ثقافة الفرحة الغائبة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثقافة الفرحة الغائبة

خليجية

ماهى الفرحة؟ وهل الفرحة تحتاج إلى عوامل تظهرها أم أن الفرحة كامنة فى داخل كل إنسان،

ولا تحتاج إلى أن يستدعيها فتأتى مسرعة؟ هل الفرحة غاية نسعى إلى تحقيقها أم هى وسيلة تصل بنا إلى حال السعادة؟

وأخيرا هل باتت الفرحة ممكنة فى ظل المتغيرات المتلاحقة التى تحيط بنا،

والسؤال الأهم هو كيف نفرح وندخل السرور إلى نفوسنا؟

فى البداية يجب أن نقر أن الفرحة لا تأتى، ولكن نحن من نجلبها إلى أنفسنا، وأننا نستطيع أن نفرح فى وسط زحام الحياه

بدون تعارض ما بين وجود مشاكل الحياة والإحساس بمشاعر الفرحة، ولكن نحن من نقرر أن نعيش فى حيز المشاكل،

أم نركز على أسباب فرحنا وسعادتنا المتاحة لدينا، أو بمعنى أبسط نعيش فى نصف الكوب الممتلىء،

ونسعى إلى استكمال النصف الفارغ. فكل إنسان مهما تكاثرت مشاكل الحياة عليه لديه من النعم

التى لا تحصى، فيستطيع من خلالها أن يفرح ويمتن، فعلينا أن نحيا فى نعم الله،

ونمتن لها بالحمد والشكر كى تزيد، ولا نحيا فى حيز الفقدان حتى لا نفقد ما تبقى لنا مما نملك.

ويجب أن ندرك أن المشاكل لا تنتهى بالحزن والكآبة، ولكن تنتهى بالتفكير فى حلها والسعى فى

تنفيذ هذه الحلول، فوجود المشاكل وعراقيل الحياة لا تتعارض مع مفهوم الفرحة، والذى يتلخص فى

جملة واحدة "إدخال السرور إلى النفس"، فوجب على كل شخص أن يحدد الأشياء التى تسره وتسر من حوله

ولا تضره ولا تضر من حوله، ويحاول دائما أن يداوم على فعلها. وتختلف المسرات من شخص لآخر،

ولا يشترط أن تكون هذه الأشياء مكلفة أو مجهدة، ولكن يمكن أن تكون أبسط وأسهل مما نتخيل،

فيمكن أن تكون سبب الفرحة كلمة طيبة أو ابتسامة حانية أو حتى نكتة خفيفة الظل.

فدعونا لا نختزل السعادة فى أشياء اعتيادية، ولنترك العنان لقلوبنا حتى نسعد بأقل جهد وأقل كلفة.

فلنجعل البذرة التى نزرعها هى الفرحة بشتى أشكالها، وليكن الحصاد هو السعادة،

فلنصطحب الفرحة معنا فى كل زمان ومكان، ولنجعلها الصاحب الوفى لنا ليعيننا على تخطى

ما نواجه من صعاب فى حياتنا، فما أسهله من قرار، أن نقرر أن نفرح، وما أحسنه من نتاج إذا

التزمنا بهذا القرار، فالنتيجة هى غايتنا جميعا التى نسعى للوصول إليها، وهى السعادة. فالفرحة شعور

وإحساس داخلى، وليس سببا خارجيا أو أشياء مادية، ولكن لا ننكر أن من المساعد على ظهور

السعادة الداخلية أشياء خارجية، ولكن الأصل أنه إحساس، والإحساس أساسه فكرة والفكرة أساسها اعتقاد،

والاعتقاد أساسه قيمة عليا، فلنجعل السعادة قيمة عليا لدينا، ولنعمق مفهوم وفكرة السعادة لدينا

لنستطيع أن نستدعى إحساس الفرحة بسهولة، وبالتالى يكون سلوكنا نابعا من هذا الإحساس ويعززه.

فلنقرر أن نحيا فى دائرة مغلقة من السعادة والفرحة كى نستطيع أن نواجه مصاعب الحياة،

حتى لا ننتظر أسباب وأشياء لتأتى، وتجلب الفرحة معها، بل نجعل الفرحة هى التى تأتى لنا

بما يسعدنا بقرار منا، وبأفعال ننقل بها الفرحة إلى قلوب من حولنا بزيارة باسمة للأقارب والأحباب

بهدية بسيطة تضفى بسمة على وجه أطفالنا، وبحب ننشره بين من حولنا بصلة أرحامنا،

وسنجد هذه الفرحة ترد إلينا مرة أخرى. فلننتهز كل الفرص التى تحيط بنا لنسترجع مفهوم الفرحة الغائب عنا.

تحياتي

خليجية

ثقافة الفرحة الغائبة

خليجية
يسلمو اميرة ع الطرح الرائع
تحياتى لك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسلمووو اميررره ع رووعة طرحك ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يعطيك الف عافيه
ماننحرم من جديدك المميز

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


ثقافة الفرحة الغائبة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©يسلمممم ووووو اميرةط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هلا كازا

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

هلا افراح نورتي يا عسل

هلا الهضبة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

~ عاشت الاياادى اميرة .. ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لا يحرمناا من جديدك خيتو .. ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ودىآ ~ .. ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ثقافة الفرحة الغائبة

طرح راقي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هلا غرام نورتي يا عسل

كلمات تشجيعيه , حكم واقوال عجيبه عبارات عن التفاعل البشري ؛

كلمات تشجيعيه حكم واقوال عجيبه عبارات عن التفاعل البشري ؛
خليجية

بعض روائع ماكتب عن العقل والتفاعل البشرى التى ممكن الاستفادة منها
فى حياتنا الأسرية والعملية والاجتماعية منها :

1-لا يوجد شيء يستطيع اضطرابك سوى أفكارك أنت .وأنت لديك القوة على رفض كل الأفكار التى داخلك

2-تكوين نماذج العادة فى عقلك بتكرارها فكرا وعملا

3-إذا كان لديك رغبة حقيقية للتخلص من أى عادة مدمرة ..فإنك قد شفيت بالفعل

4-إذا أردت الحكمة بقدر ما أردت الهواء -¬عندما كنت غارقا فى الماء -فإنك
ستحصل عليها (سقراط)

5-إن الحياة لاتعاقبك ..أنت تفعل ذلك لنفسك بأفكارك السلبية

6-الحب والتسامح,هو ان تتمنى للآخرين السعادة والسرور والسلام,حتى لو لم تكن
تحبهم أو تتعاون معهم

7-إذا كنت تتحبب للحيوان . فلن تهاجمك أبدا فما بالك بالإنسان

8-إن ما تحكم به على الآخرين يحكمون به عليك

9-إنك لا تستطيع أن تشترى السعادة بكل أموال العالم ..إن مملكة السعادة موجودة
فى فكرك ومشاعرك

10-إن قوة الخيال المدعم تحقق معجزات عقلك الباطن ..لذا تخيل أقصى رغبة لديك
وأنها تحققت ..ستحصل على النتائج التى تصبو إليها

11-عندما يكون عقلك مسترخيا وأنت تقبل فكرة ,فإن عقلك البطن يعمل على تنفيذ الفكرة

12-العقل الباطن قادر على السيطرة الكاملة على وظائف وأحاسيس وأحوال الجسد بالكامل

13-إن العقل هو الذي يجعلك سليما أو مريضا أو تعيسا أو سعيدا أو غنيا أو فقيرا

14-ارفع من قدر نفسك بالحديث إليها ايجابيا

15-إن الشخص الذي يبالغ في التمسك بآرائه لا يجد من يتفق معه

16-من لم يفشل لن ينجح

مما راق
المصدر : منتدى نهر الحب

طرحٓ رآئععٓ. . دآم لنآ تميزگك

وديٍ . .} ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كلمات تشجيعيه حكم واقوال عجيبه عبارات عن التفاعل البشري ؛

يسسلموو كازا . ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمو ع المرور الجميل
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كلمات تشجيعيه حكم واقوال عجيبه عبارات عن التفاعل البشري ؛
خليجية
عاشت ايدك كازاا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموو الاياادي كازا

أسسعدنى مروركم الراقى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

كلمات تشجيعيه حكم واقوال عجيبه عبارات عن التفاعل البشري ؛
يسآـمو حبيبي~

نورتو التوبيك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

عااااااااااااشت الايادي على المتابعه
تغطيه رائعه
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اشعري أولا بجمالك حتى يراه الآخرون

اشعري أولا بجمالك حتى يراه الآخرون

خليجية

يجب أن تشعري أنت أولا بجمالك وتثقي به من داخلك حتى يراه الآخرون. وإليك بعض النصائح التي ستزيد من ثقتك بنفسك وتجعلك تعتزين بجمال مظهرك:

– لا تقارني نفسك أبدا بجمال النجمات الشهيرات في عالم الأزياء أو السينما، فتلك النساء مهنتهن الجمال… يتكسبكن أرزاقهن من جمال وجوههن وأجسادهن الممشوقة وإطلالاتهن الرائعة. لكن بعيدا عن عدسات الكاميرات وبريق الأضواء، تأكدي أن تلك النساء عاديات جدا ولا يتفوقن عليك في أي شيء، بل إنهن في الغالب يعشن دائما في صراع لا يهدأ أبدا في ظل المنافسة الشرسة اللاتي عليهن مواجهتها باستمرار من نجمات جديدات أصغر سنا أو أكثر جمالا، لذلك لا يخفى على أحد الإقبال الرهيب من جانب النجمات في مختلف المجالات على الخضوع لعمليات تجميلية مختلفة في الوجه والجسد للظهور بشكل أكثر جمالا وأقل عمرا. أما أنت فجمالك طبيعي، ولست في منافسة مع أحد، وهذا يكفيك. في أحد اللقاءات الصحفية قالت إحدى عارضات الأزياء ذات الشهرة العالمية والجمال الطاغي: "لم أشعر في أحد الأيام أنني جميلة، ففي لحظة قد تدخل إحدى الفتيات من باب الغرفة لتلفت الانتباه أكثر مني!".

– اندمجي في علاقات إنسانية جميلة مع من حولك، فقد ذكر أحد الأطباء النفسيين أنه من سمات النفس البشرية أن نرى أنفسنا في عيون الآخرين. لذا فعلاقاتك الإيجابية بصديقاتك وأفراد أسرتك أو شريك حياتك إن وجد ستترك أثرا طيبا وكبيرا على ثقتك بنفسك وبجمالك من خلال تقبل الآخرين وحبهم لك. المسألة ببساطة أنه إذا رآك الآخرون جميلة وعبروا عن إعجابهم بك والمودة التي يشعرون بها نحوك، ستشعرين تلقائيا بالرضا عن نفسك وسترينها جميلة.

– تعتقد الفتيات الخجولات دائما أنهن أقل جاذبية من الأخريات، فكلما زاد تقوقعك على نفسك وتركيزك عليها زاد انتقادك لها وقل تقديرك لها. فإذا كنت خجولة حاولي التغلب على الشعور الذي يدفعك للبقاء في دائرة الظل. حطمي قيود خجلك وتقربي من الآخرين لتشعري أنت نفسك بالأمان والثقة. اذهبي إلى إحدى الحفلات أو المناسبات مع مجموعة من الصديقات وتحدثي بثقة مع الحضور، وسترين بنفسك انجذاب الآخرين لك.

– لا تكتفي بوضع لمسات تجميلية لوجهك ومظهرك، بل أضيفيها أيضا إلى روحك، وهذه اللمسات التجميلية التي عليك وضعها ليست إلا كلمات إطراء لطيفة تقوليها لنفسك أمام المرآة، فبدلا من تأنيب نفسك والتفكير في أمور سلبية مثل "كم أنا بدينة!!… عيناي ضيقتان للغاية!"، فكري في إيجابياتك وارفعي من روحك المعنوية وقولي "أبدو جميلة اليوم… لقد اخترت الثوب الصحيح الذي يتناسب لونه مع بشرتي" أو أي عبارة أخرى تجعلك راضية عن نفسك وسعيدة بها.

– حتى إذا لم تكوني على درجة كبيرة من الجمال لا تفكري بذلك، بل فكري في مميزاتك الأخرى التي قد ينجذب لك الآخرون بسببها مثل خفة ظلك أو ذكائك أو حنانك أو تعاونك، وكوني واثقة أنه مع الوقت والمعرفة قد يفضلك الكثيرون وينجذبون إليك مقارنة بأخرى جميلة فارغة العقل أو أنانية أو قاسية الطباع.

– في النهاية تأكدي أن الأشخاص الذين يتمتعون بكاريزما كبيرة وجاذبية لا تقاوم قد لا يشعرون بالسعادة بالقدر الذي يشعر بها سواهم من الأناس العاديين، وذلك لأن الأنظار تكون موجهة دائما للفئة الأولى وإذا أخطأوا لا يتقبل الناس منهم ذلك بسهولة لأنهم يرونهم في مستوى معين من الكمال. لذا فليس عليك اللهاث دائما وأبدا خلف الأمور المختلفة التي قد تزيد من جاذبيتك. فقط تفاءلي ودعي الأمل يملأ قلبك، والثقة تملأ نفسك وتعاملي مع الآخرين بمنتهى الحب والتقبل، ولا تشغلي بالك بأي شيء آخر.بحسب جودنيوز

تسلم الايادى تحياتى لشخصك
ن25

اشعري أولا بجمالك حتى يراه الآخرون

جميل لوكا

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورت احمد ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© اسعدنى مرورك

نورت حساام ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© يسلمووووا

سلمتي غاليتي عالانتقاء

مودتي

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورتى قلبوووو
احلا قوت فى الوجود
تسلملى احلا طلة
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيذ ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

============ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©============

نورتى خياال

اسعدنى مرورك حبى

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هجرنا الصلاة بسبب؟؟؟؟؟؟

خليجية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تؤكد الدراسات النفسيه ان المدمنين على الشبكه العنكبوتيه هم اكثر الناس اعتلال في الصحه والبعد عن الله سبحانه وتعالى من خلال هجر الصلاه
وسوف اوجز الطرح بشخصية المدمنين على النت
1= هجرهم للصلاه
2= ادمانهم لوقت طويل يساعد البعض على تناول الطعام بكثره والبعض يعزف عن الطعام
3= تسبب امراض صحيه في العامود الفقري بسبب الجلوس لوقت طويل
4= يكون له اثر بالغ على المرأه الحامل
5= يسبب توتر عصبي واضطرابات عاطفيه بين الزوجين وهنا سوف افعم تلك النقطه بشيء من التوضيح
من خلال واقع تخصص النفسي ومفهوم الاختلاف والمشاكل الزوجيه ظهر على الساحه النفسيه مفهوم الانترنت حيث تؤكد الابحاث النفسيه ان الذين له علاقات عاطفيه كانت على تلك الشبكه يراودهم الشك في علاقاتهم الزوجيه من كون لزوج او الزوجه لها علاقه سابقه على الشبكه
وليس هذا فقط بل يؤدي الى بث روح عدم الثقه بين المتزوجين الذين هم في الاصل كان لهم الادمان على الانترنت

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©


جاري التعديل
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هجرنا الصلاة بسبب؟؟؟؟؟؟

أبداعا يتساقط عذوبه اخي الكريم
ولا مس اطراف سماء منتدانا بشفافيه
أطواق الياسمين اهديها لجمال طرحك !!
شكرا تمطرك ولا تفقدك~
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

هجرنا الصلاة بسبب؟؟؟؟؟؟

تسلم الانامل ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

طًَرحَ مميزَ

يسآـموَ آلآيآديَ

وَدي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المرض النفسى, أسباب الأمراض النفسية

المرض النفسى, أسباب الأمراض النفسية

خليجية

أسباب الأمراض النفسيه :

من المعروف ان لكل شئ سبباً .. وأنه لاشئ يأتي من لاشئ ومن المبادىء الرئيسية في أسباب الامراض النفسية مبدأ تعدد وتفاعل الاسباب . فمن النادر أن نضع أيدينا على سبب واحد كالوراثة أو صدمة ونقول أنه السبب الوحيد لمرض نفسي بعينه ، بل تتعدد الأسباب الى الحد الذي قد يصعب فيه الفصل بينها او تحديد مدى أثر كل منها . فالحياة النفسية ليست من البساطة بحيث يكون اضطرابها رهنا بسبب واحد.
وتتلخص أسباب الامراض النفسية في نتيجة تفاعل قوى كثيرة ومتعددة ومعقدة ، داخلية في الانسان ( جسمية ونفسية ) وخارجية في البيئة ( مادية واجتماعية).

تقسيم الاسباب:
تنقسم أسباب الامراض النفسية إلى :
الاسباب الاصلية او المهيئة : وهي التي تمهد لحدوث المرض وهي التي ترشح الفرد وتجعله عرضه لظهور المرض النفسي إذا ماطرأ سبب مساعد أو مرسب يعجل بظهور المرض في تربة أعدتها الاسباب الاصلية او المهئية . ويلاحظ أن الاسباب الأصلية او المهئية متعددة ومختلفة وربما استمر تأثيرها على الفرد عدة سنوات .
ومن أمثلة الاسباب الاصلية او المهئية : العيوب الوارثية والاضطرابات الجسمية والخبرات الاليمة خاصة في مرحلة الطفولة وانهيار الوضع الاجتماعي..

الاسباب المساعدة او المرسبة : وهي الأسباب والاحداث والاخيرة السابقة للمرض النفسي مباشرة والتي تعجل بظهوره . ويلزم لها لكي تؤثر في الفرد ان يكون مهيأ للمرض النفسي . أي أن السبب المساعد او المرسب يكون دائما بمثابة (( القشة التي قصمت ظهر البعير )) أو (( الزناد الذي يفجر البارود ))
أو (( القطرة التي يطفح بها الكيل )).
والأسباب المساعدة أو المرسبة تندلع في أثرها أعراض المرض ، أي أنها تفجر المرض ولاتخلقه .

ومن أمثلة الاسباب المساعدة او المرسية :
الازمات والصدمات مثل : الأزمات الاقتصادية والصدمات الإنفعالية والمراحل الحرجة في حياة الفرد مثل سن البلوغ وسن القعود وسن الشيخوخة أو عند الزواج أو الإنجاب أو الانتقال من بيئة إلى أخرى أو من نمط حياة إلى نمط حياة آخر ..

الأسباب الحيوية ( البيولوجية ) وهي في جملتها الاسباب الجسمية المنشأ او العضوية التي تطرأ في تاريخ نمو الفرد . ومن أمثلتها : الاضطرابات الفسيولوجية وعيوب الوراثة ونمط البنية أو التكوين وعوامل النقص العضوي…. إلخ

الاسباب النفسية : وهي أسباب ذات أصل ومنشأ نفسي ، وتتعلق بالنمو النفسي المضطرب خاصة في الطفولة وعدم إشباع الحاجات الضرورية للفرد واضطراب العلاقات الشخصية والاجتماعية . ومن أهم الاسباب النفسية : الصراع والاحباط والحرمان والعدوان وحيل الدفاع ( غير التوافقية ) والخبرات السيئة والصادمة وعدم النضج النفسي والعادات غير الصحية والاصابة السابقة بالمرض النفسي .. الخ

الاسباب البيئية الخارجية : وهي الاسباب التي تحيط بالفرد في البيئة أو المجال الإجتماعي . ومن أمثلتها إضطراب العوامل الحضارية والثقافية واضطراب التنشئة الاجتماعية في الاسرة وفي المدرسة وفي المجتمع .. إلخ.

ويلاحظ الاسباب الاصلية او المهيئة والاسباب المساعدة أو المرسبة تتضافر كي تظهر أعراض المرض ، وأهمها يسمى السبب الرئيسى . ويلاحظ أيضا أن العلاقة بين أسباب المرض النفسي تكاد تكون علاقة تفاضل وتكامل .
فنحن نجد أنه في حالة وجود أسباب مهئية قوية يكفي سبب مرسب بسيط حتى يحدث المرض . وكذلك في حالة وجود أسباب مهئية ضعيفة يلزم سبب مرسب قوى حتى يحدث المرض .
ويلاحظ أيضاَ ان السبب او الأسباب التي تؤدي إلى إنهيار شخصية فرد قد تؤدي هي نفسها إلى صقل شخصية فرد آخر كما ان
( النار التي تذيب الدهن هي نفسها التي تجعل البيض يتجمد )..
كما يقول الشعر :
بعض الرجال حديد حين يقرعه خطب ، وبعضهم أوهى من الخزف
ولاننسى أهمية تحديد الاسباب كما يراها المريض نفسه مذكرا المريض أن " لاشئ يأتي من لاشئ "
م/ن

المرض النفسى, أسباب الأمراض النفسية

روووعة

يعافيك الباري

احترامي

المرض النفسى, أسباب الأمراض النفسية

نورتى قوت

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المرض النفسى, أسباب الأمراض النفسية

يعطيك العافيه صدي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورتى تيمورية

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المرض النفسى, أسباب الأمراض النفسية

الله الشافى

تسلم صدى

الله يعطيكـ العافيه على الطرح الذي حواه متصفحكـ
نترقب المزيد من جديدكــ الرائع

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموا المرور

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

المرض النفسى, أسباب الأمراض النفسية

يعطيك العافيه صدي

نورتى اميرة

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

انواع الفوبيا الرهاب الاجتماعي – علاج الرهاب الاجتماعي 2024

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفوبيا 2024 – انواع الفوبيا – الرهاب الاجتماعي – انواع الرهاب الاجتماعي – علاج الفوبيا 2024 – طرق علاج الفوبيا 2024
أغرب 10 أنواع من الفوبيا

خليجية

قد ترى فأرا يمر من أمامك فتطلق لساقيك الريح صارخا بأعلى صوتك..أما بالنسبة لأخرين فهذا يعنى إرتعاب شديد و إغماء محقق لا محالة…قد لا ترتاح لركوب الطائرات و خاصة فى مرحلة الإقلاع…و لكن لغيرك فركوب طائرة يمكن أن يؤدى به إلى رعشة و رجفة و ربما إختناق فى التنفس…مرحبا بك فى عالم الفوبيا!!
لكل شخص مخاوفه التى قد تسيطر عليه بدرجات متفاوتة، و لكن إذا زادت درجة الخوف لتصل إلى حد الرعب المرضى فهذا هو ما نطلق عليه إسم “فوبيا”. المثير للدهشة أن انواع الفوبيا متباينة فى مسبباتها و لكل منها إسمها الخاص بها فعندما نود أن نطلق على نوع معين من الخوف إسما ، يكون هذا الإسم مكون من مقطعين، احدهما هو إسم المسبب لهذا الخوف أما المقطع الآخر فيكون هو كلمة “فوبيا”.

يمكننا تقسيم الفوبيا إلى 3 أنواع رئيسية و هى: الرهاب المرضى، و الرهاب الإجتماعى، و أخيرا الفوبيات المحددة.

الرهاب المرضى هو الخوف من عدم المقدرة على الهروب بسهولة من موقف معين أو مكان محدد لذلك تجد أصحاب هذا النوع من الفوبيا لا يفضلون التواجد فى الاماكن المفتوحة و العامة .

ثانيا الرهاب الإجتماعى أو الفوبيا الإجتماعية ،فى هذا النوع من الفوبيا نجد ان المصابين به أشخاص يهابون بشدة التواجد بين الناس أو فى المواقف الإجتماعية.

أما النوع الثالث الفوبيا المحددة فيكون موجه إلى شئ أو مكان أو موقف بعينه مثال على ذلك فوبيا ركوب الطائرات أو فوبيا الأحاديث العامة أمام جمهور كبير…

و لكن إختصارا لهذا العدد الكبير من أنواع الفوبيا المحددة يتم إدراجها تحت 4 أنواع ثابتة و هى فوبيا الحيوانات، و فوبيا البيئة الطبيعية،و فوبيا الحقن ،و أخرها فوبيا المواقف المختلفة.
فى الغالب تعود جذور الفوبيا لدى أى شخص إلى طفولته نتيجة تعرضه إلى إصابة أو وضعه فى موقف مرتبط بنوع الفوبيا المصاب بها و ربما تكون عادة متأصلة غرسها فيه الأب و الأم ، أو قد يكون السبب ببساطة هو كيميائية المخ.
هناك أنواع أخرى من الفوبيا التى لا يمكن تصنيفها تحت أى من الأنواع السابقة و ذلك ربما يرجع إلى غرابتها و عدم منطقية تصنيفها كفوبيا!

و فيما يلى 10 من هذه الأنواع الغريبة من الفوبيا:

10.فوبيا الورق!

هذا الخوف الغير مبرر تجاه الورق فى صوره المختلفة . فالمصاب بهذه الفوبيا الورقية قد يخاف من مجرد لمس الورق.أما البعض الأخر فقد يخاف من الورق المقطع أو المبلل أو حتى الورق الأبيض اللون!

9.فوبيا الشباب!

هذا العجوز الذى لا تخلوا منه ذكرياتنا… الذي دوما يخاف منه أطفال الحى أو الشارع فهذا العجوز دوما يعلو صوته توبيخا أو تهديدا و وعيدا للأطفال إذا ما إقتربوا من المنزل أو علا صوتهم أثناء اللعب، ذلك العجوز …. دوما يحذرنا اباءنا منه قائلين لا تقتربوا من بيت العم فلان فهو عكر المزاج و هوايته الدائمة توبيخ و تهديد الاطفال. المفاجأة أن هذا هو النوع الجديد من الفوبيا لدى كبار السن يكون سببه خوف أو إشمئزاز غير عقلانى من المراهقين الصغار و هو ما ينعكس بالضرورة على طريقة معاملتهم لهؤلاء المراهقين بفظاظة و غلظة.من الغريب معرفة أن فوبيا السن هذه عامة، أى أن الكبار ممكن أن يصابوا بفوبيا الأطفال الرضع و الصغار يصابون بفوبيا المسنين!

8.فوبيا الشِعر!

المقصود هنا هو ” الشِعر” بكسر الشين، هذه الكلمات المنمقة المقفاة التى قد تقرأها فتمتعك أو تكرهها فتنقلب إلى فوبيا! هل تصاب بعرق غزير عندما تسمع الشِعر؟ أم تشعر برغبة عارمة فى إيجاد أقرب مخرج من المكان؟ يرى العلماء أن الخوف من الشِعر قد ترجع جذوره إلى أصل ظروف معرفتنا العامة بفنون الأدب المختلفة كالشِعر…فى المدرسة. سبب خوف المصاب بفوبيا الشِعر يرجع إلى عدم رغبته فى الإحساس بفشله فى فك طلاسم معانى الأبيات، هذه التعبيرات التى لم يتعود أن يتعامل معها فى حياته اليومية، أو خوفه من أن يبدو غبيا أمام الناس أو أمام نفسه!

7.فوبيا القئ!

لا تستغرب ،ربما تقرأ عن هذا النوع الغريب من الفوبيا لأول مرة فى حياتك…و ذلك لأن أصحاب هذه الفوبيا لا يفضلون الحديث عنها لأن مجرد ذكرها يشعرهم برغبة فى القئ!فى الواقع المصاب بفوبيا القئ دائم الخوف من الإصابة بالمرض و من ثم الرغبة القهرية فى القئ لذا تجده يتجنب المواقف التى ربما تصيبه بإرتباك المعدة نتيجة الضغط النفسى أو يرفض تناول أى طعام معد بواسطة أخرين بل و عدم تناول أطعمة أو مشروبات معينة خوفا من تسمم الطعام! النظافة المبالغ فيها هى أحد سمات المصاب بفوبيا القئ، خوفا من أى بكيتريا قد تؤدى بالضرورة إلى المرض أو التسمم. إذا ذكرنا السيدات المصابات بفوبيا القئ فلابد و أن نذكر سيطرة هذه الفوبيا المرضية عليهم لدرجة تجنبهم للحمل حتى لا يعانوا من أعراض الحمل و أهمها الغثيان و القئ الصباحى! و كذلك تجنب رؤية أو سماع أو العناية بالمرضى.

6.فوبيا النوم!

النوم يشكل نحو ثلث عمرنا لذا لا يمكن إنكار أهميته القصوى و لكن عليك أن تقنع المصابين بفوبيا النوم بهذه الحقيقة! فهؤلاء لديهم خوف غير مبرر من النوم مما يؤثر على حياتهم سلبا من إرهاق و تعب و عدم نيل القدر الكافى من النوم لذا لا يوجد سبيل لديهم سوى تناول الاقراص المنومة التى ربما تمنحهم بضع ساعات من النوم القهرى.

5.فوبيا الذقن!

ربما تفضل سمات جسمانية معينة فربما تعجبك الأنف الصغير المنمنم التى توحى لك بالطفولة و البراءة بينما لا تعجبك الأنف المعقوف فهى بالنسبة لك أحد مظاهر الخبث و المكر و لكن أن تصل بالنسبة لك إلى مرحلة الرعب و الخوف منها فهذا هو الغير معقول بالمرة. فوبيا الذقن هى أحد تلك الأنواع من الفوبيا ، فالفوبيا هنا ليست خوف من أن تكون صاحب ذقن مربع كبير مثلا..بل خوف من مجرد رؤية أو لمس هذا الذقن سواء كانت لك أو لغريب مارا فى الشارع. فوبيا الذقن ليست الوحيدة فى هذا المجال بل هناك صديقاتها أيضا فوبيا الركبة و فوبيا الأيدى و …..فوبيا السرة!

4.فوبيا الألوان!

بعض أنواع الفوبيا تظهر أعراضها واضحة على هيئة قلق و تعرق زائد و إختناق فى التنفس بسبب التعرض إلى موقف أو شئ يستحث الخوف الكامن تجاه هذا الشئ أو ذلك الموقف. فوبيات مثل فوبيا العناكب أو فوبيا الرعد لا تمثل عرقلة فى حياة الشخص المصاب بها فهى فوبيا وقتية ترتبط بحدوث مسبب الفوبيا أى وجود عنكبوت أو سماع صوت الرعد…لكن عندما نتكلم عن فوبيا الألوان فتأثيرها على حياة المصاب بها يصل إلى حد الشلل التام! كم تصبح حياة هؤلاء صعبة فى عالم متباين الألوان فتخيل كيف يجب أن تتغير طريقة حياة المصابين بفوبيا الألوان لتجنب العديد من الألوان تماما. و لكن من حسن حظ أخرين أن يكون لديهم فوبيا تجاه لون واحد مثل فوبيا الأصفر أو فوبيا البنفسجى أو فوبيا الأبيض.

3.فوبيا المرايا!

“يا إلهى…مرآة على الحائط” هذه هى جملة صادرة عن شخص متخشب ذاهل ينظر مرتعب إلى مرآة منزل أحد اصدقائه! الشخص قائل العبارة السابقة يخاف كل أنواع المرايا أو حتى أى سطح عاكس. ربما ينبع سبب هذه الفوبيا من الخوف من رؤية الشخص لصورة نفسه فى المرآة !

2.فوبيا العمل!

الإستيقاظ مبكرا…زحمة المرور فى الصباح…غضب المدير كلها عوامل لابد فى النهاية أن تؤدى إلى فوبيا محققة!هذا الخوف الغير عقلانى المرضى تجاه العمل له درجات ايضا. فربما يكون أداء مهام معينة أثناء العمل أو مواجهة موقف عصيب ما خلال العمل اليومى هى من أكبر مخاوف المصاب بفوبيا العمل. فوبيا العمل غالبا هى مجموعة من الفوبيات مجتمعة..فوبيا الأحاديث العامة و الفوبيا الإجتماعية و فوبيا الفشل.

1.فوبيا الخوف!

الخوف من الخوف نفسه…هذه هى المعجزة التى يحققها المصاب بفوبيا الخوف. الخوف هو عنصر ضرورى من عناصر حياتنا كبشر لأنه هو ما يساعدنا على رد الفعل المباغت إذا ما تعرضنا له. و لكن الخوف من مجرد التعرض له …هذه هى الفوبيا بعينها.تتفاوت أعراض فوبيا الخوف من الأكف المتعرقة مرورا بالنوبات الإرتعابية وصولا إلى الإنعزال الإجتماعى التام.
علاج كل الانواع السابقة من الفوبيا تتطلب اللجوء لإخصائى بالطب النفسى ليساعد المريض على إيجاد المسبب للفوبيا و من ثم معالجة هذا المسبب عن طريق النقاش العقلانى بين الطبيب و المريض. قد يقوم العلاج على تناول بعض الأدوية مثل المهدئات أو ربما يكون العلاج أبسط من ذلك..باليوجا.
هل تعاني من اي نوع
دمتم بحفظ الباري ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

علاج الفوبيا 2024 – طرق علاج الفوبيا 2024

تسسسلم الايادي تغطيه رائعه
تقديري لشخصك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسسسسسسسسسلموا قوت
طرح بقمة الروعة
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

انواع الفوبيا – اغراب انواع الفوبيا – الرهاب الاجتماعي – علاج الرهاب الاجتماي 2024

جميل قوت
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

انواع الفوبيا – اغراب انواع الفوبيا – الرهاب الاجتماعي – علاج الرهاب الاجتماي 2024

يسسسسسسسلمو قوت القلوب على الطرح ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

دائما متميزه في الانتقاء
سلمت على روعه طرحك
نترقب المزيد من جديدك الرائع
دمت ودام لنا روعه مواضيعك

لكـِ خالص احترامي


شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيذ ♥

جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥

ننتظر ابداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

============ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©============

إتجاه السرير يلعب دورا مهما في النوم العميق

إتجاه السرير يلعب دورا مهما في النوم العميق

قال الباحث النمساوي “مانفريد فاليزل” إن اتجاه السرير يلعب دوراً مهماً في التمتع بنوم عميق وجيد، مشيراً إلى أناتجاه السرير عندما يكون شمال جنوب هو أفضل من وضعه بالاتجاهات الأخرى، وذلك استناداً إلى دراسته لتأثير الطيف المغناطيسي على النوم الذي لا يأخذه بعين الاعتبار الكثير من الناس، على حد قوله .

و أضاف الباحث أن إطالة السهر بحيث لا ينام الإنسان طوال الليل، يعني في اليوم الثاني تنامي خطر التعرض لحادث أو إصابة، لأن الجسم يصبح في وضع مماثل لمن يشرب الكحول بنسبة 0.8 ملغم/100 ملم .

و يؤكد فاليزل أن النوم لفترة قصيرة بعد السهر طوال الليل يخفض خطر التعرض لحوادث أو إصابات لكن بنسبة قليلة، مشيراً إلى أن النوم لأربع ساعات فقط يجعل الإنسان في اليوم الثاني يرتكب العديد من الأخطاء كما لو كان في دمه 0.5 ملغم /100 ملم من الكحول .

> نهر الفلسفة وعلم النفس

يعطيك العافيه لووولي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

إتجاه السرير يلعب دورا مهما في النوم العميق

خليجية

يعطيك العافية ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

إتجاه السرير يلعب دورا مهما في النوم العميق

خليجية

نورتوااا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لماذا لست أنا رسول الله ؟, فلسفتى الخاصة

لماذا لست أنا رسول الله

خليجية

أعضاء المنتدى
أهلا بكم

مقدمة)
وأنا أجلس مع نفسى ، أحيانا يأخذنى تفكيرى ، ويأتى ابليس يهمس فى أذنى ، يوما يسألنى أين الله ؟ أجيبه فى كل مكان !
يأخذنى بتفكيرى بعيد !!

ويوما أنتظر عودة أختى الصغيرة ، تضحك وتقول " أنا بحب ربنا .. أنا بكره الشيطان " وتردد جملتها !
ويهمس ابليس ويأخذ عقلى ويقول .. أنا عكس الله ! أجيبه الله لا شبيه لا ولا له مقابل !
يأخذنى بتفكيرى بعيد !!

واليوم ,, أو من يومين يأتينى !
حسام .. حسام بن عبد الرحيم !
وأبعد بعيد .. يحمينى منه ربى!

فى صلاتى وبين أعمالى ،، استعيذ ويأتى لشغل تفكيرى

واليوم يسألنى !
لم لست أنت رسول الله !

نبدأ)

يوما سألت نفسى : لم لست أنا رسول الله ؟
لم لا أكون انا رسول الله ؟

لماذا لا يكون حسام بن عبد الرحيم > محمد بن عبد الله

لم لم يأتى على القرآن ؟ ماذا لو كنت خاتم الأنبياء والمرسلين ؟

أوليس لو كان حسام بن عبد الرحيم هو رسول الله لكان أشرف الخلق وأحسن الناس .

وتكلم جميع الخلق عنى ، وقالوا " سيدنا حسام رسول الله ! "

لم ليس معى معجزة القرآن ؟ وأتيت على الناس وأخبرتهم أنى رسول الله !

وتكلم الخلق عنى ..
وأحبنى من أحبنى ، وكرهنى من كرهنى

وهذا فى الجنة ، وذلك فى النار !

أعرف انكم تتعجبوا وتغضبوا من هذا الكلام !

وتقولوا " أنت يا حسام تود لو أنك رسول الله ، محمد رسول الله خير الخلق ، الصادق الأمين ، حبيب الله والشافع لأمته و…….

وأنت يا حسام : كم مرة لم تصلى ولم تؤدى فرائض الله !

اذا انتم بتفكيركم وضعتم مقارنة أنا لا أراها صحيحة
فشتان بين عبد عاصى مثل حسام ، وبين خير خلق الله محمد صلوات الله عليه

وسؤالى هنا )
أوليس لو كان حسام هو رسول الله لكان جمع هذه الصفات ؟
كان صادق وأمين وحبيب الله و ….

اذا لماذا لست أنا رسول الله ؟

تأمل)
كلنا سنموت ونحاسب على أعمالنا ، وسيقول العاصى ربه يا ربى لو رددتنى الى الدنيا لاعبدك وأعمل صالحا !

ورد الله سبحانه وتعالى : أنك حتى لو رجعت يا فلان ستعصى ربك وتكن على ما كنت عليه !

أوليس الطالب قبل الامتحان يتمنى لو رجعت الايام ليذاكر و …
وقد يحدث أى شئ ويرجع لما كان عليه !

معنى هذا ان : حسام بن عبد الرحيم العبد العاصى ربه لو كان رسول الله لكان عاصى !

وعلى هذا لم يكن رسول الله ؟
القرآن تحدى فى آياته العقول ، تحدث عن معركة الروم ونتائجها ، وعن أبى لهب وزوجته ، وعلى هذا لما يفكر احد فى عكس كلام القرآن وانتهى !

ثم أن هناك بشرى لبعض الصحابه بالجنه ، ولو شغل بال أحدهم لكان انتهى الإسلام واصبح لا إله !

المعنى)
هل نحن عملنا قبل أن نكون !
أ محمد بن عبد الله عمله كان به خير البشر ؟
وحسام بن عبد الرحيم عمله كان به عبد الله المخطئ !

وعلى هذا لم يكن حسام رسول الله ؟

هل هى قصة زمان مكان !
ولد حسام فى 1989 ومحمد قبل حسام بآلاف السنين
ولد حسام هنا ومحمد فى مكة !

اهى قضية زمان ومكان !

ولم لم آتى من زمان وفى نفس المكان ؟

لحظة)
أحيانا يأخذنى التفكير وكأننا عند الله رب العالمين !
ونرى أعمالنا !

وكأننا عمل درامى فى نهايته نجد بطل يتذكر قصته !

لا لا مستحيل …
السبب ) انى حكيت هذا وفكرت فيه !

ام أنها سقطة من الشريط ؟

اذا شئ مستحيل

ارجع لسؤالى )
لم لست أنا رسول الله !

أقرأ عندك اجابه " هى إرادة الله "

معنى هذا ان واحد ؟

بمعنى أنى آخذ من المادة أشياء واحده ، وأصنع بكل واحده شئ مختلف !

أى أن الله خلق العباد !

وهذا جعله حبيب الله ، وهذا المخطئ وهذا المؤمن و …

اذا عرفت الاجابة
لم لست انا رسول الله ؟

لان الله جعل لكل انسان وظيفة فى الحياه !
وكان محمد رسول الله وحسام المخطئ !

أشكر حضوركم ؛
والموضوع القادم يتبع هذا بعنوان " لماذا خلق الله العباد ؟ "

بعتذر لا أسمح بنقلها
فقد تخطئ فى شرحها

فلفستى الخاصة

صدى الإسلام

خليجية

Hssam

أشهد أن لا إله الا الله ~ وأن محمدا حبيب وخير خلق الله ورسوله

هل بعد هذا مازلت تسأل

لماذا لست أنت رسول الله ؟

هل فكرت من يدعى النبوه

لما ادعى .. ؟

اوك ننتظر الرد من الشيخ وبعد كذا سأقوم بلرد ع الموضوع تحياتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال الباكي خليجية
اوك ننتظر الرد من الشيخ وبعد كذا سأقوم بلرد ع الموضوع تحياتي ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

ان شاء الله

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلمووو صدى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gossip girl خليجية
يسلمووو صدى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط© ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

تسلمى يارب

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

لماذا لست أنا رسول الله ؟

أشهد أن لا إله إلا الله

~

وأن محمدا رسول الله

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسلموو حسامم

ودى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مشكور صدى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

التردد و طرق التخلص منه

التردد و طرق التخلص منه

خليجية

التردد هو عدم القدرة على اختيار السلوك والتصرف الصحيح، وغالباً سببه فقدان الثقة بالنفس أو عدم الإيمان بها، لأن المؤمن بنفسه وبقدراته سيكون قادراً على اتخاذ الاختيارات الصحيحة والقرارات الصائبة، فالثقة بالنفس تعين الإنسان على أن يكون

جريئاً في كل ما يقدم عليه من تصرفات إيجابية لم يكن متعوداً عليها.

بعض تصرفات المترددين :
1. التسويف : حيث نجد المتردد يخلق المبررات التي تساعد على التأجيل .

2. التهرب : قد يؤدي التردد في بعض الحالات إلى الاستجابة السريعة لرد الفعل والاندفاع بسرعة دون تفكير في العواقب إذا ما نجح الأخرون في استثارته وإتهامه بالتردد .

3. عدم القدرة على تحديد الهدف .

أسلوب القضاء على التردد

1 – ان تؤمن بأفكارك وقدراتك وتقضي على الخوف .

2- لا تعتمد اعتماداً كلياً على رأي الآخرين في موضوع خاص بك وحدك، بل ضع كل الآراء في اعتبارك،وليكن اتخاذ القرار النهائي لك وحدك ، وباقتناع تام دون ضغط .
3 – تعوّد على تحمل المسؤولية، وابدأ بالمسؤوليات الصغيرة ، أوالبسيطة، واطلب ممن حولك أن يسندوا إليك بعض المسئوليات، حتى تستطيع التدرب على تحملها .
4- استخدام الدعم الخارجي أو الاستشارة الخارجية أو ان تنظر إلى الذين استطاعوا التخلص من تصرفاتهم السلبية . والتحدي الحقيقي الذي يواجه كل منا حيث يتحول من سيئ الى حسن هو معرفة الطريق الصحيح الذي يؤدي الى ذلك الهدف وعندما تعرف حقيقتك فستتمكن من معرفة طريقك الصحيح .
5- للتخلص من التردد يجب تحديد الهدف بدقة.

وبإحراز النجاح والتشجيع ممن حولك ،تكون قد خطوت خطوة نحو الثقة وعدم التردد .

مما تصفحت وراق لى
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

التردد و طرق التخلص منه

خليجية

التردد و طرق التخلص منه

خليجية
يسلمو قلبوو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

سلمت أناملك
كل الأحترام لإلك
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسسسسسلموو ع الطرح

كازا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورت خيو
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورتى ميسو
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورت ممملكةةة
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يسسسسلمو غلاى كازا ع طرحك الراائع ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©
ويعطيك الف عاافيه
ودي لك

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورتى افراح
ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الأسس الفلسفية للدولة الحديثة عند كل من توماس هوبز وجون لوك-Thomas Hobbes and John Luck

الأسس الفلسفية للدولة الحديثة عند كل من توماس هوبز وجون لوك
خليجية
فلسفة

الباحث: أ/ أنيسة عبد الهادي أحمد الشظبي
الدرجة العلمية: ماجستير
الجامعة: جامعة صنعاء
بلد الدراسة: اليمن
لغة الدراسة: العربية
نوع الدراسة: رسالة جامعية

ملخص الرسالة
تتضمن هذه الرسالة دراسة فلسفة الدولة الحديثة عند كل من توماس هوبز وجون لوك ، اللذين قاما بتفسير كيفية نشأة المجتمع المدني، واسهما في بناء هذه النظرية بأفكارهما حول الهدف من الدولة ومعنى السلطة، من خلال وضعهما تصورين لنوعين من أنواع الحكم، وتبريرهما بحسب الأهداف التى كانا يريدانها للدولة الحديثة وقد أوضحنا ذلك من خلال فصول هذه الرسالة وهي كما يلي:
أولا: تناول الفصل الأول العوامل التى أدت إلى تغيير الفكر السياسي الأوربي ، ودوره في تغيير كثير من المفاهيم القديمة ،ومنها المفاهيم الأرسطية التى تمسكت بها الكنيسة لفترة طويلة ووضحنا فيه أهمية الكشوف الجغرافية وكيف ساعدت على نمو التجارة وظهور الطبقة البرجوازية التجارية الجديدة . واشتمل هذا الفصل على عدة مباحث عرضنا فيها لمحة تاريخية عن بداية العصور الحديثة ، وخصصنا المبحث الثالث لمناقشة أهمية الإصلاح الديني ودوره في تغيير الفكر السياسي الأوربي، الذي كان له اثره في التخلص من الاستبداد السياسي الكنسي بتدعيم مسألة الحرية الدينية, ووضحنا كذلك في هذا المبحث تأثير حركة الإصلاح الديني في تغيير سياسة انجلترا التي كان من نتائجها سيطرة الدولة على الكنيسة . وتطرقنا إلى أهمية القرن السابع عشر واهم ما وصل إليه الفكر الأوربي والانجليزي من تطورات وتغيرات سياسية، واقتصادية، وعلمية ساعدت على الثورة ضداً على ما هو قديم . وناقشنا في المبحث الخامس الإصلاح السياسي والصراعات التى قامت في انجلترا بين الملك والبرلمان مما أدي في النهاية إلى انتصار البرلمان.
ثانيا: احتوى الفصل الثاني تصورا عاما عن نظرية الحالة الطبيعية عند كل من توماس هوبز وجون لوك ، اللذان فسرا من خلال هذه الحالة سلوك الإنسان في المجتمع غير المنظم في ضوء رؤية فلسفية ، ووضحنا نظريتهما من خلال ستة مباحث ركزنا فيها على تفسيرهما للحالة الطبيعية كأساس للانتقال من المجتمع غير المنظم إلى المجتمع القائم على العقد الاجتماعي، وفصلنا فيه عدة نقاط أهمها مسألة الملكية عند جون لوك التى كانت من أهم المواضع التى تناولها، و كانت بنظرة الأساس لقيام المجتمع المدني .
ثالثاً: عرضنا فكرة العقد الاجتماعي بين توماس هوبز وجون لوك، حيث انطلق الفيلسوفان من فكرة الحالة الطبيعية والعقد الاجتماعي لبيان كيفية وصول الناس إلى الحكم المدني ؛ فعند تطرقنا لفلسفة كل من هوبز ولوك ،لاحظنا أن هوبز أسس للحكومة المطلقة القائمة على حكم الفرد، أو مجموعة من الأفراد ،هذه الحكومة التى قامت على أساس تنازل الأفراد بموجب عقد ابرم بين الناس ولا يكون الحاكم طرفا فيه، ولا يحق للأفراد بعد هذا التنازل إلغاء السيادة من الحاكم بأي حال من الأحوال، إلا في حالة عدم قدرة الحاكم على حمايتهم. فنظام الملكية هو الأفضل عند هوبز ؛ لأنه أفضل من النظام الديمقراطي المتقلب نتيجة تعدد واختلاف الآراء فيه ، ولذلك وجدنا هوبز قد وضع حقوقا مطلقة للحاكم يجب على الرعية الالتزام بها.
وتوصلنا أن هوبز على الرغم من النقد الموجه إليه من قبل بعض الباحثين في آراءه عن الحكم المطلق ، إلا انه يعد أهم مفكر سياسي في التاريخ الإنساني بصورة عامة ، لان الغرض الأساسي من تأسيسه للدولة الصناعية كان حماية الناس وحفظ الأمن والسلام بينهم .
كما تطرقنا لفكرة العقد الاجتماعي عند لوك والحالة الطبيعية ، التي اتسمت عنده بالمساواة والسلام على عكس هوبز ، الذي جعل الحالة الطبيعية حالة حرب وصراع . فالإنسان عند لوك اجتماعي بطبعه ، ويمتلك الحق في كل الأشياء في الحالة الطبيعية ومنها الحق في الملكية، لذلك كانت رغبة لوك من تكوين المجتمع المدني هي المحافظة على ملكيات الأفراد ، وهذا ما وضحه بشدة في كتابيه (الحكومة المدنية ، ورسالة في التسامح) ، وكذلك رفضه لمسالة الحق الإلهي الذي كانت لأراء لوك دور في هدم دعائمه التى حاول فيلمر إقناع الناس بها، ورفضه للحكم المطلق بسبب ما يتصف به الحكام المستبدون من عدم الإهتمام برعاياهم .
ونوهنا إلى أن لوك من أنصار الليبرالية لانه شدد على إعطاء الدولة الحرية للأفراد من خلال وضعه مبدأ الفصل بين السلطات .كما وضحنا أن ما يميز لوك هوانه جعل السلطة مقيدة بحكم الأغلبية القائم على الرضا،ووجدنا أن المجتمع عنده هو الأهم ،لان الناس يستطيعون تغيير السلطة ،إذا لم تستطع الدولة المحافظة على حقوقهم وملكياتهم.
وقد خصصنا مبحثاً للفصل بين السلطة المدنية والدينية من قبل لوك ، فقد انطلق من خلال فكرته عن التسامح إلى توضيح فكرته عن الحرية وأهمية دور الدولة والقانون في حماية الملكيات . كما أن من واجبات الدولة عدم التعدي على حقوق الناس باسم الدين ،وعلى الحاكم أيضا أن لا يحكم باسم الدين، أو يتحيز لأية كنيسة أو يجبر الناس على اعتناق دين معين ؛ فالناس لدى لوك يمتلكون الحرية في اختيار الكنيسة التى يريدون الانتماء إليها، ولذلك يجب أن يسود مبدأ التسامح بين الناس والإحسان والرحمة .ونتيجة فصل لوك الدين عن الدولة عد من المنادين بالعلمانية .وترجع أهمية لوك في الفكر السياسي إلى وضعه قواعد لمفهوم الديمقراطية الليبرالية، التى ظهرت على أساسها إعلانات حقوق الإنسان .
وتوصلنا في النهاية إلى تحديد أوجه الشبة والاختلاف بين توماس هوبز وجون لوك، حيث وضعنا مبحثا خاصا لذلك من خلال تطرقنا للظروف السياسية التى أثرت عليهما ، والحالة الطبيعية من وجهة نظر كل منهما، ونظرتهما إلى العقد الاجتماعي.
والنتيجة النهائية التى توصلنا إليها تضمنتها الخاتمة ، حيث وضحنا في الخاتمة الأسس الرئيسية في فلسفتي توماس هوبز وجون لوك، فقد وضع هوبز فلسفته لتأسيس الحكم المطلق، وبنا لوك أفكاره لتأسيس الحكم الليبرالي الديمقراطي المنادي بالحرية للإنسان من خلال الحفاظ على الملكيات والتسامح الديني.

Abstract
This research aims at studying the philosophy of modern state according to (Thomas Hobbes) and (John Luck), who elucidate the establishment of civil community, and contribute to this theory using their concepts to clarify the objective of a state and the meaning of a power. They justify that through their purposes of building up a modern state. This is elaborated on the chapters of this study as follows:
1. The research tackles the factors which lead to the changes in the european political thought and its role in altering a number of old concepts. Part of them is Aristocratic concepts held by the Church for long. The importance of geographical exploration resulting in the transfer of the trade center from the Mediterranean to the (Atlantic Ocean) is highlighted. This transformation causes the existence of a new commercial bourgeois out of the trade growth .This chapter includes a number of studies glancing on the beginning of modern ages. The third chapter revolves around the significance of the reformation and its role in changing the european political thought that produces the elimination of the ecclesiastic political oppression, laying foundations of worship liberation. It is clarified therein the effect of the reformation in altering the English policy; the government takes over the Church. The importance of the 17th Century is examined closely to reflect developments, and political, economic, scientific changes that the English and the europeans reache. These events result in the thorough elimination of whatever considered old. In the fifth chapter, the political reformation and disputes taking place between the king and the parliament which eventually take over are discussed.
2. This research contains a general view of the Natural State Theory according to (Thomas HOBBES) and (John Luck), who explain through this state human behavior in the disorganized community philosophically. Their theory is given an explanation in six studies, focusing on their interpretation of the Natural State as a base of transferring from the disorganized community to the community build on covenants. A number of points are dwelt upon; for example, as the monarchy, symbolic of the establishment of the community, according to Luck who discussed it fully and carefully.
3. The concept of covenants according to Hobbes and Luck is drawn Both of them start from the idea of the Natural State and covenants to show how people reach the civil government. Upon studying the philosophy in light of Hobbes and Luck’s ideas, it is noticed that Hobbes established the absolute ruling of one man or the assembly. This government is constructed on relinquishment of subjects by giving covenants in which the sovereign is not part. The subjects can’t dispose of the sovereign under any circumstances, unless he is unable to protect them. The monarchy is the best according to Hobbes, because it is better than the democracy which is unstable as a result of many ideas. It is understood why Hobbes puts absolute rights, which the subjects are bound to, for the Sovereign.
4. Although there is a criticism delivered by some researchers against Hobbes concepts of the Absolute Sovereign, he is generally considered the most important political intellectual in the human history. That is due to the fact that the major reason behind establishing an industrial state is to protect people, keep security and peace between them.
5. The idea of covenants and the Natural State according to Luck is closely examined and displays equity and peace, contrary to Hobbes The latter makes the Natural State a stage of war and disputes. Man, Luck says, is social by birth and has the rights in all things in the Natural State. Part of these rights is the right to possess. The protection of properties is the reason
behind establishing the civil community, according to Hobbes. This is clearly shown in his book "The Civil Government and A Letter in Tolerance." He rejects the divine right of which support Luck’s ideas contribute to destroy, although Vilmer tries to convince the people. The reason why he also turns down the absolute ruling is the tyrants never take care of the subjects.
6. It is mentioned that Luck is in favor of the liberalism, emphasizing the government of separate authorities should give the citizens the liberation. What distinguishes Luck is to make the government bound by the *******ment of the majority. It is also found that the community important because the people can change the government in case it can’t guard people’s rights and possessions.
7. A separate study is allotted to the separation between the civil and religious authority according to Luck, who, based on his concept of tolerance, clarifies his concepts of freedom, and the importance of the state and laws in protection properties. The government can’t transgress on people’s properties in the name of religion. He can’t govern in the name of the religion, or favor a church, or force people to embrace a certain religion. According to Luck, the people have the right to choose the church they want to belong to. The concept of tolerance, mercy and benevolence should be spread out among people. Based on his concept of separating the religion from the government, he is considered a secular.The importance of Luck in the political thinking is his establishment of democratic liberal concept, based on which the declaration of human rights.
8. The contrast and comparison is drawn between Hobbes and Luck. A certain study is allotted to discuss the political conditions that affect them, and how they look at the Natural State and the covenants.
9. The last view is given in the conclusion in which the basic principles in the philosophy of Hobbes and Luck are given. Hobbes builds up his concept of absolute governing whereas Luck establishes his philosophy to build a democratic and liberal governing, calling out the liberation of people through the protection of properties and religious tolerance.

الأسس الفلسفية للدولة الحديثة عند كل من توماس هوبز وجون لوك
خليجية

عااشت الاياادى حبيبتى ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

يعافيكي تيمو ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

نورتي غرومه ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الأسس الفلسفية للدولة الحديثة عند كل من توماس هوبز وجون لوك

تسلمى روان

الأسس الفلسفية للدولة الحديثة عند كل من توماس هوبز وجون لوك

يسسسلمو روآآن ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

سلمتى فانتا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

مشكور شبرا ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©

الأسس الفلسفية للدولة الحديثة عند كل من توماس هوبز وجون لوك-Thomas Hobbes and John Luck

جميل روان

ط®ظ„ظٹط¬ظٹط©