قبيلة البوعيسى عشيرة البوحاتم

قبيلة البوعيسى عشيرة البوحاتم

المنسوبة إلى الأمير حمد ( المحتم ) ابن عيسى من العشائر القيسيه وهي بطن كم بطون عامر ابن صعصعه لبن معاوية ابن بكر ابن هوازن ابن سليم ابن منصور ابن عكرمه ابن خصقه ابن قيس ميلان ابن مضر ابن نزار لبن عدنان
الأمير حمد ( المحتم ) ابن مرداس تولى كملك على حلب وبلاد الشام سنه 420 هـ
والأمير حمد ( المحتم ) ابن مرداس سمي بالمحتم ( لأنه إذا أراد شي لا يتراجع عنه) واستلم الإمارة بعد أخيه الامير صالح وبقي على العرش الملكي عشرون سنه وعاصر الخليفة العباسي أبو العباس المستظهر بالله وتوالت الاماره على العشيرتين البو صالح والبو حاتم

وهناك خطأ شائع في العراق وهو الخلط بي البو عيسى الطائين والبوعيسى القيســـــــــــــــيين وفي الحقيقة هم ليس عشيرة واحدة, فالبوعيسى القيســـــــيون ( البوحاتم , البو صالح ) ينحدرون من نفس الشجرة التي ينحدر التي ينتسب اليها نبينا محمد ( صلى الله وسلم ) وكما مفصل أدناه
*
القيسية أو القيسيون – شعب عظيم من مضر،
ينتسب إلى قيس بن عيلان واسمه قيس بن إيناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وينحدر القيسيون من نفس الشجرة التي ينتسب إليها نبينا محمد صلى الله عليه
وسلم،وهو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن
مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (قريش) بن مالك بن النظر بن كنانة بن خزيمة بن
مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أول من سن الحداء للإبل في العرب
وكان من أحسن الناس صوتا. والمعنى اللغوي لكلمة قيس: تبختر، شدة، قوة، من عشاق
العرب. وقد أجمع النسبيون أن بني ربيعة وبني مضر صفوة العدنانية من صريحي ولد
إسماعيل ابن الخليل إبراهيم عليه وعلى أبينا إسماعيل السلام، وقد انقسمت مضر إلى
جذمين قبل الإسلام بعدة قرون وهما: أ – خندف: وسموا أبناء خندف (بأمهم) وهي ليلى
بنت حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة وكانت تتخندف في مشيتها فسميت كذلك، ومعنى
تخندف الرجل أي يقلب رجليه كأنه يغرف الرمل. ب- قـيس: وكان مشهورا بقيس عيلان،
وقيل أن عيلان فرسه. وحسب ما ورد في موسوعة القبائل العربية للباحث محمد سلمان الطيب
فإن ديار قيس عيلان كانت حيز الحرم إلى ما دون السراوات وما والاها من البلاد، ثم
امتدت ديارهم بقرب شرق الفرات نحو حران والرقة وسروج،وكانت ديارهم بالجزيرة بين
دجلة والفرات مجاورة للشام، . وكانت لهم رياسة
الحرم بمكة المكرمة. قيس عيلان فيه العدد في مضر بل وسائر العدنانية في صدر
الإسلام. يطلق العرب على العدنانيين قيس، أي قيسي: بفتح القاف وسكون الياء وكسر
السين، وعلى القحطانيين يماني أي من اليمن، وهكذا غلب اسم القيسية على سائر
العدنانية في فترة زمنية من الدهر حتى قيل العرب قيسية