أحذر لا تقل عزرائيل هو ملك الموت والسبب.

ولماذا لم يذكر الله تعالى في القرآن الكريم اسم عزرائيل على الإطلاق؟. علماً بأن الله تعالى ما فرَّط في الكتاب من شيء ،
بل:إنه تفصيل لكل شيء، فكيف لم يذكره تعالى إن كان من الملائكة الكبار حقاً ؟! والله تعالى يقول : {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ..} (28) سورة النحل:الملائكة وليس عزرائيل .
{.. وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ ..} (93) سورة الأنعام.
{قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ ..} (11) سورة السجدة.
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ..} (32) سورة النحل
{.. حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ ..} (37) سورة الأعراف
فلا يوجد ذكر لعزرائيل بين الملائكة، والوفاة تتمُّ عن طريق مَلَك الموت، فهو ملَك.
وقد ذكر الله تعالى اسم: {..جِبْرِيلَ..}، واسم ميكال أي: {مِيكَالَ}سورة البقرة (98)،ولم يورد تعالى ذكر "عزرائيل " في القرآن، فمن أين أتوا به؟!.
أنبئونا بعلم إن كنتم بعزرائيل عالمين!.

الحقيقه هى انه لم يرد اى ذكر عن ” عزرائيل ” على انه ملك الموت لا فى القرآن الكريم ولا فى السنه النبويه الصحيحه
يقول المولى عز وجل فى كتابه الشريف :

( قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ) السجدة /11.

وقد ورد ذكر ” عزرائيل ” على انه ملك الموت فى بعض الاثار التى قد تكون من الاسرائيليات

يقول ابن كثير فى كتابه ( البداية والنهاية ) :

” وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ولا في الأحاديث الصحاح وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل ” والله أعلم .

ويقول الشيخ المناوي في كتابه ( فيض القدير ) بعد أن ذكر أن ملك الموت يعرف بأن اسمه عزرائيل :
” لم أقف على تسميته بذلك في الخبر “

ويقول الشيخ الألباني في تعليقه على تسمية ملك الموت بعزرائيل :

” ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين ” .

قال رحمه الله : هذا هو اسمه في القرآن وأما تسميته بعزرائيل كما هو شائع بين عامه الناس فلا اساس له وإنما هو من الإسرائيليات .

وقال الشيخ ابن عثيمين :
ملك الموت وقد اشتهر أن اسمه عزرائيل لكنه لم يصح إنما ورد هذا في الآثار الإسرائيليه ولا يجب أن نؤمن بهذا الاسم بل نسمي من وُكِّل بالموت بـ ” ملك الموت ” كما سماه الله عز وجل فى كتابه الكريم . (فتاوى ابن عثيمين) (3/161) .