التصنيف: الحضارات القديمة

بالتركيز على الأنشطة الإنسانية في الماضي وحتى الوقت الحاضر، وكل ما

يمكن تذكره من الماضي أو تم الحفاظ عليه بصورة ما يعد سجلا تاريخيا.

ويدرس بعض المؤرخين التاريخ العالمي الذي يشمل كل ما جرى تسجيله من

الماضي الإنساني والذي يمكن استنباطه من الآثار، فيما يركز البعض على

طرق بعينها مثل علم التأريخ والدراسات الديموغرافية (السكانية) ودراسة

كتابة التاريخ ودراسة الأنساب ودراسة الكتابات القديمة ودراسات التاريخ

التاريخ لغة : يقول الرازي : ( "التاريخ" و"التوريخ"، تعريف الوقت.

تقول : أرخ الكتاب بيوم كذا، و"ورخه" بمعنى واحد)، وترى بعض الآراء

وجود أصول غير عربية، فارسية أو سريانية أو إثيوبية للكلمة.

وأما علم التاريخ فهو علم يبحث فيه عن الزمان وأحواله، وعن أحوال ما

يتعلق به من حيث تعيين ذلك وتوقيته".

يذهب سيد قطب إلى أن التاريخ ليس هو الحوادث وإنما هو تفسير هذه

الحوادث، والاهتداء إلى الروابط الظاهرة والخفية التي تجمع شتائها، وتجعل

منها وحدة متماسكة الحلقات، متفاعلة الجزئيات، ممتدة مع الزمن والبيئة

امتداد الكائن الحي في الزمان والمكان.

قد عرّف ابن خلدون التاريخ بأنه خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران

العالم، وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال: مثل التوجس، والتأنس،

والعصبيات، وأصناف التغلبات للبشر بعضهم على بعض، وما ينشأ عن ذلك

من الملك والدول، ومراتبها، وما ينتحله البشر بأعمالهم ومساعيهم من

الكسب والمعاش، والعلم والصنائع، وسائر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعة

مرت كلمة التاريخ بتطورات عديدة في الثقافة العربية، فقد بدأت بمعنى

التقويم والتوقيت في صدر الإسلام، واحتفظت بهذا المعنى لفترة، ثم صارت

بمعنى آخر وهو تسجيل الأحداث على أساس الزمن، لتحل كلمة "التاريخ"

تدريجيا محل ما كان

يعرف باسم "الخبر"، وصارت تطلق على عملية التدوين التاريخي، وعلى

حفظ الأخبار، بشكل متسلسل، متصل الزمن والموضوع، للدلالة على هذا النوع

الجديد من التطور في الخبر والعملية الإخبارية، منذ منتصف القرن الثاني

الهجري.

وأصبحت كلمة "تاريخ"، تحمل خمسة معاني في العربية.‏

‏سير الزمن والأحداث، أي التطور التاريخي، كالتاريخ الإسلامي، وتاريخ اليونان ..

إلخ .. The History of .

‎تاريخ الرجال ..The Biography.

‎عملية التدوين التاريخي، أو التاريخ، مع وصف لعملية التطور وتحليله وتقابل :

Historiography.

‎ علم التاريخ والمعرفة به، وكتب التاريخ، ويقابل :History.

تحديد زمن الواقعة أو الحادثة، باليوم والشهر والسنة

واستعملت لفظة تاريخ في الاصطلاح على نحوين اثنين، فتارة تستعمل ويراد

بها مضمون ومحتوى المادة التاريخية، وتارة أخرى تستعمل ويراد بها

طريقة التعامل مع هذه المادة. وهذه الازدواجية في الاستعمال أدت إلى خلط

كانت الإمبراطورية البيزنطية تضم عند تقسيم الامبراطورية الرومانية قبيل وفاة الامبراطور ثيوديسيوس الأناضول بآسيا و اليونان وجزر بحر إيجه وأرمينية وآسيا الصغرى وسوريا و الجزيرة الفراتية السورية و مصر وبرقة,وعندما أعتلي الامبراطور جستنيان العرش بدأ في تنفيذ مشروعه بتوحيد الامبراطورية الرومانية الكبري مرة أخري ،فاستطاع في غضون 30 عام تقريبا ضم شمال أفريقيا,و جنوب أسبانيا, إقليم دلماشيا, وإيطاليا, بالإضافة إلي استيلاؤه علي جزر البحر المتوسط مثل سردينيا و كورسيكا,وبذلك أصبح البحر المتوسط بحيرة رومانية مرة آخري
الثقافة والعلوم
كانت هذه الإمبراطورية تأخذ طابعا إغريقيا في الثقافة والعلوم حيث حافظت علي التراث الإغريقي والروماني . كما تأثرت بحضارات وفنون سوريا ومصر وبلاد الإغريق ومابين النهرين . لكن البيزنطيين إستحدثوا لهم ثقافاتهم وطرزهم المعمارية الخاصة بهم ولاسيما في بناء الكنائس والقصور والحمامات والمكتبات والمستشفيات والخانات والأسواق المغطاة وبيوت الضيافة علي طرق القوافل . واشتهروا بالأيقونات الملونة . ولشتهرت مخطوطاتهم بالتزيين والخط البديع وتهميش الصفحات ووضع العناوين . كما إشتهروا بصناعة ابواب القصور والقلاع المصفحة ونسج الحرير الملون وصناعة الأختام من الرصاص والسيراميك (الفسفساء) والزجاج الملون وسك الدنانير البيزنطية الذهبية و التي كانت متداولة في الإمبراطورية .

مصطلح البيزنطيه
مصطلح الامبراطوريه البيزنطيه هو من اختراع المؤرخون و لم يستعمل قط خلال مدى عمر الامبراطوريه . مصطلح "البيزنطيه" تاتى من اسم مدينة القسطنطينيه نفسها "بيزنطه", يرجع أصل اللفظة Byzantion اليونانية Buzavntion إلى اسم بلدة قديمة بناها الاغريق على ساحل البوسفور الأوروبي ، قبل ان تصبح عاصمة قسطنطين. هذا الاسم الأقدم للمدينة نادرا ما استخدم من هذه النقطه فصاعدا الا في سياقات تاريخية او شعريه. تسمية الامبراطوريه الرومانيه الشرقية بالامبراطوريه "البيزنطيه" بدأت في أوروبا الغربية في سنة 1557.

كان العرب يطلقون عليها اسم بلاد الروم وكانت على الحدود الشمالية ل سورية. وكان مؤسسها الإمبراطور قسطنطين قد جعل عاصمتها القسطنطينية عام 335م. بعدما كانت روما عاصمة للإمبراطورية الرومانية .والتي أصبحت بعد انفصال جزء ها الشرقي( البيزنطي ) عاصمة للإمبراطورية الرومانية الغربية. وظلت روما مقرا للكنيسة الكاثوليكية الغربية وبها كرسي الباباوية (الفاتيكان) ، وبعد ان انتشرت الامبراطورية شرقا وضمت كامل سوريا للامبراطورية الرومانية .

مولود

الإمبراطورية الرومانية الشرقية

الامبراطوريه الرومانيه الشرقية 476 مالامبراطوريه الرومانيه الشرقية (Eastern Roman Empire) هو الاسم المعطى إلى الجزء الشرقي من الامبراطوريه الرومانيه بعد تقسيمها في القرن الثالث الميلادي. عاصمتها مدينة القسطنطينيه او (روما الجديدة).انه يمثل تقسيم اداري من الامبراطوريه الرومانيه ، ولكنها نجت بعد سقوط الجزء الغربى من الامبراطوريه الرومانيه حتى سقوط القسطنطينيه في عام 1453م. شرق الامبراطوريه كان يطلق عليه ايضا اسم الامبراطوريه البيزنطيه . مصطلح "الامبراطوريه البيزنطيه" بدأ من القرن السابع عشر.

تقسيم الإمبراطورية الرومانية
خلال القرون الثاني والثالث ، جاءت ثلاث أزمات معا وهددت انهيار الامبراطوريه الرومانيه : الغزوات الخارجية ، والحروب الاهليه الداخلية ، والاقتصاد تعتريها نقاط الضعف والمشاكل وفي غضون ذلك ، اصبحت مدينة روما اقل اهمية بوصفها المركز الاداري للامبراطوريه الرومانيه. ازمة القرن الثالث أظهرت عيوب النظام المتجانس للحكومة التي أنشأة أوغسطس لادارة الامبراطوريه الرومانيه. ادخل خلفاؤه بعض التعديلات ، ولكن الاحداث وضحت ان نظام عالمي جديد موحد أكثر مركزية هو النظام المطلوب , بدأ تقسيم الإمبراطورية في أواخر القرن الثالث من قبل ديوكلتيانوس في عام 286م ، كانت تهدف إلى السيطرة بكفاءه على الامبراطوريه الرومانيه الإمبراطورية الرومانية الغربية (Western Roman Empire) يشير إلى النصف الغربي من الامبراطوريه الرومانيه ، النصف الآخر من الامبراطوريه الرومانيه أصبح يعرف باسم الامبراطوريه الرومانيه الشرقية ، واليوم معروفة على نطاق واسع باعتبارها الامبراطوريه البيزنطيه والتي قامت مدنها بشكل كبير في كافة ارجاء سورية .

قسم ثيودوسيوس الأول (يطلق عليه ايضا اسم "العظيم") الامبراطوريه الرومانيه لولديه آركاديوس إلى الشرق (مع عاصمة بلاده في القسطنطينيه) و هونوريوس في الامبراطوريه الغربية (مع عاصمة بلاده في ميلانو).

جستنيان الأول

الامبراطورية البيزنطية (باللون الأخضر) في أقصى أتساعها عام 550 ميلاديةكان اهتمام جستنيان الأول هو إعادة بناء الامبراطورية الرومانية في الغرب،،فقد كانت كل الولايات الرومانية في الغرب تحت سيطرة حكام من الجرمان،فإن القوط لشرقيين كانوا يحكمون إيطاليا، والوندال في شمال أفريقيا،والقوط الغربيين في اسبانيا، والفرنج في غاله،والانجلوساكسونيين في إنجلترا.

بلغت الإمبراطورية البيزنطية أقصى اتساعها في عهد جستنيان الذي حكم ما بين عامي 527م و565م.تم استرداد إيطاليا بما فيها روما على يد قائده بليزاريوس.كما اتسعت الإمبراطورية بضم آسيا الصغرى (تركيا الحالية) وشبه جزيرة البلقان وسوريا وشمالي إفريقيا وفلسطين والساحل الجنوبي لأسبانيا . وقد ساعدت بطوله بليزاريوس وبسالته في ميدان القتال على رسم صورة لعهد جستنيان كعصر ذهبي في تاريخ الإمبراطورية البيزنطية.[2].

تدهور الإمبراطورية
في سنة 1071م، أنتصر السلاجقة الاترالك علي الرومان الشرقيين في موقعة ملازكر وكان من أهم نتائج ذلك الانتصار تثبيت قدم الاتراك في آسيا الصغور وتأسيسهم سلطنة سلاجقة الروم. وطلب الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومنينوس الذي اعتلى العرش سنة 1081م المساعدة من مسيحيي أوروبا الغربية، للدفاع عن الإمبراطورية ضد الأتراك . وكان هؤلاء قد سيطروا على الأراضي المقدسة وهددوا الإمبراطورية البيزنطية كذلك. وأًصبحت الحملات العسكرية التي قام بها مسيحييو أوروبا الغربية على الأراضي المقدسة تعرف باسم الحروب الصليبية. وخلال الحملة الصليبية الأولى،استولى الصليبيون على المناطق الساحلية من الأراضي المقدسة.وسواحل سوريا وبلاد الشام, خلال الحملة الصليبية الرابعة سنة 1204م، استولت جيوش الغرب على القسطنطينية، وكان ذلك يعود، جزئيًا، إلى رغبة تجار مدينة فينيسيا الإيطالية في الهيمنة على التجارة في الشرق الأوسط وفي تقويض أركان الكنيسة الأرثوذكسية.

نجح بعض رجال البلاط من البيزنطيين المهزومين، في تأسيس قواعد لهم في آسيا الصغرى واسترداد القسطنطينية سنة 1261م. ولكن استولى الأتراك العثمانيين على أجزاء من آسيا الصغرى، كما تقدم الصرب في البلقان، في حين أضعفت الحروب الأهلية أركان الإمبراطورية.

الكرد شعب آري، من مجموعة الشعوب الهندو ـ أوربية (تضم البلاد ابتداءً من الهند وحتى أيسلنده)، من العائلة الإيرانية اللغوية (هى مجموعة اللغات التي ترجع إلى أصل لغوي واحد، ويوجد بينها خصائص نحوية، ولفظية مشتركة)، والتي تضم الشعوب الفارسية ولاوردوا (الهندية) والبلوج والبشتون

ومن الصعب معرفة التعداد الحقيقي للشعب الكردي؛ وذلك بسبب تقسيم دولتهم بين الدول المختلفة: (العراق ـ سوريا ـ إيران ـ تركيا ـ الاتحاد السوفيتي (سابقًا)، كما تعيش أيضًا مجموعة من الأكراد في دول (لبنان ـ اليمن ـ باكستان) وأيضًا في أوروبا خاصة في ألمانيا والسويد وأمريكا، حيث يقدر عدد هؤلاء بأكثر من مليون كردي، ولكن يمكن تقدير عددهم جميعًا بحوالي 35 مليون كردي.

أما مساحة كردستان كما يقدرها الباحثون فحوالي 500,000 كم2 تقريبًا وهي بلد جبلي تحتضن جبال وسهولاً خصبة وترويها أنهار عديدة (دجلة والفرات) حيث ينبعان من أرضها وتكثر في أرضها العيون والنهيرات والجداول.

إلى جانب ما بأرضها من ثروات معدنية ونفطية ومائية، فبالنسبة لمواردها المائية ففيها أكثر من عشرة آلاف ينبوع، وبها أيضًا العديد من المساقط وشلالات المياه والبحيرات الطبيعة، وكل ذلك كما نرى يشكل قوة زراعية وصناعية هائلة، حيث إن الشلالات تعتبر من أهم مصادر توليد الطاقة.

ويأتي على رأس القائمة البترول، إذ إن كردستان تقع على مقربة من أغنى حقول البترول في العالم؛ حيث يقدر احتياطي النفط في كردستان ككل بأكثر من خمسة وأربعين مليار برميل، أي أكثر من احتياطي الولايات المتحدة.

وبجانب النفط يوجد الكثير من المعادن المهمة، مثل: الكبريت، والفوسفات، واليورانيوم، والذهب، والنحاس، والفضة، والحديد، والرصاص، والزنك، والنيكل، والرخام، والمرمر.

وهذا لا يتنافى مع أن لكل لغة منهم خصائصها المختلفة عن غيرها، مع أن أصولهم واحدة، تمامًا مثل الأصل اللاتيني لكل من اللغات الفرنسية ـ والإنجليزية ـ والأسبانية.

ويوجد أيضًا أكثر من ستة ملايين كردي شيعي كما يوجد مسيحيون وقلة قليلة يهودية في العراق، لكنها هاجرت إلى إسرائيل بعد عام 1948، وهي تشكل الآن جالية كردية يهودية تعدادها 100 ألف كردي مدني فى إسرائيل.

بعد دخول معظم الأكراد في الدين الإسلامي بدءوا يعملون تحت رايته، محاولين إعلاء كلمته ونشره في كل مكان يذهبون إليه غير مبالين بأصولهم غير العربية؛ لذا فعلينا منذ البداية معرفة أعظم الحكومات الكردية في العهد الإسلامي، وهي حكومة الدولة الأيوبية والتي قدمت الكثير للمسلمين جميعًا دون التفريق بين عرب وعجم.

ومؤسس هذه الدولة هو جد "صلاح الدين الأيوبي" المقاتل العظيم الذي تولى خلافة مصر في (567 هـ)، وأسس الدولة التي حكمت مصر وليبيا والشام واليمن أكثر من قرن، والذي قام وهو الكردي المسلم بإعادة القدس الشريف تحت الحكم الإسلامى حين انتصر في معركة حطين على الصليبيين.

كما أن المثقفين الأكراد ساهموا في تطوير الثقافة الإسلامية أيضًا مثل "بديع الزمان الهمذاني"، وأيضًا في تطوير الثقافة العربية، مثل: أمير الشعراء أحمد شوقي، والزهاوي، والرصافي، وغيرهم، فكل هؤلاء كانوا يعملون كمسلمين ولم يعرف أحد منا أصلهم كأكراد إلا حديثًا.

ومن المعروف تاريخيًّا أن الدولة ابتداءً من شمال أفريقيا إلى النمسا كانت تحكمها الإمبراطورية العثمانية، والتي كانت في فترة انهيارها تسمى بـ "رجل أوروبا المريض"؛ حيث بدأت هذه الإمبراطورية العظيمة في التفكك والتنازل أمام إنجلترا وفرنسا وروسيا القيصرية، مما أعطى الفرصة لبعض القوميات غير التركية (العربية ـ والكردية ـ والأرمنية) في الثورة والانفصال عن الباب العالي.

يعطيك العافية وسلمت يمناااااااااااااااااااااااااااك

للموضوع التاريخي الرائع لمعرفة اكثر عدد من

التاريخ للشعوب وكمااالي اضاافة حسب ما اعرف ان اللهجات

الكرمانجية كماااينقسم الى اقسام وحسب المناطق البهدينانية والاورمية

وكماا اللهجاات الايرانية ينقسم الى انقسامات عديدة وشاكرااللك
وكمااااموجودة جذور الاكراد في سوريااا ولبناان وتاقلموااافي اكثر البلدان

العرب ، الكرد ، التركمان ، الصابئة، اليزيدية،

وابرزها هي القومية العربية والتي تشكل النسبة الاكبر بين قوميات المجتمع العراقي، والتي مارست الدور الاجتماعي الاكبر اذا ما قورنت ببقية القوميات الاخرى التي تسكن في العراق،
تعرضت هذه القوميات ( الفئة القليلة من المجتمع العراقي ) ، حسب رأي العديد من الباحثين الاجتماعيين والانثروبولوجيين الى الاضمحلال والضياع شبه التام لتأريخها

-2اللغة التركية الغربية: أو لغة الأوغوز، وقد تفرعت إلى ثلاثة فروع:

أ‌- اللهجة الآذرية: وتستخدم في جهات شمال إيران و تركمان العراق وقسم من سكان جمهورية تركمانستان شرق بحر قزوين،
ب- اللهجة التركمانية: يتكلم بها سكان جمهورية تركمانستان شرق بحر قزوين،

المتوسط عند التقاء دائرة عرض 32.3ْ شمالا وخط طول 34.17 شرقا، وذلك

الى الجنوب من مصب نهر العوجا بحوالي 7 كيلو مترات وعلى بعد 60 كيلو

متر شمال غرب القدس، وقد اسهمت العوامل الطبيعية في جعل هذا الموقع

منيعا يشرف على طرق المواصلات والتجارة، وهي بذلك تعتبر احدى البوابات

الغربية الفلسطينية، حيث يتم عبرها اتصال فلسطين بدول حوض البحر

المتوسط وأوروبا وافريقيا، وكان لافتتاح مينائها عام 1936 دور كبير في

ازدهارها فيما بعد..

احتفظت مدينة يافا بهذه التسمية " يافا أو "يافة" منذ نشأتها مع بعض

التحريف البسيط دون المساس بمدلول التسمية. والاسم الحالي "يافا" مشتق

من الاسم الكنعاني للمدينة " يافا التي تعني الجميل أو المنظر الجميل، وتشير

الأدلة التاريخية إلى أن جميع تسميات المدينة التي وردت في المصادر

القديمة تعبر عن معنى الجمال..

وابتلعت تل أبيب مدينة يافا الحالية والتي تمثل «البلدة القديمة». فهي ما

زالت تحافظ على شكل

الحياة الشرقية بمآذنها وقبابها

من اهم آثار يافا القديمه مسجد حسن بيك الدمشقي الذي بني منذ عام 1916

وقد قصفت قبته في احدى المعارك في زمن الحكم العثماني

عام 1956 دائرة املاك الغائبين (اسرائيل) عرضت الجامع لضمان وربح فيه

اخ شمعون بيرس والذي فتح فيه بار , 1958حتى استأنف المحكمه احد

سكان يافا للاعتراض على ذلك بان الجامع وقف اسلامي وممنوع استغلاله

وتأجيره من قبل الدوله وكان ذلك من عام 1958-2000

عام 2000 الحركه الاسلاميه في اراضي 48 حصلت على ترخيص لترميمه

بالتعاون مع النظام الاسرائيلي الذي يملك السلطه على الارض

عام 2024 بٌني فندق بالمقابل للجامع بحيث يضم القبه في داخله وبنفس

الوقت يغطي القبه ويخفي الجامع عن مدينة تل ابيب وبهذا تحقق اسرائيل

مآربها باخفاء الحضاره الاسلاميه

وطمسها عن المدينه ( تل ابيب) ومن حيث تأتي لن تعد ترى المسجد عن بعد

لا يُعرف تحديدًا أصل كلمة فينيقيا؛ ويبدو أنها قد تطورت
من كلمة كنعان، التي تعني بلاد الأرجوان وهو الاسم
الذى أُطلق في البدء على بلاد سوريا وفلسطين
كانت كنعان مصدرًا مهمًا للأرجوان الأحمر
يعتقد بعض الناس أن الإغريق ربما استخدموا لفظة فوينيك
التي تعني الأرجوان الأحمر إشارة إلى المجموعة
التي كانت تُتاجر معهم في هذا الأرجوان لكن هناك
من لا يقبل هذا التأويل. وفي النهاية أصبحت لفظة
فينيقيا، اسمًا للشريط الساحلي لبلاد كنعان

كان الفينيقيون من أشهر شعوب العالم القديم
فقد كانوا بحارةً مهرة وملاّحين وتجارًا
: وقد سجل لهم التاريخ إنجازين
كانوا من أوائل من أرسلوا مكتشفين
وأقاموا مستعمرات على امتداد منطقة البحر الأبيض المتوسط
وماوراء مضيق جبل طارق

تطورت الأبجدية الإغريقية من الأبجدية (الألفباء) الفينيقية
ثم تطورت الأبجدية الرومانية وكل الأبجديات
الغربية عن الإغريقية

أنماط المعيشة ليس من السهل التمييز
بين الفينيقيين والشعوب الأخرى التي عاشت في بلاد كنعان
قبل أن يفِد بنو إسرائيل هناك. ولهذا السبب يُعرف
الفينيقيون في العهد القديم أحيانًا بالكنعانيين
وكثيرًا مايُشار إليهم بالصيداويين نسبة لمدينة صيدا الفينيقية
ويُعرف العلماء أن أوغاريت رأس شمرا الحالية
مدينة الفينيقيين الشمالية، والتي تقع في غربي سوريا
كانت على اتصال بحضارة كريت منذ 1900ق.م. وفي مابين
عامي 1400م، و 1200ق.م. ازدهرت مُستعمرة
مسينية في أوغاريت

اللغة تحدث الفينيقيون لهجةإحدى اللغات السامية
واللغة الفينيقية قريبة جدًا من اللغة العربية
وتَبعُد نسبيًا عن الآرامية واللغات السامية في وادى الرافدين كالآشورية والبابلية. وقد كان العلماء في الماضي يعتقدون أن الفينيقيين
قد ابتكروا أبجديتهم دون تأثير من أية جهة، إلا أن الاكتشافات الأخيرة
أشارت إلى أنهم قد أخذوها من كتابات سابقة
تتكوّن الأبجدية الفينيقية من 22 صامتًا(حرفًا ساكنًا) ولما
استعار الإغريق الأبجدية الفينيقية وضعوا خمسة رموز
لأصوات ليست في لغتهم (كالعين والحاء… إلخ) لإعطاء
الصوائت، أي الحركات وحروف المد
ومع بداية التاريخ الميلادي أصبحت الآرامية هي لغة فينيقيا
لكن أهل شمال إفريقيا حول قرطاج، المستعمرة الفينيقية
ظلوا يتحدثون اللغة الفينيقية حتى القرن السادس الميلادي
بلهجةً تُعرف بالبونيّة. وهناك بعض أسماء المناطق في جنوب
أسبانيا التي استعمرها الفينيقيون في القرن الثامن ق.م
أو قبل ذلك، انحدرت من اللغة الفينيقية. فالاسم قادش
(قادس، بالأسبانية الآن)
جاء من الكلمة الفينيقية الحائط
وكلمة بايبل جاءت من الكلمة الإغريقية الكتاب
والإغريق أخذوا الكلمة من مدينة بيبلوس (جبيل) الفينيقية
والتي كانت مركزًا لتجارة البردي
التجارة والتصنيع
كان الفينيقيون منذ بداية تاريخهم المعروف تُجارًا يركبون البحر
وكان المصريون على علم ¸بسفن جبيل· منذ 2,900 ق.م، إلا أن فينيقيا
لم تصل قمة مجدها بوصفها قوة بحرية إلا في القرن الحادي عشر
قبل الميلاد وماتلاه

اشتهرت مدينة صيدا بصبغة الأرجوان وبتطوير نوعٍ من الزجاج
كذلك عرفت صور تصنيع صبغة الأرجوان واشتهرت بالروائح الكريهة
التي تُسببها أعمال الصباغة
كانت فينيقيا إحدى جنان الإمبراطورية الرومانية
وكانت تُصدر النبيذ والزيوت والغار وخشب الأَرز
والمنسوجات ومصنوعات أخرى

تعلم الفينيقيون معظم طرق التصنيع من المصريين
فعرفوا السبك (الصب) والطرق وحفر المعادن، كالذهب والفضة
ونحتوا عدة أشياء من العاج منها قطع الأثاث
ومنذ أقدم العصور عرف الفينيقيون نسج الملابس
من الصوف والكتان. وكان الحرفيون يصبغون الأقمشة
وكثيرًا ما يخيطونها ثيابًا قبل بيعها. وفي وقت لاحق
استعار الإغريق الكيتون وهو ثوب فينيقي يشبه القميص

الدين كان لدى الفينيقيين عدة معبودات، أطلقوا عليها اسم بعل (للسيد) و بعلت (للسيدة). وقد عبد كل الفينيقيين نفس المعبودات الرئيسية، رغم أن المعبودين قد عُرفوا بأسماء مختلفة في مدن مختلفة. فالمعبود ملقارت معبود صور يمكن أن يكون بعل صور. وقد مارس الفينيقيون تقديم القرابين تمامًا كما فعلت الشعوب السامية الأخرى. إلا أنهم قدموا قرابين بشرية في فينيقيا ومستعمراتهم الأخرى، الشيء الذي أكسبهم شهرة في القسوة

الحكومة عاش الفينيقيون مثل الإغريق
في عدد من الدول ـ المدن، ولم توحَّد تلك المدن في قطر واحد
وكانت أرستقراطيات يحكمها ملوك. وبدءًا من القرن التاسع ق.م
ظهرت مجالس الحكماء لتحكم إلى جانب الملك
وكان بعض هذه المجالس أكثر نفوذًا من الملوك
وفي وقتٍ لاحق أصبحت مُعظم هذه المدن تحكمها حكومة مدنية
تُسمى الشوفيت. وقد هبط مُعظم سكان الجبال الفينيقيين
إلى البحر حيث بُنيت معظم المدن القديمة على جزر
مثل صور وأرواد، أو احتلوا مواقع موانئ صغيرة على الساحل
على منحدرات التلال. ومن أهم تلك المدن الساحلية
من الشمال إلى الجنوب: أرواد وجبيل وبيرتوس
(بيروت الحالية)
وصيدا وصور وعكا. والمدينة الوحيدة التي احتفظت
بأهميتها حتى وقتنا الحالي
هي بيروت عاصمة لبنان وأهم ميناء فيه

كانت فينيقيا تُعد الملتقى الطبيعى للحضارات الوافدة
لأنها تقع على الطريق الرئيسي للحركة بين مصر في الجنوب
وآسيا الصغرى وبلاد الرافدين في الشرق
لقد فرضت مصر تأثيرات مبكرة على الفينيقيين
فمنذ عهد المملكة المصرية القديمة
منذ نحو 2686 إلى 2181ق.م
كانت مصر تستورد خشب الأرز المشهور من لبنان
في عهد المملكة المصرية الوسطى أنشأتْ الدولتان
علاقات تجارية مُنتظمة. كان الفينيقيون يُصدرون
الأخشاب ويستوردون الذهب والمصنوعات
وخلال القرن الخامس عشر قبل الميلاد أصبحت فينيقيا
مقاطعة حدودية لمصر، وبقيت كذلك لنحو مائة عام
وفي هذه الأثناء تأثرت مصر بالمدن الفينيقية مثلما
أثرت فيها. فكثيرًا مازار النبلاء الفينيقيون البلاط المصري
كما أثّرت العبادات والأفكار الدينية الفينيقية في الفكر المصري.
كذلك تأثرت فينيقيا القديمة بالحضارة البابلية
فخلال القرن الرابع عشر قبل الميلاد كان أمراء فينيقيا
يكتبون بالخط المسماري. وتعلم الفينيقيون ختم مستنداتهم
بأختام بابلية. كذلك تعلم الفينيقيون من البابليين الكثير
من قصصهم الأسطورية عن بداية العالم، ومولد آلهتهم، وخلق البشر
ويرى بعض العلماء أن فينيقيا كانت الممر الذي عبرت
من خلاله الأساطير البابلية التي تَحكي عن الخلق وعن الطوفان
.إلى العبرانيين في الجنوب وإلى الإغريق

ولفترة قصيرة خلال القرن الثالث عشر دخلت فينيقيا
في دائرة النفوذ الحيثي، إلا أنها استعادت حريتها
. حين انهارت الإمبراطورية الحيثية

انتشار التأثيرات الفينيقيةنالت المدن الفينيقية استقلالها في القرن الثاني عشر الميلادي، ولمائتين وخمسين عامًا
بعدها بقيت على قمة السلطة والثراء. وكانت هناك مستوطنات فينيقية
. في قبرص من قبل القرن الثاني عشر قبل الميلاد
وبعد ذلك التاريخ وصل البحارة الفينيقيوّن إلى كل سواحل
. البحر الأبيض المتوسط وسيطروا على تجارته
ثم أنشأوا مستعمرات على امتداد الساحل الجنوبي لأسبانيا
. والساحل الشمالي لإفريقيا والساحل الغربي لصقلية
وربما يمكن القول أن غرب البحر الأبيض المتوسط أصبح
.بحيرة فينيقية في تلك الحقبة التي سبقت مجيء الإغريق

أثّر الفينيقيون في الحضارة الغربية عبر مستعمرتهم قرطاج
التي تُعد كبرى المستعمرات الفينيقية في الغرب
أنشأ هذه المستعمرة جماعة من مدينة صور نحو 750ق.م
وكانت الملكة ديدو من بين الشخصيات الأسطورية
التي أنشأت المدينة
كانت هذه المستعمرات، بما فيها قرطاج، تُشابه المدن الفينيقية
. وكان يعيش فيها عدد من الحرفيين والعمال والتجار والبحارة

يرى بعض الباحثين أن التأثير الفينيقي
أو ربما المستعمرين الفينيقيين قد وصلوا، إلى كورنث وطيبة
في بلاد الإغريق. إن مسألة الاستعمار الفينيقي لبلاد الإغريق
أمر تغلب عليه المبالغة، إلا أن الفينيقيين قد ورد ذكرهم
عند هومر حرفيين مهرة وتجارًا وبحارة. كذلك وصلت الأبجدية الفينيقية
.إلى بلاد الإغريق بعد بداية القرن التاسع قبل الميلاد بفترةٍ وجيزة

أعطى التحكم على جانبي مضيق جبل طارق الفينيقيين
مدخلاً إلى المحيط الأطلسي. وتمكنوا من التحكم في تجارة
سواحل إفريقيا الشمالية وغرب أوروبا. ويذهب بعض الباحثين
إلى أن الفينيقيين ربما يكونون قد وصلوا إلى كورنوول
في جنوب غربي بريطانيا، واشتغلوا بالتعدين
. في مناجم القصدير هناك

أبحر الفينيقيون حول إفريقيا في القرن السابع قبل الميلاد
أي ألفي عام قبل البرتغاليين الذين لم يتحقق لهم ذلك
الإنجاز إلا في عام 1497م. يحكي هيرودوت المؤرخ الإغريقي
. هذه القصة في المجلد الرابع من كتابه التاريخ

التدهورسقطت المدن الفينيقية في قبضة
الآشوريين في عام 842ق.م، ولمائتي عام بعد ذلك بقي الفينيقيون
تحت حكم آشور
كانت تلك الحقبة فترة شدة وتمرد وقمع
وبعد سقوط الآشوريين في 612ق.م، خضعت فينيقيا لفترة
وجيزة لحكم البابليين. بعد ذلك أصبحت المنطقة جُزءًا من
الإمبراطورية الفارسية التي أنشأها الملك داريوس الأول
في هذه الفترة أصبحت صيدا أكثر أهمية من صور
وازدهرت المدن الفينيقية تحت حكم الفرس
وبقي الفينيقيون بُناة سفن وبحارة متميزين
وأثناء الحروب الفارسية (490 – 479ق.م) كان الأسطول الأول
الفينيقي هو الساعد الأقوى للبحرية الفارسية في هجومها
على بلاد الإغريق. يقول هيرودوت. إن ملك صيدا كان يحتل
المرتبة الثانية بعد أحشورش ملك الفرس (أحشورش الأول) في هذا
الأسطول. إلا أن الإغريق دمروا الأسطول الفينيقي عن آخره
تقريبًا في معركة سلاميز في عام 480ق.م.

وقعت فينيقيا تحت الحكم الإغريقي المقدوني حين احتل
الإسكندر مدينة صور في عام 332ق.م. أما خلفاؤه، حكام مصر وسوريا
فقد تصارعوا حول السيطرة على المدن الفينيقية
والتحكم في مناعة بناء السفن وفي مصادرها التجارية
تبدلت الحضارة الفينيقية في هذه الفترة
وأصبحت اللغة الإغريقية لغة الأدب والمعرفة
أما الآرامية التي احتلت مكان اللغة الفينيقية في الماضي
فقد أصبحت لغة السوقة والعامة. وهناك عدد من فلاسفة تلك الفترة
انحدروا من أصول فينيقية
مثل زينو من صيدا وديودوروس من صور

على بعد نحو 17 كلم إلى الجنوب من بيروت تقع بلدة بيت الدين التي ترتفع نحو 850 مترًا عن سطح البحر. هناك يطالعك قصر بيت الدين الذي أقامه الأمير بشير الثاني الشهابي وهو حكم جبل لبنان زهاء نصف قرن من الزمن، ويشكل القصر الذي استمر العمل فيه ثلاثين سنة نموذجًا للعمارة اللبنانية في القرن التاسع عشر، وكانت المناطق اللبنانية شكلت منذ القرون الوسطى إقطاعات يحكمها عدد من الأمراء والمشايخ. وفي بدايات القرن السابع عشر، تمكّن أحد هؤلاء، وهو الأمير فخر الدين الثاني المعني (1590- 1635)، من السيطرة على الأسر الإقطاعية الأخرى، فبسط سلطته على غالبية المناطق التي تشكل الأراضي اللبنانية المعاصرة، وكانت بلدة بعقلين عاصمته الأولى. ولما كانت هذه البلدة تشكو من قلة مواردها المائية ، عمد الأمير إلى مغادرتها ونقل عاصمته إلى دير القمر.

بقي قصر بيت الدين مقرًا للإمارة حتى سنة 1840، وهي السنة التي نفي فيها بشير الثاني إلى مالطا في اسطنبول حيث توفي سنة 1850. وعلى أثر إلغاء نظام الإمارة سنة 1742، تحوّل القصر إلى مقر لولاية العثمانيين، ومن بعدهم لمتصرّفي جبل لبنان، بين عامي 1860و1915، ومن ثم للسلطات الفرنسية المنتدبة على لبنان غداة الحرب العالمية الأولى وهو اليوم المقر الصيفي لرئاسة الجمهورية اللبنانية.

تدخل حرم القصر من بوابة كبيرة تفضي عبر رواق معقود إلى الميدان وهو ساحة كبيرة مستطيلة يبلغ طولها 107 أمتار وعرضها 45 مترًا، كانت تستعمل في الأصل لتمارين الخيّالة ومبارزاتهم كما للاحتفالات التي كان يحضرها العامة والزوار وأفراد الحاشية. وقتها كان الأمير ينطلق بجيشه إلى الحرب أو بحاشيته إلى الصيد.

وعلى طول الميدان الشمالي يقوم جناح من طبقتين، يعرف ب"المضافة". ويتألف طابقه الأرضي من غرف معقودة كانت تستعمل كإسطبلات، فيما يتألف طابقه العلوي من قاعات وغرف كانت في الأصل معدة لاستقبال ضيوف القصر. وتطل هذه الغرف على الميدان من خلال رواق مسقوف. وكانت أصول الضيافة في تلك الأيام تقضي بأن يستقبل القصر جميع زواره لمدة ثلاثة أيام دونما حاجة إلى التعريف عن أنفسهم. ويضم اليوم مجموعات من الفخاريات التي تعود إلى عصري البرونز والحديد وأخرى من الزجاجيات الرومانية بالإضافة إلى مجموعات من الحلى الذهبية والنواويس الرصاصية الرومانية والفخاريات المزججة الإسلامية، فيما تضم قاعاته الأخرى أشياء ذات قيمة إثنوغرافية، ومنها ثياب من عصر الإمارة ومجموعة كبيرة من الأسلحة القديمة والحديثة، وقد عرض في القاعة الأولى منه مجسّم كبير يسمح لزائر القصر بتكوين فكرة شاملة عن حجمه وتقسيماته ومقاييسه.

ولولوج دار الاستقبالات تمرّ تحت بوابة مزخرفة تعتبر من أجمل ما خلّفته العمارة الشرقية في ذلك العصر، وهذا الدار يتألف من غرفة انتظار ترتكز على عامود واحد لذلك سميّت بقاعة "العامود". أما قاعة الاستقبال المعروفة بـ "السلملك" فقد شيّدت على مستويين خصص الأعلى منهما لجلوس الأمير ولبعض زواره الكبار ويعتبر هذا الجناح من أكثر أجنحة القصر زخرفة، إذ زيّنت جدرانه وسقفه بالنقوش والفسيفساء المرمرية الملّونة، ناهيك عن الآيات الحكمية المرقومة.