الغضب وآثاره السلبية

وليس معنى هذا عدم الغضبِ تمامًا بل عدم التَّمادي فيه وينبغي أن يغضب الإنسان إذا انتهكت حُرُمَاتُ الله
تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم يقول لمن يغضب : "وَإذا غَضِبَ أحدُكُم فَلْيَسْكُت"… لأنّ أي سلوك
لهذا الغاضب لا يمكن أن يوافقَ عليه هو نفسه إذا ذهبَ عنه الغضبُ. ولهذا يقولُ الرّسول صلى الله عليه
وسلّم :" لاَ يَحْكُمْ أَحَدُكُم بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُو غَضْبَانُ" [رواه مسلم].

وتجنب الغَضَب يحتَاجُ إلى ضبطِ النَّفس مع إيمان قويّ بالله ويمتدح الرسول صلى الله عليه وسلم هذا
السلوك في حديثه بقوله : "لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرعَةِ، إِنّمَا الشَّدِيدُ الَّذي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ"..

ولا يكون تجنّب الغضبِ بتناول المهدّئات لأنّ تأثيرها يأتي بتكرار تناولها ولا يستطيع متعاطي المهدئات
أن يتخلّص منها بسهولة ولأنّ الغضبَ يُغيّر السلوك فإنّ العلاج يكون بتغيير سلوكِ الإنسانِ في مواجهة
المشكلات اليوميّة فَيتَحَوّلُ غضبُ الإِنْسانِ إلى هدوء واتّزان ..

إنّ الطبّ النّفسي توصّل إلى طريقتين لعلاج المريض الغاضب. الأولى : من خلال تقليل الحساسية الانفعالية
وذلك بتدريب المريض تحت إشراف طبيب على ممارسة الاسترخاء مع مواجهة نفس المواقف الصعبة
فيتدرب على مواجهتها بدون غضب أو انفعال..

الثانية : من خلال الاسترخاء النّفسي والعضلي وذلك أن يطلب الطبي من المريض أن يتذكر المواقف الصعبة
وإذا كان واقِفًا فليجلس أو يضطجع ليعطيه فرصة للتروي والهدوء .. هذا العلاج لم يتوصل إليه الطبُّ
إلاّ في السنوات القليلة الماضية بينما علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحـابه في حديثه :
"إذا غضِبَ أَحَدُكُم وَهْوَ قائِمٌ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الغَضَبُ وإلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ". [رواه أحمد، وأبو داوود. صحيح]