احــــذروا هذه العبـــارات

….. السلام عليكم ورحمة الله ……
اعتدنا كثيرا في كثير من احاديثنا ان ندعوا بأدعية ربما توارثناها

ونقولها عن حسن نية ولكنها لاتليق بنا كمسلمين وهذا ما قاله

الكثير من علماؤنا الأفاضل ..

قرأت في أحد المواقع بعض هذه االكلمات واحببت لكم الفائدة

لعل الله ينفعني واياكم بما نسمع ونقرأ ..

( إحـــــذروا ) كلمات تحسبونها دعاء .. قد تكون عليكم بلاء

وهذة بعض الأمثلة على هذه الكلمات :

" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه "
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من

التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه،

بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه

بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين

" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله

عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء "

" الله يكفينا شر هذا الضحك "
~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء

مكروه سيحدث والعياذ بالله

" قول: " لا حول الله "
~~~~~~~~~~~
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات

، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من

ذلك والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله

قول بعض الناس " الدين لب وقشور "
~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..

بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

أو : " دي مش ممكن تكون خلقة ربنا "
~~~~~~~~~~
سبب النهي:
لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية

على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

تسمية نوع من الزهور : " عبَّاد الشمس "
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي:
لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى

الله سبحانه وتعالى

ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسمية هذه الزهرة ب :

زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس

القول عن الميت : " دُفن في مثواه الأخير "سبب النهي:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى

الأخير
القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : " فلان ما يستاهل "

~~~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه

وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله

عن ذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات

المبتلى
القول عن الذي مات : " ربنا افتكره "

~~~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز

وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى

أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط !! تعالى

عن ذلك سبحانه

قول : " نسيتني يا فلان نسيك الموت "

~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول

الله سبحانه وتعالى في كتابه

الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ "

قول : " شاءت حكمة الله كذا "

~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء

هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا

قول بعض المرضى: " لعنة الله على المرض "

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن

سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

قول : " من علمني حرفا صرت له عبدا "

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !

راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

قول: " مات فلان شهيداً "

~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص

شرعي أو اتفاق عليه

والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء

وليس التقرير بذلك تأكيداً

القول للمتزوج: " بالرفاء والبنين "

~~~~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية

قول البعض: " الله يظلمك كما ظلمتنني "

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

قول: " الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه "

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره

ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه

مكروه يقول : "الحمد لله رب العالمين على كل حال "

أجارني الله واياكم من كل كلمة تخرج من غير قصد

ووقانا الشرور اللهم أمين

…… دمتم على طاعة الله ……

الرجاء تعديل الموضوع بكون شااااكره الكم