جديدك
تحيه وشكر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك الصباياا خليجية
أشهر علماء العرب والإسلام فى الـفـيـزيــاء

موجز جيد عنهم ..

كل الود …

يسلموااااااااااا مسك
مشكورررررررره كتير على المرور
مرورك رأئع ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ………

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رذآآذ حــلــم خليجية
طرح رآآآئع
يسلموووو الاياادي

يعطيك الف الف عاافيه
الله لايحرمناا جديدك
تحيه وشكر

يسلموااااااااااااااا رذاّاّذ
ربنا ميرحمنا منك انتى خاالص
مشكوررره كتير على المرور
لا تحرمينا مرورك الرائع

عائض القرني يدعو الرئيس نيلسون منديلا إلى الإسلام في خطاب عجيب لم أقرأ مثله في حياتي!


[img]https://up4.*********/photos/00023/WQHN8ZPKNC8G_th.jpg[/img]

من : عائض القرني إلى : الرئيس نيلسون مانديلا

تحية طيبة أيها الرئيس العظيم:

أنا أحد الملايين في مشارق الأرض ومغاربها، الذين قرؤوا سيرتك، وعرفوا جهادك، وأُعجبوا بصمودك، وتعجَّبوا من تضحيتك واستبسالك في سبيل مبدئك، ولأجل حريتك وحرية شعبك، حتى صرت نجماً في أفق الحرية، وزعيماً عالمياً في مدرسة النضال، ومنظِّراً عبقرياً في دستور حقوق الإنسان.

لقد أخذ الناس منك قصة الكفاح، واستفادوا منك رواية المجد وأنشودة الإصرار والتحدي، فصرت أنت أباً لكثير من المستضعفين الذين سُلبوا حقوقهم، واضطُهدوا في ديارهم، وحرمهم الاستبدادُ من العيش الكريم، فرأوا فيك مثلاً حياً، وقدوةً حسنةً في الصبر والإصرار والاستمرار، ورفض الظلم، ومواصلة البذل والفداء، حتى تُنال الحقوق.

أيها الرئيس العظيم:

إن الإسلام – دين الله الحق – دين عظيم، يحب العظماء، ويحترم المبدعين، ويحيي الشرفاء، وأنت أحدهم.

إنه دينُ المساواة؛ ساوى بين عمر العربي، وبلال الحبشي، وسلمان الفارسي، وصهيب الرومي، إنه دينٌ يرفض الظلم، ويحرم الاستبداد، ويُلغي فوارق اللون والجنس واللغة، يقول الله – عزوجل’إن أكرمكم عند الله أتقاكم’ ‘ -: ? ?.

أيها الرئيس العظيم:

إن الإسلام يحتفي بمثلك من العظماء؛ لأنه دين يقدِّر الفضيلة، ويعظِّم الصبر، ويحثُّ على العدل، وينشد السلام، وينشر الرحمة، ويدعو إلى الإخاء.

أيها الرئيس العظيم:

لقد حصلتَ على المجد الدنيوي، ونلتَ الشرف العالمي، وأحرزتَ وسام التضحية، ولبست تاج الحرية، فأضفْ إلى ذلك: الظفر بطاعة الله وبالإيمان به، واتباع رسوله ‘ صلى الله عليه وسلم ‘ ?، ولا يكون ذلك إلا بالإسلام، فأسلمْ تسلم، أسلمْ تنلْ العزَّ في الدنيا والآخرة، والفوز في الأولى والثانية، والنجاة من عذاب الله. أسلمْ – أيها الرئيس العظيم – لتحييك الأرض والسماء، ويرحِّبَ بك مليار ومائتا مليون مسلم، وتفتَّح لك أبواب الجنة.

أيها الرئيس العظيم:

إنك مكسبٌ للإسلام، ورصيدٌ للمسلمين، وما أجملها أن تنطلق من فمك كلمة الحق والعدل والسلام والحرية: «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، وهي أصدق جملة أنزلها الله على الإنسان، وهي سرُّ سعادة الإنسان ونجاته وفرحه ونصره.

أيها الرئيس العظيم:

كلما قابلتُ في بلاد الإسلام علماء وزعماء وأدباء وحكماء قالوا: ليت (نيلسون مانديلا مسلم)، فأرجوك وآمل منك أن تعلنها قويةً مدويةً خالدةً: «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، حينها سوف يصفِّق لك عبادُ الله في القارات الست، وتحييك مكة، وتفتح لك الكعبة أبوابها، وتشيد منابر المسلمين باسمك الجميل. أنت صبرت في الزنزانة سبعاً وعشرين سنة حتى كسرت القيد، وانتصرتَ على الظلم وسحقت الطاغوت، فسطِّرْ بإسلامك ملحمةً من الإيمان، وقصةً من الشجاعة، وصورةً رائعةً من صور البطولة.

أيها الرئيس العظيم:

والله لقد وجدنا في الإسلام – نحن المسلمين – قيمة الإنسان وكرامته، وذقنا حلاوة الإيمان ولذة الطاعة، ومتعة العبودية لله، وشرف السجود له، ومجد اتباع رسوله، ولأنك عزيز علينا، أثير في نفوسنا – لتاريخك المشرق – فنحب أن تشاركنا هذه الحياة السعيدة في ظل الإسلام، والفرصة الغامرةَ في رحاب الدين الخالد.

أيها الرئيس العظيم:

إن الـمُثل العليا التي تدعو لها سوف تجدها مجتمعة في الإسلام، والرحمة التي يخفق قلبك بها سوف تلمسها في الإسلام، والعدل الذي تدعو إليه سوف تسعد به في الإسلام.

إن الإسلام يحب الصابرين وأنت صابر، ويحترم الأذكياء وأنت ذكي، ويبجِّل العقلاء الأسوياء وأنت عاقل سوي، ويحتفي بالشجعان وأنت شجاع.

أيها الرئيس العظيم:

لقد عشت معك أياماً جميلة عبر مذاكرتك: (رحلتي الطويلة من أجل الحرية)، فوجدت ما بهرني من عظمتك وصبرك وبسالتك، فقلت: ليت هذا الإنسان الفاضل الألمعي مسلم، ووالله لا أجد ديناً يستأهلك وتستأهله غير الإسلام، ولا أعرف مبدأً يكرم مثلك إلا الإسلام؛ لأنه دين الفطرة، يشرح الصدر، ويخاطب العقل، ويهذِّب النفس، ويزكي الأخلاق، ويكرِّم الإنسان، ويعمر الكون.

أيها الرئيس العظيم:

أنا أخاطبك من مكة، من جوار الكعبة؛ حيث نزل القرآن وبُعث محمد صلى الله عليه وسلم ?، وأشرقت شمس الرسالة، وكُسر الصنم، وحُطِّم الطاغوت، وأُعلنت حقوق الإنسان، وأُلغي الاستبداد، ونُشر العدل والسلام.

يقول ربنا وربك – جل في علاه ‘ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ‘ -: ? ?.

أيها الرئيس العظيم:

إن الحياة قصيرة متعبة فما بالك إذا كانت حياة مثلك من العظماء؛ إذ قضيت ما يقارب النصف من عمرك مظلوماً مسجوناً، وهناك حياة الأبد والخلود في حياة النعيم التي ينالها المؤمنون بالله المتبعون لرسله، وأرجو أن لا تفوتك هذه السعادة والفوز، وكما يقول الفيلسوف الشهير ديكارت: «إن الحياة مسرحية رأينا المشهد الأول؛ مشهد الظالم والمظلوم، والغالب والمغلوب، والقوي والضعيف، فأين المشهد الثاني الذي يكون فيه العدل؟!»، فأجابه علماء المسلمين بقولهم: «المشهد الثاني هو يوم الحساب في الآخرة، يوم تُنصب محكمة العدل إذ لا حاكم إلا الله؛ ليوفي كلَّ نفسٍ بما كسبت، ويحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون».

وفي الختام أسعد بأن أهديك كتابي: (لا تحزن) لعلك تجد فيه إجماع العلماء والحكماء العباقرة على أن السعادة في الإسلام.

أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشرح صدرك – أيها الرئيس – للإسلام.

وتقبل تحيات المسلمين رجالاً ونساءً وشيوخاً وأطفالاً في كل أصقاع الأرض.

وتقبلوا تحياتي،،،

د. عائض عبدالله القرني
…….لله درك يا ابوعبدالله ….

منقوووووول

هلا ومسهلا

عازفه

موضوع مميز وكل الشكر

للاختيار والنقل الموفق

واثابك ربي جناته ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القلوب خليجية
هلا ومسهلا

عازفه

موضوع مميز وكل الشكر

للاختيار والنقل الموفق

واثابك ربي جناته ..

شــآكر لمرورك الكريم
يعطيك العافية
تحياتي

هلا وغلا اختي عازفه

جزاك الله خير

وجعلها في موازين حسناتك

تحيتي لك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الديره خليجية
هلا وغلا اختي عازفه

جزاك الله خير

وجعلها في موازين حسناتك

تحيتي لك

مشكور أخي ولد الديرهـ على مرورك الكريم
تحياتي

جزاكـ الله خير الجزاء

وبارك الله فيك

وجعل طرحهـ في ميزان حسناتكـ

دمت بحفظ الله

بس الموضوع مكررر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل خليجية
جزاكـ الله خير الجزاء

وبارك الله فيك

وجعل طرحهـ في ميزان حسناتكـ

دمت بحفظ الله

بس الموضوع مكررر

يسلمو امل على المرور
ودآمه مكرر أنقليه او إحذفيه
شآكره لك

جزاك الله خير
وبارك الله فيك

جزاك الله خير

هلا وغلا اختي عازفه

جزاك الله خير

وجعلها في موازين حسناتك

دمتى بود

الإتيكيت فن من روح الإسلام ღ♥ღ ‏

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**كثيراً ما تتردد كلمة الإتيكيت على ألسنة الكثيرين من الشباب والشابات حيث أنهم لم يفهموا المعنى الحقيقي لهذه الكلمة.

فقد يظنوا أن الإتيكيت هو أن نقلد الغرب بذوقهم وتصرفاتهم وحديثهم، فجذبنا أسلوبهم وغرنا تعاملهم ونسينا أن الذوق كل الذوق ينبع من أساس الإسلام وروح الإسلام، وأن النبي صلوات الله عليه جاء بالإسلام فخلص البشرية ونقلها نقلة عظيمة من فوضى إلى نظام ومن عدم مراعاة لشعور ولا لإحساس إلى أدب وذوق رفيع؛ فتعلم المسلمون الذوق والأدب من الإسلام ثم جاء الغرب لينسبه إلى حضارته!

فالإسلام هو الذوق وهو الأدب وهو الرقي فهو يتناول كل مظاهر الحياة.

ومن تربى على الذوق قد يظن أن أصله من حضارة الغرب لكنه نسي أنه تربى على الذوق كمستحضر ولم يترب عليه كخلق إسلامي لذلك عليه أن يراجع حساباته ويدقق فيها جيدا.

وأول ما نبدأ به هو الذوق مع الوالدين ونرجو أن لا تلتبس عليك الأمور فالقصد هنا ليس البر وإنما الذوق في التعامل حيث المطلوب هو البر أولاً ثم الذوق ثانيا وهو يعتبر التفنن في التعامل مع الوالدين بأسمى وأروع ذوق.

خليجية

فمن الذوق أن تجيب أمك مبتسما ملاطفا وأن تحدث أباك وأنت تشعره بأنه هو سيد الموقف، وإذا حدثك تنظر إلى وجهه ولا تنشغل عنه وإذا جلست مع والديك إلى الطعام ألا تأكل قبلهما، وأن تقدم لهما الطعام بيديك وتفضلهما بطيب الطعام على نفسك.

ومن الذوق مع الوالدين أن تجاملهما دون معصية وأن تمدح ما يفعلان حتى لو تعارض مع رغباتك.

في الحقيقة إذا أردنا أن نتحدث عن الذوق بكل تفاصيله لما انتهينا لذلك سنبدي لك المثاليات الهامة التي عليك أن تقتدي بها بالرسول الحبيب محمد صلوات الله وسلامه عليه. وإننا لنرجو أن يصل إليك المعنى المرجو بأن الذوق قيمة لا تنفصل عن قيم الإسلام وإنها خلق إسلامي لا يكمل خلقنا إلاّ به.
خليجية

لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا قام الليل لا يزعج النائم أثناء عبادته وإنما كان يؤنس اليقظان، كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يطرق باب بيته قبل الدخول إليه، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم ضحاكاً في بيته، تقول زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم: " كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيته هاشاً، باشاً وكان ضحاكاً في بيته، وكان يجلس معنا يحدثنا ونحدثه فإذا أذّن للصلاة كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه ".

خليجية

كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم صاحب ذوق رفيع في فن التعامل مع المرأة، يقول صلى الله عليه وسلم: " إنّ أعظم الصدقة لقمة يضعها الرجل في فم زوجته "، فيا له من ذوق رفيع ويا له من دين عظيم يتناول كل مظاهر الحياة بكل ذوق وعفة ورقي جاء به سيد الخلق وحبيب الحق صلوات الله عليه قبل أربعة عشر قرناً ليقول لكل من ينعق بالحرية والتقدم والرقي والمساواة أن هذا كله ينبع من أساس الإسلام وروح الإسلام.

خليجية

أما الذوق خارج الأسرة فيكون في المشي في الطريق بأدب. يقول تبارك وتعالى: " وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "، ومن وصايا لقمان لابنه وهو يعظه: "ولا تصعّر خدّك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور ".

فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى أسرع دون الجري، فالرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا ألاّ نتسكع في مشيتنا وأن نحافظ على الذوق في الطرقات. وناهيك اليوم عمّا يحصل في الطرقات من هدر للأخلاق والذوقيات حيث يجلس بعضهم في الطرقات يؤذون المارّة بكلامهم وتصرفاتهم فيستغيبون هذا وينمّون على هذا ويشتمون ذاك ! لا بل قد تتعدى قلة أخلاقهم وقلة ذوقهم إلى النساء المارات في الطرقات.

خليجية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياكم والجلوس في الطرقات " قالوا يا رسول الله ما لنا من مجالسنا بدّ نتحدث فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فإذا أبيتم إلاّ المجلس فأعطوا الطريق حقه " قالوا وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال: " غض النظر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".

خليجية

دمتم بخير…

فالإسلام هو الذوق وهو الأدب وهو الرقي فهو يتناول كل مظاهر الحياة.

خليجية

كلام صحيح وعلينا

ان نتحلى بالذوق في

كل حياتنا اليوميه وخاصه

مع الوالدين ،،،،،،

سلمت انا ملكي غاليتي
على هذا الطرح

الاكثر من رائع

يعطيك الف الف الف عافيه

دمتي بحفظ الرحمن

تقبلى تحيتي ومروري

كلام جميل

جزاك الله خيرا اختي

دمتي بخير

تسلمين اخت دلع عالمرور

يسلموو اخوي عين عالمرور لا عدمتكم

تحياتي لكم

جزاك الله خيرا اختي

وبارك الله فيكى

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

هلا وغلا امل

جزاك الله خير الجزاء

وجعل هالحروف في موازين حسناتك

يعطيك الف عافيه

كل الخير لكـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

خليجية

امين يارب

تسلمون جميع عالمرور لا عدمتكم

تحيتي

ذهاب الإسلام على يد أربعة أصناف !!

بسم الله الرحمن الرحيم

ذهاب الإسلام على يد أربعة أصناف ..!!
نعوذ بالله أن نكون منهم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*****************************

نقل العلامة ابن القيِّم -رحمه الله- في (( المفتاح ))(1)
عن محمد بن فضل الصّوفي أنّه قال:

( ذهاب الإسلام على يد أربعة أصناف:

صنفٍ: لا يعملون بما يعلمون.
وصنف: يعملون بما لا يعلمون.
وصنف: لا يعلمون ولا يعملون.
وصنف يمنعون النّاس من التعلُّم ).

قلت -القائل هو ابن القيِّم- :
الصِّنف الأوّل: من له علم بلا عمل.
فهو أضرّ شيء على العامّة؛ فإنه حُجّة لهم في كلِّ نقيصة ومنحسة.

والصّنف الثّاني: العابد الجاهل.
فإنّ الناس يحسنون الظّنّ به لعبادته وصلاحه؛ فيقتدون به على جهله.
وهذان الصّنفان هما اللّذان ذكرهما بعضُ السلف في قوله:
( احذروا فتنة العالم الفاجر، والعابد الجاهل؛ فإنّ فتنتهما فتنة لكلِّ مفتون ).
فإن الناس إنما يقتدون بعلمائهم وعُبّادهم، فإذا كان العلماء فجرة والعُبّاد جَهَلَة عمَّت المصيبة بهما، وعظُمت الفتنة على الخاصّة والعامّة.
الصنف الثالث: الذين لا علم لهم ولا عمل، وإنّما هم كالأنعام السّائمة.

الصنف الرّابع: نُوَّاب إبليس في الأرض.
وهم الذين يثبِّطون الناس عن طلب العلم والتفقُّه في الدّين. فهؤلاء أضرّ عليهم من شياطين الجنّ، فإنّهم يحولون بين القلوب، وبين هدى الله وطريقه.
فهؤلاء الأربعة الأصناف: هم الذين ذكرهم هذا العارف -رحمه الله تعالى- وهؤلاء كلُّهم على شفا جرف هار، وعلى سبيل هَلَكة، وما يلقى العالم الدّاعي إلى الله ورسوله ما يلقاه من الأذى والمحاربة إلا على أيديهم، والله يستعمل من يشاء في سخطه، كما يستعمل من يُحب في مرضاته
{ … إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ }
[الشورى: 27].
ولا ينكشف سرّ هذه الطّوائف وطريقتهم إلا بالعلم؛ فعاد الخير بحذافيره إلى العلم وموجبه، والشّر بحذافيره إلى الجهل وموجبه )
انتهى كلام ابن القيِّم -رحمه الله-.
قال الشّيخ عبد الرحمن بن حسن عن كلام ابن القيِّم هذا:
( هذا من أنفع ما رأيتُ في تحقيق التوحيد والمتابعة، فيا سعادة مَن عَقَله، وصار على باله )(2)

ذهاب الإسلام على يد أربعة أصناف ..!!

يعطيكـ العافيه ابو سمره

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


بارك الله فيك وجزاك خيرا اخي الكريم

على الطرح القيم والهادف

جعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

احترامي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو سمره ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك المولى عز وجل الفردوس الأعلى
وراءك الله بصائرك وجعله في موازين حسناتك
وبارك الله فيك وسدد خطاك دنيا وآخرة
وأسأل الله لك الصحة والعافية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخي بكبريائي خليجية

بارك الله فيك وجزاك خيرا اخي الكريم

على الطرح القيم والهادف

جعله في ميزان حسناتك ان شاء الله

احترامي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وفيكي اختي

يسعدني مرورك
الرائع
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمرهم رناااا خليجية
موفق بإذن الله … لك مني أجمل تحية .
وياكي يا رب يا رنا

يسعدني مرورك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mesoo خليجية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو سمره ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
جزاك المولى عز وجل الفردوس الأعلى
وراءك الله بصائرك وجعله في موازين حسناتك
وبارك الله فيك وسدد خطاك دنيا وآخرة
وأسأل الله لك الصحة والعافية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وياكي يا رب

تسلمي ميسو ع الدعاء الرائع
وان شاء الله انا وانتي يا رب

وباقي المسلمين يا رب

اللهم امين
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيموريه خليجية
يعطيكـ العافيه ابو سمره

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يعافيكي ربي تيموو

يسعدني مرورك يا قمر
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

إلقاء محاضرة عن الإسلام داخل الكنيسة

خليجية

إلقاء محاضرة عن الإسلام داخل الكنيسة

السؤال:

عرضوا عليه إلقاء محاضرة عن الإسلام في كنيسة . هل يقبل ؟

الجواب:

الحمد لله

عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فأجاب حفظه الله :

هذا محل نظر ، لأن المكان لا يليق . إلا على وجه بعيد وهو أن يقال أن المسلمين من قوتهم أعلنوا دينهم في معابد النصارى .. فإذا كان من هذه الناحية فهذا طيب . لكن أخشى أن يكون الأمر بالعكس .. بمعنى أن المسلمين أُخضِعوا إلى أن يتحدثوا عن دينهم في الكنيسة . لذلك أرى أن لا يفعل حذراً من هذه المفسدة . والله تعالى أعلم .

الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين – رحمه الله –

https://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=11232&dgn=4

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير

ونفع بك

..

جزاك الله خيرآآ

ماقصرت اخوي اسلام..

تحيتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

جزاك الله الف خير

بارك الله فيك ونفع بك

يعطيك الف عافيه يارب

ارق التحاايا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يسسسسسسسسلموووا
بوركت اسلام

خليجية

همسة حزن

نورتى الطرح بحضورك الراقى

خليجية

خليجية

غرور

عطرتى الطرح بحضورك الراقى

خليجية

خليجية

انثى

نورتى الطرح بحضورك الراقى

خليجية

خليجية

دفا القلوب

عطرتى الطرح بحضورك الراقى

خليجية