التصنيف: التاريخ السياسى الحديث

تاريخ يهود الجزائر

الجالية اليهودية تتكون من بضعة ألالاف أو عشرات ألالاف و تعرف عن الجزائر كل شئ و الجزائر تجهل عنها كل شيئ لأن التواجد اليهودي يعود في الجزائر الى أكثر من 2000 سنة و بقي مستمرا إلى غاية 1962 عندما إختارت الاغلبية الساحقة من اليهود الهجرة و الرحيل الى فرنسا بعد موقفها المعادي من الثورة التحررية و مساهمات اليهود الواسعة في منظمة الجيش السرى التي إرتكبت المجازر ضد الجزائرين و الثورة المباركة

موجة الرحيل كانت قوية ولم يصمد أمامها الى القليل مثل عائلات بلعيش وأبو الخير وقج وسلمون و كوهين وفراشو و بن عيون

أحد أبرز الشخصيات اليهودية الجزائرية قبل وبعد ألاستقلال و هو مرسال بلعيش قال في سنة 1984 للكاتب ألبير بن سوسان بكل إعتزاز وهو يضرب برجله بقوة على أرض مكتبه الواقع ببور سعيد وسط العاصمة الجزائرية قدماي متجذرتان هنا و عائلة بلعيش تقيم بالجزائر منذ أكثر من ثلاثة قرون

ألبير بن سوسان:يهودي جزائري ولد بمدينة الجزائر سنة 1935 ابوه شمويل كان يسكن بالغزوات عاش 28 سنة قبل الترحيل سنة 1962 الى فرنسا أين إشتغل أستاذا بجامعة رينس 2 له عدة مؤلفات منها سلم مسعود الذي لم يهضم فيه الثورة التحريرية و عند حديثه عن ذكريات عائلته يحرص على ذكر ألامثال التي حفظها عن أمه عائشة المسلم خونا من الطين وعدونا من الدين و يصف المجاهدين الجزائرين بالكلاب في سنة 1962 زار الجزائر لاول مرة وكتب عند العودة إلى فرنسا في الجزائر الميتة حتى الموت يبدو لي ميتا و يتأسف عن ألتحاق الجزائر بالرمال العربية

أندري شوراقي : يهودي جزائري من عين تموشنت يشغل منصب الرابطة ألاسرائلية العالمية و نائب رئيس بلدية القدس 1965 الى 1971 مقيم بالقدس إبن سعديا شوراقي و مليحة بنت براهم مايير إبنه ضابط إحتياطي في الجيش الاسرائلي إسمه أيمانويل شوراقي عادوا الى الجزائر سنة 1983 و قد تفاجأت عائلة شوراقي عندما و جدت أن مفتاح الدار الذي كانت تسكنه هو نفسه منذ الطفولة

جون بيار ستورا وزجته مونيك عيون: عادوا الى الجزائر سنة 1988 لزيارة مسكنهم بباب الوادي و عند عودتهم كتبوا تحت شمس الجزائر تحت هذا النور المندفع بكل قواه تبخر الحنين البحر الريح السماء ضمدوا الجراح

يــــــــســــــلـــــــمـــــــووو أخــــــوي

أوســــــــكــــــــار

حرب القرم
بدأت الحرب العثمانية الروسية في (4 من شوال 1269هـ = 3 من يوليو 1853م)، وكان مسرحها الأول في أوربا بمنطقة البلقان، حيث قام حوالي 35 ألف جندي روسي باحتلال رومانيا التي كانت تابعة آنذاك للدولة العثمانية، وأبلغت روسيا الدول الأوربية أنها لن تدخل في حرب شاملة ضد الدولة العثمانية، وأن ما فعلته إجراء وقائي لحين اعتراف السلطان العثماني بحقوق الأرثوذكس في كنيسة القيامة في القدس، وأنها سوف تنسحب فور هذا الاعتراف.
قامت الدولة العثمانية وروسيا بحشد قوات ضخمة على جبهات القتال، وعلى جبهتي الدانوب وقفقاسيا، واستطاع القائد العثماني عمر باشا أن يلحق هزيمة كبيرة بالروس على نهر الدانوب، وأن يدخل رومانيا. وفي جبهة قفقاسيا ساند الزعيم الشيشاني الشيخ شامل القوات العثمانية أثناء القتال ضد الروس.
أرادت الدولة العثمانية دفع بريطانيا وفرنسا إلى دخول الحرب إلى جوارها، ودبرت إرسال مجموعة من قطع الأسطول البحري العثماني القديمة إلى ميناء سينوب على البحر الأسود، وهي تدرك أن هذه السفن لا بد أن يهاجمهما الروس، وبالفعل هاجم الروس هذه السفن وتم إغراقها جميعا، واستشهد حوالي ألفي جندي عثماني، وأثارت هذه المعركة قلقا في الأوساط في لندن وباريس، وحذرت الصحافة في العاصمتين من الخطر الروسي.
عرض الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث الوساطة لإنهاء القتال بين العثمانيين وروسيا، إلا أن القيصر الروسي رفض ذلك، خاصة بعد انتصارات عمر باشا في رومانيا، وقال نيقولا الأول: "أشعر أن يد السلطان على خدي"، فبادر نابليون الثالث بالاتفاق مع بريطانيا ضد القيصر، وقبلت لندن العرض الفرنسي بحماسة شديدة، وغادر سفيرا لندن وباريس مدينة بطرسبرغ الروسية في (8 من جمادى الأولى 1270هـ = 6 من فبراير 1854م)، وتم عقد معاهدة إستانبول في (13 من جمادى الآخرة 1270هـ= 12 من مارس 1854م) بين الدولة العثمانية وبريطانيا وفرنسا، ونصت على ألا تعقد أي دولة من هذه الدول صلحا منفردا مع روسيا، وأن يتفاهم قواد الدول الثلاث في الحرب ضد روسيا، وأن تكون الوحدات الإنجليزية والفرنسية والسفن التابعة لهما في إستانبول خاضعة للقوانين العثمانية.
أعلنت فرنسا وبريطانيا الحرب على روسيا في (28 من جمادى الآخرة 1270 هـ = 27 من مارس 1854م)، ونشبت معارك ضخمة في عدة جبهات أثناء حرب القرم، إلا أن أهم هذه المعارك كانت معركة "سيواستوبول" التي خاضتها الدول الثلاث للقضاء على القوة البحرية الروسية في البحر الأسود، حيث كان القاعدة البحرية لروسيا في شبه جزيرة القرم (حاليا في أوكرانيا) واستمرت المعركة قرابة العام، قُتل خلالها حوالي 35 ألف قتيل، وعدد من القواد الكبار من كلا الجانبين، حتى انتهى الأمر بسيطرة الدول الثلاث على الميناء في (22 من شعبان 1271هـ = 9 من مايو 1855م).
في هذه الأثناء توفي القيصر الروسي نيقولا الأول، وخلفه في الحكم ابنه ألكسندر الثاني الذي شعر بعدم قدرة بلاده على مواصلة الحرب، فقرر التفاوض للسلام، خاصة بعد المذكرة التي تقدمت بها النمسا لروسيا وحذرتها فيها من أن دولا أوربية أخرى قد تدخل الحرب ضدها.
استمرت الحرب أكثر من عامين ونصف، حاربت فيها الدولة العثمانية منفردة في السنة الأولى منها، وتميزت هذه الحرب بمتابعة الصحافة لها، من خلال إرسال مراسلين عسكريين على جبهات القتال

مملكة البحرين

البحرين مملكة مؤلفة من 40 جزيرة مساحتها حوالي 711.9 كيلومتر مربع، وتقع فى وسط الخليج العربي على مقربة من الساحل الشرقى للمملكة العربية السعودية، ويسبق توقيتها المحلى توقيت غرينتش بثلاث ساعات. وقد استمدت المملكةاسمها من "البحرين "، وهى أكبر الجزر وتبلغ مساحتها 591 كيلومتر مربع، وترتبط بجسر مع جزيرة المحرق (التى يقع فيها مطار البحرين الدولى) وجسر آخر يربطها بجزيرة سترة والمنطقة الصنـاعية التي يوجد بها خزانات ومصفى تكرير النفط. كما توجد جزر عديدة صغيرة الحجم ليست مأهولة غالباً وتشتهر بكونها مأوى لمختلف أنواع الطيور التي تعبر البحرين في طريق هجرتها أثناء الربيع والخريف.

واللغة العربية هى اللغة الرسمية للمملكة إلا أن اللغة الإنجليزية تستخدم على نطاق واسع في أغلب الأعمال التجارية. والإسلام هو دين المملكة الرسمى وتعتنقه الغالبية العظمى من سكان المملكة . كما يوجد فى البحرين أماكن عبادة لمعتنقي الديانات الأخرى.

ومناخ البحرين حار في الصيف ومعتدل فى الشتاء. ومن نوفمبر حتى أبريل يكون الجو لطيفا جداً حيث تتراوح الحرارة بين 15 و 24 درجة مئوية، ويكون الجو أبرد ما يمكن بين ديسمبر ومارس حيث تهب على المملكة رياح الشمال. ويبلغ متوسط درجات الحرارة من يوليو إلى سبتمبر 36 درجة مئوية مع رطوبة عالية، في حين يبلغ متوسط سقوط الأمطار نحو 77 مليمتراً. أما متوسط عمق المياه في الخليج العربي فهو 35 متراً فقط، وأغلب المياه المحيطة بالبحرين هي أقل عمقا بكثير عن ذلك.

وتعاقبت على مملكة البحرين عدة حضارات تركت آثارا عكست مدى ما كان يتمتع به سكان هذه المملكة من رقي في الابداع في مجالات عدة منها الفنون التشكيلية والخزفيات وصناعة السفن والعمارة وأيضا المخطوطات النادرة وكذلك التجارة والاتصال بالحضارات الاخرى.

وقدعرفت مملكة البحرين منذ القدم بأنها ملتقى للثقافات الشرقية والغربية، حيث تعطي المباني العالية الحديثة والبيوت التقليدية ميزة جمالية منسجمة بين الاصالة في التاريخ والتطورات في الثقافة العمرانية.

ويتألف سكان البحرين من موطنين أصليين والاجانب الوافدين من جميع أرجاء العالم ويبلغ عدد سكان المملكة 650 الف نسمة.

(في ذكرى استقلالها: 8 شعبان 1375هـ)

كان الاستعمار الأوروبي ينظر إلى العالم العربي والإسلامي على أنه أسلاب معركة، وغنائم حرب تقتسم الدول الكبرى منه ما يحقق مصالحها، ويوسع نفوذها وسيطرتها، وكانت فرنسا الاستعمارية ترى في الشمال الأفريقي مكانًا ملائمًا لتحقيق أطماعها؛ لذا سعت للسيطرة عليه واحتلاله. وكانت تونس ممن وقع ضحية لهذا الاستعمار؛ إذ وقعت فرنسا مع باي حاكم تونس معاهدة "باردو" سنة 1298هـ = 1881م التي أعطت فرنسا حق الإشراف المالي والخارجي والعسكري في تونس، وحق تعيين مفوّض فرنسي في مدينة تونس، وتوالى التدخل الفرنسي في شؤون البلاد، وانتهى بفرض الحماية الفرنسية على تونس بعد معاهدة "المرسي" سنة (1300 هـ = 1883م).

واشتدت فرنسا في القضاء على حركة المقاومة التونسية حتى ضعفت حركة الجهاد، وبدأت حركة استيطان فرنسية في تونس، وتمتع هؤلاء المستوطنون الفرنسيون بالنصيب الوافر من ثروات البلاد وخيراتها.

بوادر الحركة الوطنية

أدت سياسات الحماية الفرنسية في تجنيس اليهود في تونس إلى تأسيس حزب تونس الفتاة سنة (1325 هـ = 1908م)، وبرزت شخصية عبد العزيز الثعالبي على الساحة السياسية الوطنية، غير أن الفرنسيين حلوا هذا الحزب سنة (1329 هـ = 1911م)، وألقوا القبض على قادته. وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى أطلقت بعض الحريات بعدما وقف ثمانون ألف مقاتل تونسي بجانب فرنسا في حربها، وانطلق وفد تونسي برئاسة الثعالبي إلى باريس لعرض قضية بلاده على مؤتمر الصلح، إلا أن الحلفاء المنتصرين لم يستمعوا إلى آمال الشعوب المستعمرة، فاتجه الثعالبي إلى الرأي العام العالمي، وأصدر كتاب "تونس الشهيدة"، منددًا فيه بالاستعمار الفرنسي، وقرأ التونسيون هذا الكتاب، والتقوا جميعًا على فكرة المطالبة بالدستور، وتقدموا بطلبهم إلى الباي الذي وعدهم بإجابة مطالبهم، وإزاء هذا الوعد تكون الحزب الحر الدستوري.

الحزب الحر الدستوري

نشأ الحزب الحر الدستوري مطالبًا بمنح تونس نظامًا دستوريًا، وعارض الثعالبي خطة الحزب وهدفه؛ لأنه كان يتمسك بفكرة الاستقلال التام، إلا أنه اعتبر هدف الحزب خطوة أولى نحو هذا الاستقلال، وعلى هذا الأساس تعاون معهم، بل ترأس هذا الحزب مدة من الزمن، وكانت عواطفه نحو الاستقلال التام سببًا دائمًا في المشكلات بينه وبين بعض أعضاء الحزب من الشباب، الذين تربوا في المدارس الفرنسية، ويرون البدء بالإصلاحات الداخلية، ومنها إنشاء مجلس تشريعي يشترك فيه الأوروبيون والتونسيون، وقيام حكومة مسؤولة أمام المجلس التشريعي؛ فاضطر الثعالبي إلى العمل بصفته الشخصية، وسافر إلى باريس غير أنه اعتُقل بتهمة التآمر على سلامة الدولة الفرنسية، ثم أُفرج عنه.

وقد أظهر الباي محمد الناصر تعاطفه مع الحزب، وخشيت فرنسا من التقارب بين الناصر والثعالبي، خاصة بعد المظاهرات التي خرجت يوم وصول رئيس الجمهورية الفرنسية "ألكسندر ميلران" إلى تونس الذي صرح بأن "تونس" ستظل مرتبطة بفرنسا إلى الأبد؛ فشَنَّ الدستوريون والباي حملة عنيفة على هذا التصريح، وهدد الباي بالتنازل عن العرش إذا رفضت طلباته الإصلاحية، فعمَّت المظاهرات العاصمة، إلا أن موت الباي المفاجئ والمُريب جعل أزمة العرش مع فرنسا تمر دون شيء؛ إذ تولى الحكم أحد البايات الموالين لفرنسا، وهو محمد حبيب سنة (1340 هـ = 1922م).

وسافر وفد تونسي إلى باريس لعرض مطالبه، لكن الأبواب سُدَّت في وجهه؛ فالتونسيون كانوا يتقدمون بمطالب متواضعة؛ ظنًا منهم أنهم سيحصلون عليها، إلا أن الواقع كان يشهد بأن فرنسا لم تكن تستمع لهم، فكانوا يطالبون بأن يتساووا مع المستعمرين الفرنسيين، وأن يشاركوا في الحكم، على خلاف ما كان يطالب به الثعالبي؛ وهو الاستقلال.

الإصلاحات الجديدة

وعندما تولى لوسيان منصب المقيم العام الفرنسي في تونس وافق على بعض مطالب أعيان تونس؛ فألغى حالة الطوارئ، وسمح لأكثر من عشرين صحيفة بالصدور، وشهر الحزب الدستوري برئاسة الثعالبي، وبدأت فرنسا في إحداث تغييرات إدارية في تونس، ومنها إنشاء المجلس الكبير الذي يُمثَّل فيه الفرنسيون بضعف عدد الأعضاء التونسيين، والقوانين الجديدة في الجنسية؛ حيث فتح باب التجنس بالجنسية للمواطنين التونسيين، وهو قانون انتفع به اليهود، ولم يقبل الحزب الدستوري هذه الإصلاحات المبتورة، وقاوم المسلمون هذه الإصلاحات الشكلية اجتماعيًا وعقائديًا؛ فقاطعوا كل مسلم طلب الجنسية الفرنسية؛ لذا لم يزد من قبلوا التجنس بالفرنسية عن ألفيْ شخص.

فبدأ لوسيان في محاربة الوطنيين، وأصاب الركود الحزب الدستوري لمدة امتدت تسع سنوات، والتجأ رئيسه الثعالبي إلى الخارج، إلا أن الحياة عادت إلى هذا الحزب بسبب بعض رعونة التصرفات الفرنسية؛ حيث أقيم تمثال عام (1344 هـ = 1925م) في العاصمة التونسية لـ"أسقف لافجري" المبشر الشهير، كذلك تم تخصيص حوالي مليوني جنيه من الميزانية التونسية لمجمع كنسي وصفه أحد الأساقفة بأنه سيكون مظهرًا للصليبية الجديدة المسالمة.

الحبيب بورقيبة والحزب الجديد

الحبيب بورقيبة

أدت هذه الأحداث إلى اتحاد الشباب التونسي المثقف معًا، وإعادة إصدار جريدة "صوت التونسي"، وجريدة "صوت العمل"، وبرزت في تلك الفترة شخصية الشاب "الحبيب بورقيبة"، صاحب الاتجاه الجديد المطالب بالإصلاحات الداخلية؛ مثل فصل السلطات، وإقامة مجلس نيابي، وظهر هذا الاتجاه جليًا في مؤتمر الحزب الدستوري سنة (1352 هـ = 1933م)، وكانت تلك بداية الانقسام في الحزب الدستوري، وتأسيس حزب جديد يحمل اسم "الحزب الدستوري الجديد" برئاسة محمد الماطري، والحبيب بورقيبة سنة (1353 هـ = 1934م)، ونجحت فرنسا في إثارة الفرقة بين الدستوريين القدامى والجدد.

وقد اقترنت فكرة التحرير السياسي عند بورقيبة وحزبه الجديد بفكرة التقدم الاجتماعي؛ لذلك كان مستعدًا لإدماج الفرنسيين والتونسيين في بيئة ديمقراطية واحدة، وإمكان التعاون مع فرنسا، بل إنه ذهب إلى القول بأن وضع تونس الجغرافي يحتم عليها التعاون مع فرنسا.

واتجه الحزب الجديد إلى الطبقة العاملة، وأصبحت الحركة النقابية العمالية جزءًا من تاريخه؛ فاعتقلت فرنسا بعض قياداته لمدة عام ونصف، ثم أطلقت سراحهم، وسُمح للحبيب بورقيبة بالسفر إلى باريس للتفاوض؛ حيث اقترح الفرنسيون فكرة السيادة المزدوجة، وهذا المبدأ يجعل للمستوطنين الفرنسيين حقًا ثابتًا في الاشتراك في إدارة البلاد.

وقد تزامن في ذلك الوقت عودة الثعالبي إلى تونس (1356هـ = 1937م) وإضراب العمال التونسيين، فأحس شبان الحزب الدستوري الجديد بأن زعامتهم مهددة، فعمدوا إلى تغيير سياسة الحزب، وأيدوا الإضرابات العمالية، وسعوا لقيادتها، وبدأت تتأكد زعامة بورقيبة بعدما اعتُقل مع ثلاثة آلاف شاب من الحزب، وصدر مرسوم بحله وحظر نشاطه؛ بسبب اشتعال الحرب العالمية الثانية.

الحرب العالمية الثانية

كانت تونس مسرحًا للعمليات الحربية بين المحور والحلفاء لمدة سبعة أشهر، وعاشت فترة في ظلال السيطرة الألمانية، وتولى الباي محمد المنصف الحكم في تونس في منتصف 1361 هـ = 1942م، وتلقى الباي عرضا من الألمان بالتعاون معهم نظير إسقاط الحماية، وعرض عليه الحلفاء الانضمام إليهم، إلا أن الباي رأى الاستفادة من تلك المساومات المؤقتة لتقوية مركزه؛ فاختار حكومة وطنية دون استشارة المقيم الفرنسي، وأشرك الحزبين الدستوري والجديد فيها، فعزل الفرنسيون الباي بعد القبض عليه، ثم أُلقي القبض على بورقيبة، إلا أنه استطاع الفرار من معتقله والسفر إلى القاهرة على أمل أن تعاونه الدول العربية في تحرير بلاده.

وانضم بورقيبة في القاهرة إلى لجنة "المغرب العربي"، التي يرأسها المجاهد الكبير الأمير عبد الكريم الخطابي، وأحدث ذلك تحولا هاما في اتجاه الحزب الدستوري الجديد نحو التضامن العربي. أما في تونس فتولى قيادة الحزب نيابة عن بورقيبة "صالح بن يوسف" الذي عقد مؤتمرا سنة 1366 هـ = 1946م أصدر ميثاقًا وطنيًا أعلن فيه سقوط نظام الحماية، وأكد صفة تونس العربية؛ فهاجمت فرنسا المؤتمر، وقبضت على زعمائه، ونكلت بالوطنيين.

أما الفترة التي قضاها "بورقيبة" في القاهرة، فقد كانت الجامعة العربية والعرب مشغولين بقضية فلسطين، ولم يجد اهتماما بقضية تونس، فاتجه إلى فرنسا، وأجرى محادثات غير رسمية مع الفرنسيين، وأظهر استعدادًا لعقد معاهدة مع فرنسا تضمن لها امتيازات إستراتيجية واقتصادية في تونس، إلا أن باريس رفضت مفاوضته على أساس عدم اعترافها بشرعية الحزب الدستوري الجديد.

المقاومة

أعلن روبير شومان -وزير الخارجية الفرنسية- أن فرنسا تسعى إلى تحقيق الاستقلال الداخلي لكل الدول التي تؤلف الاتحاد الفرنسي، فأعلن بورقيبة موافقته على هذا التصريح، وشكلت في تونس وزارة لمفاوضة فرنسا، إلا أن المستوطنين الفرنسيين رفضوا هذا الاتجاه، ورضخت لهم فرنسا، واستخدمت فرنسا عنفًا شديدًا ضد الوطنيين التونسيين، فعرضت مشكلة تونس على مجلس الأمن الدولي، لكن المجلس أخذ بوجهة نظر فرنسا في عدم اختصاصه بالنظر في المشكلة التونسية، وتعاطف الباي محمد الأمين مع شعبه، وأشركه في الحكم بعدما كوّن مجلسا من 40 شخصًا من أعيان تونس، ورفضت فرنسا ذلك، فنشطت حركة النضال الوطني، وبدأت التجمعات الوطنية تظهر في كثير من الأماكن، وعمّت الاضطرابات البلاد، وبدأ الوطنيون في اغتيال المستوطنين الفرنسيين، ونمت حركة المقاومة المسلحة، وشكل المستوطنون الفرنسيون فرقا انتقامية.

اعتقلت فرنسا الوزارة التونسية؛ فوقف الباي موقفا صريحا بجانب الحركة الوطنية، فبدأت فرنسا في اتباع سياسة مرنة، عندما بدأت حركة المقاومة تؤتي ثمارها، وتزامن ذلك مع هزيمة فرنسا الشنيعة في الهند الصينية سنة (1373هـ = 1954م)؛ لذلك بدأت في التفاوض، واشترطت وقف المقاومة، فوافق بورقيبة على وقف الكفاح المسلح، وسلم ثلاثة آلاف مقاتل أسلحتهم، ورغم ذلك توقفت المفاوضات بسبب سقوط الحكومة الفرنسية، ثم عادت مع حكومة "إدجار فور فيفري" الذي التقى ببورقيبة في باريس في شعبان (1374هـ = أبريل 1955م)، وانتهى اللقاء بالتفاهم على إصدار تصريح مشترك يقيد كلا الطرفين بحل وسط، وانتهى الأمر بتوقيع اتفاقيات في (13 شوال 1374هـ = 1 يونيو 1955م) حصلت فيها تونس على صلاحيات السيادة الداخلية، وإقامة علاقات اقتصادية بين البلدين، وضمت حقوق الفرنسيين المكتسبة أثناء الحماية مع احتفاظ فرنسا بشؤون الخارجية والدفاع.

كانت هذه الاتفاقيات نجاحًا لفرنسا أكثر منها لتونس، ولا أدل على ذلك من أن بورقيبة نفسه رأى فيها مجرد مرحلة نحو الاستقلال؛ لذلك عارضها صالح بن يوسف الأمين العام للحزب، واتهم بورقيبة بالخيانة، ودعا إلى مواصلة الكفاح، واستعادت بعض مجموعات المقاومة نشاطها المسلح، وألقي القبض على أنصار صالح بن يوسف، أما هو ففر إلى ليبيا.

الاستقلال

أدركت فرنسا ضرورة الإسراع في الاتفاق مع بورقيبة، والتخلص من الشروط القاسية في الاتفاقيات السابقة، وذلك عندما رأت ازدياد نفوذ وأنصار صالح بن يوسف في انتخابات الجمعية التأسيسية التي ستضع دستورا للبلاد، ومعنى ذلك هو زوال نفوذ فرنسا من تونس، يضاف إلى ذلك تطور الثورة الجزائرية وازدياد وطأتها على الجيش الفرنسي.

وسعى بورقيبة أيضا لقطع الطريق على "ابن يوسف"، فسافر إلى باريس، والتقى مع رئيس الحكومة الفرنسية الجديدة "جي موليه" واتفقا على منح تونس الاستقلال من حيث المبدأ، وأعلن في (8 شعبان 1375 هـ = 20 مارس 1956م) أن تونس دولة مستقلة ذات سيادة تتولى شئون الدفاع والخارجية بنفسها مع الاحتفاظ ببعض الامتيازات لفرنسا.

الأيام العالمية
· اليوم الدولي لمكافحة إساءة إستعمال المخدرات والإتجار غير المشروع بها (26 يونيو) .
· اليوم العالمي للإيدز (1 ديسمبر ) .
· اليوم العالمي للمياه (22 مارس) .
· اليوم الدولي للتنوع البيولوجي (22 مايو) .
· اليوم العالمي للبيئة (5 يونيو) .
· اليوم العالمي لمكافحة التصحر والجفاف (17 يونيو) .
· اليوم الدولي لمنع استغلال البيئة في الحروب والصراعات المسلحة (6 نوفمبر) .
· اليوم الدولي للقضاء على التمييز العنصري (21 مارس) .
· اليوم الدولي للمتطوعين للتنمية الاقتصادية والاجتماعية (5 ديسمبر) .
· اليوم الدولي للقضاء على الفقر (17 أكتوبر) .
· اليوم العالمي للإعلام الإنمائي (24 أكتوبر) .
· يوم التصنيع في أفريقيا (20 نوفمبر) .
· اليوم الدولي للتعاونيات (أول يوم سبت من شهر يوليو) .
· السنة الدولية للائتمانات الصغيرة (2005) .
· اليوم الدولي لحفظ طبقة الأوزون (16 سبتمبر) .
· اليوم الدولي لمساندة ضحايا التعذيب (26 يونيو) .
· اليوم الدولي للتسامح (16 نوفمبر) .
· يوم حقوق الإنسان (10 ديسمبر) .
· اليوم الدولي للمهاجرين (18 ديسمبر) .
· اليوم الدولي للقضاء على الرق (2 ديسمبر) .
· اليوم الدولي للسكان الأصليين في العالم (9 أغسطس) .
· اليوم العالمي للاجئين (20 يونيو) .
· العقد الدولي للسكان الأصليين في العالم (1994 – 2024) .
· اليوم الدولي للسلام (سبتمبر – يوم افتتاح دورة الجمعية العامة) .
· اليوم الدولي للشباب (12 أغسطس) .
· اليوم العالمي للطفل (20 نوفمبر) .
· اليوم الدولي للأطفال الأبرياء ضحايا العدوان (4 يونيو) .
· اليوم الدولي للتضامن مع الشعب الفلسطيني (29 نوفمبر) .
· اليوم الدولي لكبار السن (1 أكتوبر) .
· اليوم الدولي لتخفيف حدة الكوارث الطبيعية (ثاني يوم أربعاء من شهر أكتوبر) .
· ليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة (25 نوفمبر) .
· يوم الأمم المتحدة لحقوق المرأة والسلام الدولي (8 مارس) .
· اليوم العالمي للموئل (الاثنين الأول من أكتوبر) .
· اليوم الدولي للمعوقين (3 ديسمبر) .
· اليوم الدولي للغة الأم (21 فبراير) .
· اليوم العالمي للأرصاد الجوية (23 مارس) .
· اليوم العالمي للصحة (7 أبريل) .
· اليوم العالمي للكتاب وحقوق التأليف (23 أبريل) .
· اليوم العالمي للاتصالات السلكية و اللاسلكية (17 مايو) .
· اليوم العالمي للكف عن التدخين (31 مايو) .
· اليوم الدولي لإحياء ذكرى تجارة الرقيق والقضاء عليها (23 أغسطس) .
· اليوم الدولي لمحو الأمية (8 سبتمبر) .
· اليوم العالمي للبحار (خلال الأسبوع الأخير في سبتمبر) .
· اليوم العالمي للمدرسين (5 أكتوبر) .
· اليوم العالمي للبريد (9 أكتوبر) .
· اليوم العالمي للصحة العقلية (10 أكتوبر) .
· اليوم العالمي لحرية الصحافة (3 مايو) .
· اليوم الدولي للأسرة (15 مايو) .
· اليوم العالمي للسكان (11 يوليو) .
· يوم الأغذية العالمي (16 أكتوبر) .
· يوم الأمم المتحدة (24 أكتوبر) .
· اليوم العالمي للتلفزيون (21 نوفمبر) .
· يوم الطيران المدني الدولي (7 ديسمبر) .

الأسابيع العالمية

• أسبوع التضامن مع شعوب الأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي (يبدأ في 25 مايو) .
• أسبوع التضامن مع الشعوب التي تُكافح ضد العنصرية والتمييز العنصري (يبدأ يوم 21 مارس) .
• الأسبوع العالمي للفضاء (4 – 10 أكتوبر) .
• أسبوع نزع السلاح (24 – 30 أكتوبر) .

السنوات العالمية

• السنة الدولية للسياحة البيئية (2002) .
• السنة الدولية للمياه العذبة (2003) .
• سنة الأمم المتحدة للتراث الثقافي (2002) .
• السنة الدولية للتعبئة من أجل مكافحة العنصرية والتمييز العنصري وكراهية الأجانب وما يتصل بذلك من تعصب (2001) .
• السنة الدولية للمتطوعين (2001) .
• السنة الدولية للجبال (2002) .
• سنة الأمم المتحدة للحوار بين الحضارات (2001) .

العقود العالمية

• العقد الدولي الثاني للقضاء على الاستعمار (2001 – 2024م) .
• العقد الثالث لمكافحة العنصرية والتمييز العنصري (1993 – 2024) .
• عقد الأمم المتحدة للقضاء على الفقر (1997-2006) .
• العقد الثاني للتنمية الصناعية في أفريقيا (1993-2002) .
• عقد الأمم المتحدة لمحو الأمية: التعليم للجميع (2003-2012) .
• عقد الأمم المتحدة للتثقيف في مجال حقوق الإنسان (1995 – 2024) .
• العقد الدولي لثقافة السلام واللاعنف من أجل أطفال العالم (2001 – 2024) .
• عقد المعوقين لمنطقة آسيا والمحيط الهادئ (1993 – 2024) .

المؤتمرات والاجتماعات العالمية

ويسلموو مجهوود مميز

الحركة الصهيونية :-
هي حركة سياسية استعمارية عنصرية و الهدف منها جمع شتات اليهود المقيمين في شتى بقاع العالم و اعادتها الى فلسطين

سبب تسميتها بالصهيونية :-
سميت بالصهيونية نسبة الى جبل صهيون بفلسطين وهو جبل في الجنوب الغربي من القدس اقام عليه اليبوسيون اول حصن لهم عليه

و الحركة الصهيونية ليست حركة قومية لانها تفتقر الى كافة المقومات الاساسية للقومية الموحدة مثل وحدة اللغةو التاريخ والجنس و الارض

تطور الحركة الصهيونية :-

لقد اخذت الحركة الصهيونية في التطور حيث اصبحت حركة سياسية بفضل تيودور هرتزل (1860 -1904) وهو نمساوي ولد في بودابست بالمجر و درس
القانون في فيينا و كان متحمسا كغيرة من اليهود لفكرة انشاء وطن قومي لليهود وقد تم له ذلك عن طريق عدة خطوات ابتدئها من عام 1882 – 1904 و اهم
تلك الخطوات : _

في عام 1882م اسس منظمة محبي صهيون في روسيا و اسسوا اول المستعمرات في فلسطين مثل (ديشون و زخرون ) التي كانت اللبنة الاولى للاستيطان الصهيوني

في فلسطين و لكن الحركة الصهيونية اصبح لها مركز الثقل بفضل هرتزل والذي قام بنشر كتابه (الدولة اليهودية ) الذي تحدث فيها عن اليهود كامة متميزة و ان
اليهود يمثلون قومية يجب ايجاد حل لها مثل القوميات الاخرى في العالم
كما اسس هرتزل صحيفة اسمها (العالم) التي اصبحت المتحدثة باسم الحركة الصهيونية
و في عام دعا هرتزل اليهود الصهاينة الى عقد المؤتمر الصهيوني الاول في بازل عاصمة سويسرا و لقد صاغ في هذا المؤتمر ميثاقا لهذه الحركة و قرر المؤتمر انشاء
وطن قومي لليهود في فلسطين مستخدمين عدة خطوات ووسائل علمية لتحقيق هذا الهدف و اهم هذه الخطوات :-
اولا: اتباع وسائل علمية لانشاء مستعمرات زراعية وعمرانية في فلسطين يعيش فيها الصناع و الزراع
ثانيا : تنظيم جماعات اليهود بواسطة المنشات المحلية و الدولية لتحقيق هذا الهدف
ثالثا : الاستفادة من تنافس الدول الكبرى و الحصول على مساعدتها في تحقيق الهدف الصهيوني
رابعا : استعمال الحماس القومي لليهود المشتتين في العالم كما قرر المؤتمر الصهيوني الاول تشكيل مؤسستين هما لجنة العمل و البنك الاستعماري اليهودي
الذي تاسس في العام التالي 1898براس مالي قدره 2 مليون جنيه استرليني

مساعي هرتزل الى السلطان العثماني:-

لقد بدا هرتزل اولى خطواته لتحقيق اهداف الصهيونية في فلسطين التي كانت تابعة انذاك للسلطان العثماني عبد الحميد الثاني ,فقد سعى هرتزل الى الحصول
على موافقة السلطان عبد الحميد للسماح بهجرة اليهود الى فلسطين , و لم يجد هرتزل من السلطان الى رفض مطلبه , و كان ذلك عندما قام هرتزل بمرافقة
صديقه نيولنسكي ( رئيس تحرير بريد الشرق ) و الذي كان صديقا للسلطان العثماني عبد الحميد بزيارة القسطنطينية لعرض طلب هرتزل على السلطان و في نهاية
اللقاء قال السلطان ليولنسكي " انصح صديقك في عدم اتخاذ خطوات حول هذا الموضوع لاني لا استطيع ان اتنازل عن شبر واحد من الاراضي المقدسة لانها ليست ملكي بل هي ملك شعبي "
وبعد ذلك سعى هرتزل الى القيصر الالماني وليم الثاني ليقوم بالوساطة لدى صديقه السلطان عبدالحميد للتاثير عليه لفتح ابواب الهجرة لفلسطين الا انه فشل هو الاخر
و فشلت تلك الخطوة للتاثير على السلطان لكي يفتح باب الهجرة لليهود الى فلسطين
و جدير بالذكر انه لما فشلت الطرق السابقة التي اتبعها هرتزل لجا الى محاولة استمالة السلطان عبد الحميد عن طريق المال و خصوصا ان العثمانيون
كانوا في ازمة مالية فعرض على السلطان العثماني مبلغ قدره 5 مليون جنيه استرليني لجيب السلطان الخاص و مثلهم للخزينه العثمانيه

ويقال ان هرتزل في عام 1902 اقترح على السلطان عبد الحميد انشاء جامعة يهودية في القدس و لكن السلطان رفض
ثم عرض عليه قرضا من اليهود يبلغ قيمته 20 مليون ليره تركيه مقابل تشجيع الهجرة اليهودية لفلسطين و منح اليهود قطعة ارض صغيرة يقيمون
عليها حكما ذاتيا وهنا رد السلطان على هرتزل ردا سجله التاريخ كنقطة بيضاء في سيرة السلطان عبد الحميد حيث قال لهرتزل :-
" ليس في وسعي ان امتحهم شبرا واحدا من الاراضي لانها ليست ملكي و انما ملك شعبي و ليحتفظ اليهود بملاينهم و لن يقطنوا شبرا واحدا من فلسطين
الا على جثثنا " ا

بعد فشل هرتزل لدى الدولة العثمانية لجا زعماء الصهيونية الى بريطانيا التي كانت محتله مصر انذاك و المجاورة لفلسطين , وكانت بريطانيا في نظر اليهود
القوة الاولى في العالم و القادرة على تحقيق هدفهم الصهيوني , فسعى هرتزل في البداية للحصول على امتياز في العريش وبالفعل سافرت لجنه 1902
الى العريش لدراسة المشروع , كما سافر هرتزل الى مصر للتفاوض مع الحكومة المصرية و المندوب السامي في مصر و لكن رفض المشروع